關(guān)于讀孔子的心得的體會(huì)
關(guān)于讀孔子的心得的體會(huì)篇1
昨天,我聽媽媽說(shuō)銀谷影城正在熱播電影《孔子》,我立刻手舞足蹈起來(lái)。媽媽見(jiàn)我這么興高采烈,便答應(yīng)帶我去看這個(gè)電影。
孔子名丘字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)人。出生于公元前五世紀(jì)。他學(xué)問(wèn)淵博,是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)電影講述的是孔子周游列國(guó)的故事??鬃釉谥苡瘟袊?guó)時(shí)先后去過(guò)衛(wèi)國(guó)、蔡國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)等國(guó)家。
孔子本來(lái)在他的家鄉(xiāng)魯國(guó)享有很高的官職—司寇,他倡導(dǎo)用禮儀治國(guó),讓國(guó)家富強(qiáng),不同意連綿的戰(zhàn)亂,耗費(fèi)錢糧,這樣才能使天下太平,百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的美好生活。可是他這種理念當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被魯國(guó)國(guó)君采納。雖然這樣,孔子還是在魯國(guó)廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代,每個(gè)有錢的主人,手下都會(huì)有一些奴隸,而主人去世后,他的奴隸就會(huì)一個(gè)不剩的拉去陪葬,看到這殘忍的一幕,令人心驚膽顫。有一次,一個(gè)大臣的父親死了,他的一個(gè)小奴逃到了孔子的家中,哆哆嗦嗦地說(shuō)了實(shí)情。第二天上朝,孔子帶來(lái)了了這個(gè)小奴,國(guó)君憤憤地說(shuō):“你怎么能不告知我,私自收下這個(gè)小奴呢?”這時(shí),一位朝中大臣對(duì)孔子說(shuō):“奴隸陪葬是一種禮節(jié),你是不能收留的?!笨鬃硬换挪幻Φ卣f(shuō):“死去的人也是你最要好的朋友,那你為什么不去陪葬呢?”一下子說(shuō)得這位大臣啞口無(wú)言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國(guó)。
孔子離開魯國(guó)后,先后周游了很多國(guó)家,都沒(méi)有得到重用。這時(shí),魯君派人請(qǐng)孔子回國(guó),孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上,令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當(dāng)他們的馬車行駛在冰凍的河面上時(shí),冰面突然崩裂了,書簡(jiǎn)掉到了河水里,孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書簡(jiǎn)是孔子的全部心血,所以不顧自身安危跳進(jìn)冰水,救出了這些書,而他卻被冰冷的河水凍死了??吹竭@時(shí),我差點(diǎn)眼淚奪眶而出。
孔子周游列國(guó)14年,終于在68歲時(shí)回到了魯國(guó),專心講學(xué),最終在73歲時(shí)因病去世??鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊?guó)人,他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩,我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻懷念他,時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)他。
關(guān)于讀孔子的心得的體會(huì)篇2
