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中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)1000字10篇

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中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)1000字范文10篇

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)1000字怎么寫(xiě)?當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái),這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。下面是小編分享的中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)1000字,歡迎大家閱讀。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)1000字10篇

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇1

我們要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。執(zhí)“筆”共創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明之“書(shū)”,要堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。

堅(jiān)定文化自信,執(zhí)穩(wěn)擔(dān)當(dāng)使命之“筆”?!胺矘?shù)有根,方能生發(fā);凡水有源,方能奔涌。”中華歷史文脈生生不息,華夏悠久文明綿延不絕,五千多年不間斷的歷史長(zhǎng)河積淀出燦爛輝煌的中華文明,浩如煙海的文化典籍孕育出中華民族獨(dú)有的精神品格。在黨的__報(bào)告中圍繞“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”作出重大部署,強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”,這一精神力量的源泉根植于歷史自信、文化自信。升平修典,盛世修文。無(wú)論是中國(guó)國(guó)家版本館的落成,還是中國(guó)歷史研究院的建設(shè),傳遞出我們這一代人緊握歷史“接力棒”,賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章的擔(dān)當(dāng)與使命。堅(jiān)定文化自信,執(zhí)穩(wěn)擔(dān)當(dāng)使命之“筆”,在神清氣朗、踔厲昂揚(yáng)中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻致綿長(zhǎng)、延久不絕。

秉持開(kāi)放包容,鋪陳美美與共之“紙”。文化如水,浸潤(rùn)無(wú)聲;文明如潮,浩蕩弦歌?!爸腥A民族歷來(lái)講求‘天下一家’,主張民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同,憧憬‘大道之行,天下為公’的美好世界?!币笠笤捳Z(yǔ)承托人類(lèi)命運(yùn)共同體的厚望,豐富內(nèi)涵折射人類(lèi)文明百花園的期盼。我們始終堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊,弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值,落實(shí)全球文明倡議,推動(dòng)文明交流互鑒,豐富世界文明百花園,全力構(gòu)建全球“大家庭”美好未來(lái)?!耙换í?dú)放不是春,百花齊放春滿園?!闭驹谛缕瘘c(diǎn)上,秉持開(kāi)放包容,樂(lè)迎世界各國(guó)文明互相交流、共同進(jìn)步,在“各美其美”中講好“中國(guó)故事”、傳遞“中國(guó)聲音”,在“美美與共”中讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然,讓詩(shī)意長(zhǎng)卷鋪展至世界各地、各個(gè)角落。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新,厚研奮發(fā)有為之“墨”。“惟改革者進(jìn),惟創(chuàng)新者強(qiáng),惟改革創(chuàng)新者勝”,中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華文明博大精深,只有深入領(lǐng)會(huì)中華文明蘊(yùn)含的五個(gè)“突出特性”,充分激發(fā)五點(diǎn)關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的化學(xué)反應(yīng),才能有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?!皩?duì)歷史最好的繼承,就是創(chuàng)造新的歷史;對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬,就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)?!秉h的__以來(lái),關(guān)于文化建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷不斷推陳出新,為中華文明注入了更多“新鮮血液”和“蓬勃能量”。堅(jiān)持守正創(chuàng)新,以正氣和銳氣縱深推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,不斷培育和創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義文化,用精墨妙筆共創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明之書(shū),在歷史長(zhǎng)河中閃耀出新的璀璨光輝。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇2

全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議10月7日至8日在京召開(kāi)。對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示指出,宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn),事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力,是一項(xiàng)極端重要的工作。本次會(huì)議將文化的地位和作用提升到了一個(gè)新高度,將文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新境界,為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了根本遵循。

以“點(diǎn)”起筆,薪火傳承“文化魂”,賡續(xù)文化精髓的“基因根脈”。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史,才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華文明博大精深。從天下大同的社會(huì)理想,到民為邦本的治理思想;從九州共貫的大一統(tǒng),到興亡有責(zé)的家國(guó)情懷;從厚德載物的精神追求,到義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理;從萬(wàn)物并育的生態(tài)理念,到知行合一的哲學(xué)思想;從守中致和的思維方法,到親仁善鄰的交往之道……這些元素共同塑造出中華文明突出特性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在新的歷史起點(diǎn)上,只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí),才能更好賡續(xù)文化精髓的“基因根脈”。