孔子主張遇事依時(shí)而定,靈活應(yīng)對(duì),但這絕非沒(méi)有原則地肆意妄為。其實(shí),在孔子思想中,“時(shí)”與“仁”是交融會(huì)通的,依時(shí)而定的所作所為,正是為了爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)仁道的遠(yuǎn)大理想。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》記載了這樣一件事:公山弗擾盤踞在費(fèi)邑圖謀叛亂,召孔子去,孔子答應(yīng)了,意欲前往。子路以公山弗擾是叛臣,反對(duì)孔子去??鬃诱f(shuō):“夫召我者,而豈徒哉?如有用我者,吾其為東周乎?”孔子的回答是:如果給我機(jī)會(huì),我是不會(huì)錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)的,我將會(huì)使周文王、武王的仁義之道復(fù)興在東方!由此可見(jiàn),孔子的“時(shí)”是和他所主張的“仁”密切相關(guān)的,為了實(shí)現(xiàn)仁道的遠(yuǎn)大理想,有時(shí)需要采取靈活變通的手段。
從對(duì)管仲的評(píng)價(jià)上也可以看出孔子思想中“時(shí)”與“仁”的交融會(huì)通。對(duì)于君臣關(guān)系,孔子主張:“君使臣以禮,臣事君以忠?!?《論語(yǔ)·八佾》)這里把“事君以忠”作為對(duì)臣下的要求。但當(dāng)論及管仲時(shí),孔子卻沒(méi)有拘泥于成見(jiàn)。歷史上,管仲和召忽曾共同輔佐公子糾,當(dāng)齊桓公殺了公子糾繼承君位后,召忽自殺以殉,而管仲卻成了齊桓公的宰相。子貢從常理出發(fā),認(rèn)為管仲的行為是不忠不仁。但孔子并不這樣看,相反,他從一個(gè)政治家的角度和天下政治統(tǒng)一的高度否定了管仲“非仁”。而是認(rèn)為正是由于管仲,齊桓公得以稱霸諸侯,并以周之德政匡正天下,人民至今都享受著這一恩賜。這里,孔子把對(duì)人民、對(duì)天下一統(tǒng)有大德的政治作為稱作仁。這的確是孔子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),他第一次明確了仁不僅是個(gè)人品德,而且還應(yīng)包含政治作為。這正反映了孔子在評(píng)判人物時(shí)順應(yīng)潮流、依時(shí)而定的“時(shí)”的觀念。
關(guān)于讀孔子的心得的體會(huì)篇3
電影孔子上映的第二天2月23日,我去電影院看了這部電影,現(xiàn)在來(lái)寫觀后感,純屬個(gè)人意見(jiàn),不知道該對(duì)誰(shuí)說(shuō):
第一,形象和場(chǎng)景刻畫:
關(guān)于周潤(rùn)發(fā)和心中孔子的形象:我一直承認(rèn)周潤(rùn)發(fā)演技比較好來(lái)的,這部電影刻畫的孔子,一直微笑著,很端但是不傲的感覺(jué),溫潤(rùn)有余而寬厚不足。而歷史上那個(gè)面目模糊但妖妖叨叨的南子,周迅演的還不錯(cuò)。
對(duì)古代的房屋啊,祭祀啊等了解很少所以看不出門道,我想的就是兩點(diǎn):一本片中齊魯衛(wèi)等各國(guó)的都城、村落明顯不同,反映出了經(jīng)濟(jì)實(shí)力和民風(fēng)民俗的差異,比那種看不出發(fā)生在那個(gè)城市的現(xiàn)代劇好很多。二孔子周游列國(guó)不是周游中華人民共和國(guó),在春秋時(shí)代似乎最北邊的小國(guó)燕也是在現(xiàn)在北京這個(gè)位置,也就是說(shuō),他周游列國(guó)應(yīng)該都在黃河附近或者以南,為啥后半段那個(gè)雪花飄飄的,象東北的冬天啊?
衣服:孔子的衣服和徒弟們的、國(guó)君們的很正常,一看就是麻的。南子的衣服,雷到我了,沒(méi)見(jiàn)過(guò)把一大堆藍(lán)色珊瑚珠紛紛揚(yáng)揚(yáng)掛一腦袋象一新疆小美女似的古代夫人,更雷的是她還從一排藍(lán)色珠簾中走出來(lái)。
第二、電影與歷史和著作的契合:
因?yàn)檫@個(gè)階段在讀論語(yǔ),所以還是有些感想的。
開篇處加封大司寇之前,孔子和魯國(guó)國(guó)君說(shuō)的那些話,差不多都是論語(yǔ)或者相關(guān)原文,不過(guò)改換了環(huán)境,比如該和冉有說(shuō)的,對(duì)魯國(guó)國(guó)君說(shuō)了,這個(gè)也算是在尊重史實(shí)基礎(chǔ)上的藝術(shù)加工吧,可以接受。
那個(gè)漆思弓開始可是難壞了我,印象中完全沒(méi)有這個(gè)人啊,回家一百度原來(lái)就是漆雕開,吾斯之未能信的那位。這個(gè),古代人有姓名字號(hào)。所以有點(diǎn)亂,其實(shí)著名學(xué)者知道漆思弓=漆雕開,看樂(lè)和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕開,編劇就應(yīng)該照顧一下我們這種剛開始學(xué)的人,直接叫他漆雕開就好了么?