以“線”行筆,守正創(chuàng)新“文化力”,構(gòu)筑文化自信的“精神高地”?!爸C髯冋呲A,守正創(chuàng)新者進(jìn)?!蔽拿饔览m(xù)發(fā)展,既需要薪火相傳、代代守護(hù),更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。世界文明歷史揭示了一個(gè)規(guī)律:任何一種文明都要與時(shí)偕行,不斷吸納時(shí)代精華。中華文明之所以歷經(jīng)滄桑而不輟,成為世界上唯一沒(méi)有中斷的文明,一個(gè)重要原因就在于其所具有的創(chuàng)新性。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤,創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。新時(shí)代新征程,我們要繼續(xù)秉持守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、堅(jiān)守馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一必由之路,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,更加自覺(jué)地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,堅(jiān)持守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,構(gòu)筑文化自信的“精神高地”。

以“面”收筆,開(kāi)放包容“文化運(yùn)”,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的“復(fù)興之夢(mèng)”。文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世,在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中華文明,又充分借鑒吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果,社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一。中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的,既是民族的、也是世界的。對(duì)待不同文明,我們需要比天空更寬闊的胸懷。我們要鑄就中華文化新輝煌,就要以更加博大的胸懷,更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流,更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。新時(shí)代新征程,我們要秉持開(kāi)放包容,立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)外來(lái)文化本土化,不斷培育和創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義文化,用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn),把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論,實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主,為民族復(fù)興立根鑄魂,不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇3

“我相信,我們的文明史更悠久。傳到現(xiàn)在,要繼續(xù)往下傳”,這是四川考察時(shí),在三星堆博物館發(fā)表的講話。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是當(dāng)代中國(guó)文化的根基,是維系全世界華人的精神紐帶,也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。只有全面了解中華文明的歷史,才能以史為鑒,鑒古知今,使得優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化乘上社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的列車(chē),駛?cè)胫腥A民族現(xiàn)代文明的新地界。華夏文明上下五千年,齊魯文化、中原文化,少數(shù)民族文化……如璀璨繁星,點(diǎn)綴長(zhǎng)河,星光熠熠。

學(xué)習(xí)齊魯文化的“魂”。提到齊魯文化,首先想到的便是孔孟思想,“三人行,必有我?guī)熝伞薄懊夏溉w”“民之于仁也,甚于水火”……都飽含了孝道、仁愛(ài)、誠(chéng)信等價(jià)值觀。在參加紀(jì)念孔子誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)表講話,從孔子到孫中山,我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。學(xué)習(xí)齊魯文化,首先,要全方位地挖掘齊魯文化的精神內(nèi)核,學(xué)習(xí)齊魯文化的內(nèi)在靈魂;其次,要有所選擇,我們要學(xué)會(huì)去其偽,存其真,選擇優(yōu)質(zhì)的文化種子,根植在中華文明的沃土上,讓他生根發(fā)芽;最后,要長(zhǎng)久持續(xù),把握齊魯文化的內(nèi)在的連續(xù)性,挖掘齊魯文化的永恒價(jià)值,不斷學(xué)習(xí),以身踐行。