傳說(shuō)此電影首次還原子見(jiàn)南子,這個(gè),歷史上算一個(gè)迷案,反正肯定是有點(diǎn)曖昧了,要么為什么孔子的學(xué)生子路大大方方的不悅,孔子諾諾的予所否者天厭之。這個(gè)地方南子說(shuō)大家都能看見(jiàn)你的痛苦,可是沒(méi)有人能體會(huì)你痛苦中的境界,(沒(méi)記錯(cuò)應(yīng)該是這個(gè)話吧?),實(shí)際有畫蛇添足之嫌,討論完了詩(shī)經(jīng)和仁者愛(ài)人、好德如好色,南子噤聲,再拜,退下,多好。痛苦的境界,這個(gè)要么大容易拔高成假大空,要么容易讓編劇留下南子對(duì)這個(gè)境界作何理解的大漏洞。
孔子的諸位弟-子,傳說(shuō)孔子一生弟-子三千,賢者七十二,劇中露臉的有那么幾個(gè)。已經(jīng)說(shuō)過(guò)了的漆雕開,正冠后亡的好勇過(guò)我無(wú)所取材的子路。文質(zhì)彬彬的孔子最喜歡的顏回、有管家感覺(jué)的冉求、著名孝子曾參、被夫子稱贊總有辦法的子貢,被孔子打擊朽木不可雕也的宰我......
關(guān)于讀孔子的心得的體會(huì)篇4
影片《孔子》,我看了不止一遍,并不是因?yàn)樗缓枚?,而是因?yàn)樗屛腋袆?dòng)了?!犊鬃印?,從視聽出發(fā),達(dá)到了心靈的感動(dòng)與震撼,渲染了當(dāng)時(shí)那種氣派氛圍。當(dāng)然,我也必須承認(rèn),影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言,也借用了別人的,但是不免給人牽強(qiáng)之感;故事是講到了,但是不精彩,情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接;節(jié)奏緩慢,人物講話平淡呆板,沒(méi)有靈氣。也許是自己太不習(xí)慣文言文的緣故,加之中間有篡改歷史的情節(jié),覺(jué)得有些別扭。
因?yàn)檫@是電影,只有短短的兩個(gè)小時(shí)時(shí)間,要將孔子的一生表現(xiàn)出來(lái),實(shí)屬不易。所以總體上而言,它還是成功的。
首先,感觸最深的便是影片將尊師重道之風(fēng)表現(xiàn)得淋漓精致,真是值得今天的人們好好學(xué)習(xí)啊!古今對(duì)照,令人汗顏。古人需拜師求藝,學(xué)生自當(dāng)十分尊敬老師,也會(huì)刻苦學(xué)藝。師生情誼真切深厚。孔子落魄流亡,學(xué)生依然緊緊追隨,伴其左右;子路至死不忘師之教誨,扶正官帽;顏回不畏艱險(xiǎn)地保護(hù)書籍,為之獻(xiàn)身。我哭了,且不說(shuō)修改了歷史,不說(shuō)兩人的行為有些迂腐,卻將他們變得崇高而又偉大,使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜,魯國(guó)啊,父母之邦,養(yǎng)我之土,我終于回來(lái)了。我又哭了,為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩?我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂(lè)來(lái)治理天下呢?我也同樣追慕那“路不拾遺,夜不閉戶”的淳樸民風(fēng)?!澳惺乇痉郑袣w宿,老有所依,子有所養(yǎng)?!钡拇笸澜??!袄衔崂弦约叭酥?,幼吾幼以及人之幼?!敝v得多好啊!