保護(hù)齊魯文化的“體”。山東齊魯文化是中國(guó)文化的重要組成部分之一,作為連通古今的橋梁,文化遺產(chǎn)不僅有助于人們更好地了解齊魯文化,同時(shí)提供了保持文化認(rèn)同和身份的紐帶。其次,文化遺產(chǎn)作為旅游、文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱,可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)人們對(duì)齊魯文化的興趣,不久前掀起的“淄博熱潮”,讓全國(guó)人民認(rèn)識(shí)了解了齊魯文化。保護(hù)齊魯文化遺產(chǎn)更是對(duì)歷史和人類(lèi)文明的尊重。如孔廟、泰山、陶瓷等,他們見(jiàn)證了歷史的變遷,經(jīng)歷了歷史的風(fēng)蝕,將歷史文明的留言刻進(jìn)了自己的每一寸皮膚里,它們不僅代表著齊魯人民的智慧和勞動(dòng)成果,更是整個(gè)人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。想要留存好這份“體”,要做到“緊”和“松”,執(zhí)法立法的抓手緊一緊,加大對(duì)文化遺產(chǎn)的立法強(qiáng)度和執(zhí)法力度,提高保護(hù)工作的法治化水平,嚴(yán)厲打擊破壞文物遺產(chǎn)的違法行為;保護(hù)經(jīng)費(fèi)的錢(qián)袋松一松,加大對(duì)文物保護(hù)的經(jīng)費(fèi)投入,通過(guò)宣傳、監(jiān)管、修繕等多途徑保護(hù)文物遺產(chǎn),為后人留下一個(gè)完整、真實(shí)的歷史圖景。

傳承齊魯文化的“氣”。“氣”是一種自信與堅(jiān)韌的氣魄,是富集“仁義禮智孝”的儒氣,千百年來(lái),齊魯人民經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨,在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和歷史變遷中,積累了堅(jiān)忍不拔的毅力和勇往直前的信心,以及儒家思想與仁人志士影響下,那一身儒雅之氣。傳承齊魯文化能夠讓我們更好地了解自己的歷史,更加堅(jiān)定文化自信,保持文化的連續(xù)性和獨(dú)特性。傳承好齊魯文化,就要多點(diǎn)投入,傳統(tǒng)與科技齊抓,要加強(qiáng)對(duì)齊魯文化的研究和宣傳,通過(guò)深挖齊魯文化的歷史源流、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面的內(nèi)容,利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳,讓年輕一代了解并接受齊魯文化的熏陶。同時(shí),借助高新科技手段,通過(guò)裸眼3D、AI還原、線上參觀等手段將文物呈現(xiàn)在人們面前,例如,7月27日試運(yùn)行的三星堆博物館新館,通過(guò)AI算法實(shí)現(xiàn)文物還原,裸眼3D還原考古“方艙”……為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴,激起了觀眾的興趣。傳承好齊魯文化的“氣”,讓它在時(shí)代變遷中煥發(fā)新的活力。

拾好傳統(tǒng)文化的這塊磚頭,才能將社會(huì)主義現(xiàn)代文明這面墻砌得又厚又牢。只有通過(guò)學(xué)習(xí)齊魯文化的內(nèi)在精神,保護(hù)文化的歷史遺產(chǎn),傳承齊魯文化的精氣,才能從祖先手中平穩(wěn)地接過(guò)接力棒,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇4

近日,對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示指出,宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn),事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力,是一項(xiàng)極端重要的工作。黨的__以來(lái),黨中央立足全局、謀劃深遠(yuǎn),以高度的戰(zhàn)略洞見(jiàn)堅(jiān)決守穩(wěn)守牢了意識(shí)形態(tài)陣地,推動(dòng)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得了歷史性成就。因勢(shì)而謀才能謀定后動(dòng)、順勢(shì)而為才能有效作為。做好新形勢(shì)下宣傳思想文化工作,必須更加自覺(jué)承擔(dān)起“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù),在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的奮斗和實(shí)踐中因勢(shì)而謀,應(yīng)勢(shì)而動(dòng),順勢(shì)而上,展現(xiàn)新?lián)?dāng)新氣象新作為。