顏回說(shuō),孔子錯(cuò)在將全部理想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺(jué)得自己也錯(cuò)了,如孔子般太理想主義了,沒(méi)有能夠勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),而是將希望建立在一個(gè)美好的偉大的理想之中??墒菬o(wú)論怎樣依舊不能放棄對(duì)美好社會(huì)的向往與追求,依然希望能夠通過(guò)完善個(gè)人道德,而不是通過(guò)嚴(yán)格的法律來(lái)治理國(guó)家??鬃诱J(rèn)為拿法來(lái)治國(guó),是人們出于無(wú)奈才做的,人們不犯法是因?yàn)楹ε路?,并不是出于真正的自我約束。
然而有一天,我無(wú)意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調(diào)節(jié)倫理關(guān)系,要訴諸人們的道德自覺(jué),但并非人人都能達(dá)到高度的道德自覺(jué),即使一個(gè)有高度道德自覺(jué)的人,也未必都能自動(dòng)的表現(xiàn)出道德自覺(jué)。在“子見(jiàn)南子”一節(jié)中,面對(duì)巨大的誘惑,孔子的眼神和身體也有顫動(dòng),他是圣人,作為普通人,如何能向孔子那樣堅(jiān)守自己的信念。何況做君子是何其不易,像孔子那樣,會(huì)遭小人的算計(jì)與嫉妒,也會(huì)被世人誤解。無(wú)怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦,有誰(shuí)又能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界呢?”便稱其為知己了。顯然,僅僅依靠道德來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系并不能很好地解決問(wèn)題。過(guò)于抬高道德,將發(fā)現(xiàn)無(wú)力控制社會(huì)秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價(jià)值意識(shí)等都與當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)。
其實(shí),無(wú)論是古代還是今天,有多少人是像魯君那樣“裝點(diǎn)瘋,賣點(diǎn)傻”,充當(dāng)一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵者呢,又有多少人依然能像孔子那樣一生堅(jiān)守自己的理想呢?“不能改變世界,就改變自己的內(nèi)心吧?!庇锌湛纯础犊鬃印?,讀讀《論語(yǔ)》吧,充實(shí)自己,內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多的遺憾。
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這部片子在前部分都是講孔子他投身政治與教育,使用“仁義禮治”來(lái)治理魯國(guó),取得了一系列輝煌的成就,感覺(jué)一切都是那么的順利。然而,在后部分卻峰回路轉(zhuǎn),即從孔子他推翻三桓失敗和齊國(guó)大兵壓境之后,孔子他便開始里顛沛流離的苦難生活,最后到老的時(shí)候回到魯國(guó)投身教育??鬃铀惠呑右矝](méi)有將“仁義禮治”推行成功。
電影幾乎沒(méi)有涉及到孔子他在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想,只是從一個(gè)很普通的視角來(lái)描述孔子他的一生。片子的前半部分和孔子他的面孔一樣,看起來(lái)一切都是那么的平和。然而,前半部分也為孔子他的命運(yùn)埋下了伏筆,即該部分實(shí)際上是危機(jī)四伏。同樣的,平和的孔子他,背后是其經(jīng)受了一般人沒(méi)有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗(yàn)的境界和對(duì)信念的.執(zhí)著。
這部片子有幾個(gè)情節(jié)讓我記憶尤深。
第一個(gè)情節(jié)是孔子他推翻三桓失敗后,孔子他和魯王的對(duì)話以及孔子他和老子的對(duì)話??鬃铀砸磺怀錆M“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護(hù)“君臣之綱”。魯王便說(shuō)了,“仁義只是一個(gè)說(shuō)辭,如果失敗了,誰(shuí)還在乎你仁義與否”,“我們應(yīng)該‘無(wú)為方能無(wú)不為’”。于是,孔子他便回憶起和老子的對(duì)話,老子提了一句話,如果做不到便索性放棄吧,這非常符合老子“無(wú)為”的思想。老子的“無(wú)為”,即無(wú)違,不要違反規(guī)律,也就是如果你真的做不到的話,說(shuō)明條件還不成熟,無(wú)需勉強(qiáng)硬來(lái)??鬃铀垡?jiàn)馬上得以成功推行“仁義”,卻在這一時(shí)刻失敗了,要放棄以前所做的所有的努力,這真是一般人難以接受的。于是,孔子他便離開魯國(guó),顛沛流離到周朝列國(guó),每到一個(gè)地方便開始“仁義”的教育。