找準(zhǔn)歷史方位的“始”與“時(shí)”,胸懷大局,因勢(shì)而謀,讓宣傳思想文化工作“揚(yáng)正氣”。當(dāng)前,世界百年未有之大變局加速演進(jìn),中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期,世界之變、時(shí)代之變、歷史之變交織,變局范圍之宏闊、程度之深刻、影響之久遠(yuǎn)前所未有。在紛繁復(fù)雜的變化中,關(guān)鍵在堅(jiān)守本真、保持本質(zhì)、找尋本我,中國(guó)文化上下五千年傳承久遠(yuǎn),形成了獨(dú)具特色、博大精深的價(jià)值觀念和文明體系,是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。做好宣傳思想文化工作,就是要深刻體悟我國(guó)所處的世界局勢(shì)、歷史方位,因勢(shì)利導(dǎo)做好統(tǒng)籌謀劃,堅(jiān)持將“國(guó)之大者”“省之大計(jì)”“市縣大事”擺在突出位置,深刻回答好“姓什么”“從哪里來(lái)”“到何處去”等根本問(wèn)題,讓黨媒黨報(bào)黨刊始終體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張,維護(hù)黨的權(quán)威、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié),讓黨旗始終在意識(shí)形態(tài)陣地高高飄揚(yáng)。

把握開(kāi)展工作的“識(shí)”與“試”,著眼大事,應(yīng)勢(shì)而動(dòng),讓宣傳思想文化工作“冒熱氣”。宣傳思想文化工作雖是務(wù)虛的工作,但最忌諱僅以“虛”字當(dāng)頭、“空”字掛帥,場(chǎng)面上大搞轟轟烈烈,實(shí)際上內(nèi)容空空洞洞。越是務(wù)虛的工作,越要拿出務(wù)實(shí)的舉措。要不斷深化認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新方式、拓寬渠道,通過(guò)鮮活的筆觸、鏡頭、聲音,把一線帶著泥土氣、稻花香的鮮活案例、生動(dòng)故事找上來(lái)、講出去。要結(jié)合不同聽(tīng)眾特點(diǎn),用好融合傳播、全媒表達(dá)方式,推出一批有思想、有溫度、有品質(zhì)的新聞作品,選樹(shù)一批崇德向善的價(jià)值標(biāo)桿,在全社會(huì)形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚氛圍。要科學(xué)設(shè)置“集中+分散”“線上+線下”“理論+實(shí)踐”等形式,全方位、立體式開(kāi)展理論宣發(fā)、思想宣講、文化宣傳,積極組織干部講政策、專家講理論、百姓講故事、創(chuàng)業(yè)者講創(chuàng)新、青年講奉獻(xiàn),讓黨的創(chuàng)新理論第一時(shí)間“飛入尋常百姓家”。

詮釋人民至上的“實(shí)”與“誓”,心有大我,順勢(shì)而上,讓宣傳思想文化工作“聚人氣”。自動(dòng)關(guān)注的才叫宣傳,自動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)的才叫傳播。宣傳工作,說(shuō)到底是做人的工作。宣傳工作做得好不好,廣大人民群眾最有發(fā)言權(quán)。“關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)”行不通,“閉上眼睛做宣傳”不可取。事實(shí)證明,宣傳思想文化工作既要“陽(yáng)春白雪”,又需“下里巴人”。要深入實(shí)際、深入生活、深入群眾,透徹了解群眾心思,真切感受群眾情結(jié),真誠(chéng)聽(tīng)取群眾心聲,充分運(yùn)用大眾化、通俗化的話語(yǔ)體系,多講人民群眾愿意聽(tīng)、喜歡聽(tīng)、聽(tīng)得懂的真心話、暖心話,少一些“生搬硬套”“自言自語(yǔ)”,把大主題和小切口結(jié)合好,把國(guó)家的“大政策”轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娔苈?tīng)懂的“小例子”,把文化的“深含義”轉(zhuǎn)化為群眾喜歡聽(tīng)的“短故事”,將傳統(tǒng)“我說(shuō)你聽(tīng)”轉(zhuǎn)化成人民群眾共同參與的“有問(wèn)有答”,真正讓政策、理論走出抽象的殿堂、學(xué)校的大門(mén),深入到城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、田間地頭,使宣傳思想工作更有溫度、更有深度、更有廣度、更有力度。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇5

黨的__以來(lái),黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,凝聚奮斗與思考、承繼光榮與夢(mèng)想。我們要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。我們站在新的歷史起點(diǎn)上,要肩負(fù)起文化傳承發(fā)展的光榮使命,在新時(shí)代新機(jī)遇下為文化傳承發(fā)展“立柱架梁”。

立好“傳統(tǒng)文化”的柱,架好博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“傳承梁”?!爸袊?guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華文明博大精深?!蔽恼轮赋?,只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。做好文化工作,我們要善于從中華文化的寶庫(kù)中萃取“精華”,把傳統(tǒng)文化這一瑰寶傳承好、發(fā)展好。我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化以文載道、以文傳道,終極歸屬是歸于光明本源,其中蘊(yùn)含的華夏文明是本源的文明,因而亙古不變,綿延數(shù)千年并仍然屹立于世界東方。我們做好新時(shí)代新文化工作,就是要立足中國(guó)傳統(tǒng)文化本身,從中學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、轉(zhuǎn)化,變成符合當(dāng)下實(shí)際發(fā)展規(guī)律的新文化,為傳承發(fā)展強(qiáng)基固本、凝心聚魂。

立好“相互結(jié)合”的柱,架好彼此契合、互相成就的“結(jié)合梁”。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是第二個(gè)結(jié)合,是不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新篇章,也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐與理論創(chuàng)新的歷史責(zé)任。長(zhǎng)期實(shí)踐表明,只有把馬克思主義的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融會(huì)貫通起來(lái),才能激起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和馬克思主義中國(guó)化的“雙層靈光”,才能不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng),使中華文明煥發(fā)蓬勃生機(jī),讓馬克思主義在中國(guó)牢牢“扎根”,又植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土,讓馬克思主義這棵“真理之樹(shù)”根深葉茂。

立好“開(kāi)放包容”的柱,架好賡續(xù)文脈、譜寫(xiě)華章的“創(chuàng)新梁”?!拔幕纳χ攸c(diǎn)在于創(chuàng)新?!蔽拿饔览m(xù)發(fā)展,既需要薪火相傳、代代守護(hù),更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。如今,站在新的起點(diǎn)上,我們要繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。這既是我們需要擔(dān)當(dāng)肩負(fù)的歷史責(zé)任,也是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。堅(jiān)定不移地做好文化創(chuàng)新,既要通過(guò)融合檢驗(yàn),也要通過(guò)實(shí)踐變革,更要通過(guò)人民創(chuàng)造。同時(shí),要不斷煥發(fā)創(chuàng)造激情,增強(qiáng)創(chuàng)造能力,讓思想創(chuàng)建得到尊重、讓創(chuàng)造才華得到發(fā)揮、讓創(chuàng)造成果得到肯定,確保文化創(chuàng)新在我們廣袤大地上接住地氣、增加底氣、灌注生氣,在世界文化激蕩中“站穩(wěn)腳跟”!

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇6

“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂”,深刻揭示了社會(huì)主義文化的本質(zhì),將中華傳統(tǒng)文化的地位作用提升到一個(gè)新高度,為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了根本遵循。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,牢牢守住“根和魂”,讓中華文化永葆生機(jī)與活力,綻放出“盎然春意”,是當(dāng)代中華兒女義不容辭的使命責(zé)任,功在當(dāng)代、利在千秋。

文以“留史”,保護(hù)文化的源流根基。與文相會(huì),與史為友。唐詩(shī)宋詞的不同風(fēng)韻映射出截然不同的社會(huì)環(huán)境,文房四寶的雅致意趣蘊(yùn)含著文人匠心??梢哉f(shuō),文化是與過(guò)去的“對(duì)話框”,既刻錄著歷史,也見(jiàn)證著時(shí)代的變遷。歷史文化是城市的靈魂,要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”一羽之輕無(wú)以飛,一足之力無(wú)以至,五千多年的深厚歷史文化是祖輩留給我們的寶貴財(cái)富,要妥帖地“收藏”好這些“家珍”,把文化的源流根基保護(hù)好。保護(hù)在心更在行,不忘本來(lái)方能開(kāi)辟未來(lái),讓保護(hù)傳統(tǒng)文化成為自身的生命自覺(jué),是每一個(gè)中華兒女的重要使命。惟其如此,才能讓延展文化根系脈絡(luò)的土壤更加堅(jiān)實(shí),讓文所留史,永綻光芒。