第二個(gè)情節(jié)是孔子他和衛(wèi)國(guó)君夫人南子的對(duì)話。南子對(duì)孔子他說(shuō)了一句話,“世人也許容易理解夫子的痛苦,但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)的意境”。南子在電影出現(xiàn)的第一幕是,她拿著一卷書,趴在草上讀書,從這一幕可以看出南子是一個(gè)有知識(shí)知禮節(jié)的人,當(dāng)然也是一個(gè)美麗性感的女人。同樣的,從她與衛(wèi)君和太子等人的對(duì)話中,你也會(huì)發(fā)現(xiàn),南子是一個(gè)聰慧、做事強(qiáng)硬果斷的女強(qiáng)人。她對(duì)孔子他充滿一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩,他和夫子兩個(gè)人在對(duì)話的那一刻都能夠深深體會(huì)到對(duì)方的痛苦和境界。南子的出現(xiàn),讓我能夠進(jìn)一步理解孔子他的內(nèi)心和執(zhí)著。
第三個(gè)情節(jié)是顏回之死。這個(gè)情節(jié)是讓我最無(wú)法忘記的情節(jié)。我對(duì)顏回的體會(huì)是,他在片子是一個(gè)非常帥氣、有才和忠誠(chéng)的人。在這一個(gè)情節(jié),一方面是顏回為了挽救孔子他流離各國(guó)譜寫的書籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里,撈起一卷又一卷的竹簡(jiǎn);另一方面是夫子慟哭的說(shuō)道“回,你給我回來(lái)”,夫子只想顏回安全的爬出水面,而不是要他去撈那些花費(fèi)了無(wú)數(shù)心血編寫的書籍。顏回對(duì)夫子和夫子對(duì)顏回間的這種感情,真是讓人無(wú)法言表。
第四個(gè)情節(jié)是孔子他回到魯國(guó)。他和弟子們經(jīng)歷了諸國(guó)戰(zhàn)火,顛沛流離的回來(lái)后,在城墻底下哭著喊,我回來(lái)了。
在這個(gè)片子,孔子他給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦,但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)的境界”??鬃铀麅?nèi)心的痛苦和對(duì)信念的執(zhí)著讓我無(wú)法忘記。這是一部非常有內(nèi)涵的國(guó)產(chǎn)片。該片弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶,其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優(yōu)秀的電影,在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下,有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí),有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
關(guān)于讀孔子的心得的體會(huì)篇6
聽說(shuō)媽媽明天要帶我去看盼望已久的電影——《孔子》,我心里就像裝了無(wú)數(shù)只小兔子一樣“怦怦”直跳。
第二天,我迫不及待地跟著媽媽來(lái)到電影院。電影開始時(shí)先介紹了孔子的生平??鬃?,名丘,字仲尼,出生在兩千多年前的春秋時(shí)代的魯國(guó)。他是我國(guó)偉大的思想家和教育家,據(jù)說(shuō)他有三千弟子,其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來(lái),編成《論語(yǔ)》,這本書對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
電影正式開始了,我聚精會(huì)神地看了起來(lái)。魯國(guó)國(guó)君魯定公把孔子從一個(gè)平民百姓提升為中都宰,再?gòu)闹卸荚滋岚螢榇笏究?,最后又提拔為代相?guó),希望能實(shí)行孔子“以禮治國(guó)”的思想,也同時(shí)制約勢(shì)力強(qiáng)大的三桓。孔子在當(dāng)官期間做了三件大事:第一件事是釋放了三桓中季氏的小奴,還廢除了活人陪葬的陋習(xí);第二件事是不費(fèi)一兵一卒收復(fù)了被齊國(guó)占領(lǐng)的三城;第三件事是鏟三桓,還毀了三座高城。后來(lái)三桓中的季氏為了權(quán)利把孔子趕出魯國(guó),孔子只好周游列國(guó)去了,他的弟子們也一起跟隨他??鬃拥牡茏訉?duì)孔子真是忠心耿耿啊!過(guò)了十幾年,年邁的季氏意識(shí)到自己錯(cuò)了,于是先把孔子的弟子冉求請(qǐng)回魯國(guó),再把孔子和其他弟子們也一一請(qǐng)回。這時(shí)孔子已經(jīng)七十多了,再加上傳來(lái)最得意的弟子——顏回和最親密的弟子——子路去世的消息,真是雪上加霜呀!不久,孔子就病逝了,終年七十三歲。
看完電影,我覺(jué)得孔子真是個(gè)偉大的人物,可惜他生活在動(dòng)蕩的春秋時(shí)代,要是生活在唐朝的“貞觀之治”太平時(shí)期,一定會(huì)有更大的成就!
關(guān)于讀孔子的心得的體會(huì)篇7
電影業(yè)發(fā)展至今,數(shù)不盡的風(fēng)云人物被搬上了銀幕,在那黑白的方寸之間重領(lǐng)風(fēng)騷,卻少有人問(wèn)津儒家始祖孔圣人。一則是孔子已不是單純的一個(gè)名字或是一個(gè)人物,而是代表了一種精神和思想;再則該角色實(shí)在是難以駕馭,我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔,可以憑著照片和文字去模仿偉人的風(fēng)范,可對(duì)于這位孕育出了現(xiàn)今華夏數(shù)千年文化于思想的孔圣人這一角色,令多少影視人望而卻步。
不得不承認(rèn)周潤(rùn)發(fā)的精湛演技,不愧是在演藝界的頂尖大師,他將孔子對(duì)世間生靈的珍惜,對(duì)家人的慈愛(ài),對(duì)知識(shí)的求索,均展現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是孔子的強(qiáng)大智慧生出了對(duì)人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心,那眼神中所透出的憂傷與智慧之光,讓人過(guò)目難忘。
遺憾的是,《孔子》也存在著些許瑕疵。比如在前期宣傳時(shí)力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味,飾演孔子的發(fā)哥和飾演南子的周迅只有一場(chǎng)對(duì)手戲,且臺(tái)詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說(shuō)根本就站不住腳,整個(gè)劇情發(fā)展下來(lái),南子一角完全成了“雞肋角色”可有可無(wú)。還有片中出現(xiàn)了像連環(huán)弩這樣的大漢朝以后才有的“高科技”武器卻在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了,多少讓人有點(diǎn)接受不了,好看是好看了,可還是注意點(diǎn)尊重歷史吧。不過(guò)該片的可圈可點(diǎn)之處也頗多,時(shí)不時(shí)的插進(jìn)一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”,頗有教化人心的意思。
《孔子》從總體上來(lái)看還是不錯(cuò)的,也得到了孔圣人后人的認(rèn)可。當(dāng)然,跟歷史較真的觀眾也大有人在,指出了片中各人的稱謂不合情理等細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題。我奉勸各位,切莫計(jì)較這些,就當(dāng)這又是一場(chǎng)豪華的商業(yè)巨片又何妨呢?
關(guān)于讀孔子的心得的體會(huì)篇8
春秋割據(jù),各國(guó)戰(zhàn)亂,孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離,周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí),和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起,很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的,不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的,是一個(gè)形象,一種精神,連同他身后的弟子一起,或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬,統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭,為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡,希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣,彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó),并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望,但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久,傳播其思想,想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?,只可惜霸道如此世間,不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境,也曾被卷入政治陰謀的旋渦,甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)——魯國(guó),他歸而不隱,不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲,十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒,圓形的會(huì)場(chǎng),不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的,整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì),呵呵,對(duì)待公山狃這種小人,最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身,“給個(gè)話啊”,展現(xiàn)了孔子的從容和智慧,更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話,也可在歷史上找到印證,史書中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的記載,而電影中編劇為了劇情的需要,讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話,此情節(jié)并無(wú)不妥,反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求,性格各異,但愛(ài)師如命,遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó),冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回,顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子,外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕,有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià):矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了,我相信顏回不顧生命,甚至都沒(méi)有想到生命,反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻,很多觀眾也落淚了,我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面,震撼了萬(wàn)千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死,顏回是孔子最得意的弟子之一,顏回為了搶救夫子的書簡(jiǎn),放棄了自己的生命,這點(diǎn)讓我很感動(dòng),在顏回的眼中,孔子的書簡(jiǎn)比自己的命都重要,仔細(xì)想想,正因?yàn)楹髞?lái)有著無(wú)數(shù)個(gè)顏回,我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭,弟子們勸他:已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了,已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了??墒欠蜃右琅f抱著,那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死,子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人,但是他始終記著夫子的教誨,直到死的那一刻,仍記著夫子說(shuō)過(guò)的:“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后,喪徒如喪子,但是夫子沒(méi)有讓淚流下,夫子依然很欣慰,欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿,但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,以及“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,努力學(xué)習(xí),提高自己的素質(zhì),成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。
關(guān)于讀孔子的心得的體會(huì)篇9
看完《孔子》電影后,心情非常激動(dòng),同時(shí)也被孔子的“仁”“禮”思想和他以及他的弟子們的治學(xué)精神感動(dòng)著……其中,最讓我震撼的就是孔子的弟子——顏回!
顏回在電影中出現(xiàn)的鏡頭很少,共有五次出現(xiàn),而且每次的鏡頭不到五秒鐘,只有在他臨死前的鏡頭拍的最詳細(xì)。
他的死是因孔子的書而死。當(dāng)時(shí),孔子和他的弟子們正在趕路,冰天雪地。地上、湖里全是冰,當(dāng)他們要穿過(guò)湖時(shí),突然湖上有塊冰裂了,車子和書卷都掉進(jìn)了湖里,這些書卷可都是老師一生的心血啊!顏回不顧一切的一頭扎進(jìn)湖里,奮力搶撈那些書,他一次又一次的把撈上來(lái)的書送到冰岸上,然后又一次次的返回湖底去撈那些書。顏回本可以游上岸來(lái)的,可以不用去撈那些書,可是他做不到,他不能眼睜睜的看著那些書落到湖底……當(dāng)他再一次扎進(jìn)水里時(shí),他太累了,最后筋疲力盡,再也沒(méi)有上來(lái)…看到這里,我感動(dòng)得哭了,我相信同學(xué)們也流淚了。
在顏回的身上,我看到了一種無(wú)畏的精神,由此也體會(huì)到了兩點(diǎn)。
第一,他十分尊敬他的老師,因?yàn)樗梢圆活櫹ё约旱纳ケWo(hù)老師的書,他認(rèn)為老師的那些心血比他的生命都重要。第二,顏回是個(gè)有信仰的人。一個(gè)有信仰的人,當(dāng)信仰和生命兩者只可取一時(shí),他就會(huì)把生命置之度外。而顏回的信仰就是要發(fā)揚(yáng)孔子的思想,而這些信仰都在他的老師孔子的書中。
顏回保護(hù)的不是簡(jiǎn)單的幾卷書,而是他的偉大的——信仰。
關(guān)于讀孔子的心得的體會(huì)篇10
大凡讀過(guò)《孔子的故事》一本書的人,都會(huì)情不自禁地對(duì)孔子發(fā)出由衷的贊嘆,深深地敬佩這位博學(xué)多才的杰出人物,為中華民族歷史上出現(xiàn)過(guò)這么一位偉大人物而感到無(wú)比驕傲。
孔子之所以能成為博學(xué)多才的人,是因?yàn)樗t虛好學(xué)??鬃釉f(shuō)過(guò):“知之為知之,不知為不知,是知也。”意思是:懂就懂,不懂就不要裝懂,這才稱得上聰明。聾的人就報(bào)著這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度,虛心地向他人學(xué)習(xí),以此來(lái)充實(shí)自己,使自己成為一個(gè)聰明的人。當(dāng)他取得了成績(jī)后,仍沒(méi)有滿足,繼續(xù)向別人請(qǐng)教,從不放過(guò)一個(gè)增長(zhǎng)知識(shí)得勝機(jī)會(huì),孔子的這種精神對(duì)于后人也是一種鞭策和激勵(lì),使我這個(gè)與他相逢兩千五百多年的少年受到了深刻的啟迪。
我這個(gè)人最大的毛病就是有點(diǎn)自以為是,瞧不起別人,為此不知挨了多少批評(píng),但總該不了。我上課不愿意認(rèn)真聽別人發(fā)言,認(rèn)為別人都不如自己,失去了許多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的機(jī)會(huì)。
影響了自己的進(jìn)步。從孔子身上,我懂得了要真正學(xué)到一點(diǎn)東西,必須抱著虛心的態(tài)度,驕傲自滿是學(xué)習(xí)上的最大障礙??鬃又t虛好學(xué)的精神將成為我前進(jìn)的指路明燈。
孔子之所以能成為人類的文明做貢獻(xiàn),還因?yàn)樗芮趯W(xué)苦讀??鬃映錾碡毢茉缇褪チ烁赣H,他過(guò)早地?fù)?dān)當(dāng)起生活的重?fù)?dān),然而他沒(méi)有被壓倒,而是更刻苦地學(xué)習(xí)。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志,艱辛的勞動(dòng)結(jié)出了豐碩的果實(shí),孔子成了一位舉世聞名的大教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學(xué)苦讀的一生中體會(huì)到,一個(gè)人即使身處逆境,也要發(fā)奮努力。孔子那種堅(jiān)持不懈、持之以恒的意志和毅力會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我前進(jìn)。
我要以勤奮、刻苦、頑強(qiáng)的精神,戰(zhàn)勝困難,成為一個(gè)有作所為的人。