文以“接力”,傳承文化的民族基因。文化是精神的寶庫(kù),滋養(yǎng)著世世代代的中華兒女,也是民族自信與自豪感的源流。頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)的足音接續(xù)著文化的民族基因,流淌在中華兒女血液中的民族基因是團(tuán)結(jié)精神的構(gòu)成部分,一脈相承著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)造的精神文明成果。硝煙遠(yuǎn)去,精神永存。中華文化里的民族基因是接力“火炬”,而中華兒女是民族精神的“接力手”。防控新冠疫情期間,我們向世界展現(xiàn)了泱泱大國(guó)的民族凝聚力和“了不起的中國(guó)精神”,英雄故事不絕于耳,民族風(fēng)采舉世矚目。我們的民族文化“可敬、可親、可學(xué)、可用”,把民族精神的“活教材”學(xué)好,才能把文化的民族基因傳承好,借文化之力鑄精神之魂,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)注入源源不斷的精神動(dòng)力。

文以“聚能”,發(fā)揮文化的資源優(yōu)勢(shì)。文化的多樣性放射出巨大的魅力與能量。文化包括服飾、習(xí)俗、飲食等多個(gè)方面,不同地區(qū)的文化各具特色,比如蒙古人擅長(zhǎng)騎馬射箭,新疆人擅長(zhǎng)載歌載舞,福建人擅長(zhǎng)飲茶之道,不同節(jié)日里更有迥然不同的紀(jì)念方式。利用好各地區(qū)鮮明的文化資源優(yōu)勢(shì),對(duì)于脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興具有極大的促進(jìn)作用。當(dāng)前,文化旅游業(yè)已然成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力的重要風(fēng)向標(biāo)。將文化資源與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)深度融合,能夠充分拓展旅游發(fā)展空間,讓文化成為拉動(dòng)地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)動(dòng)能,迸發(fā)出更大的輻射能量,發(fā)展更多“小木耳”“小黃花”等特色產(chǎn)業(yè),成為挑起“金扁擔(dān)”、滿載“幸福糧”的重要力量。同時(shí),與其他領(lǐng)域的融合也是文化內(nèi)涵的不斷豐富,是文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展方式,聚合的也是自身的發(fā)展之能。

文以“載道”,豐富文化的實(shí)踐形式。實(shí)踐形式在文化傳播中扮演著重要角色,是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體,打造的是文化的亮麗“名片”。無(wú)論是展現(xiàn)中國(guó)美食文化的李子柒,還是《經(jīng)典詠流傳》里的歌詠詩(shī)篇,亦或是以唱演秀來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的《國(guó)風(fēng)美少年》,活潑有趣又多姿多彩的文化實(shí)踐形式如同“大珠小珠落玉盤(pán)”,視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的聲色交織,讓傳統(tǒng)文化更“火”的同時(shí),也讓其更“活”。中華文化底蘊(yùn)深厚、意蘊(yùn)深遠(yuǎn),要以兼收并蓄的豐富實(shí)踐形式,把中國(guó)故事講得生動(dòng)、說(shuō)得細(xì)致,“老生常談”而新意常在,聲動(dòng)華夏、道傳四海,老樹(shù)抽新枝,枝上結(jié)新花,讓中國(guó)的文化之“道”與時(shí)代活力并肩,走出“家門(mén)”,走得更遠(yuǎn)。

在新的奮斗征程上,我們當(dāng)繼續(xù)保護(hù)好、傳承好、利用好、發(fā)揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化,致力于擴(kuò)大中華文化影響力,讓文化的“盎然春意”舞動(dòng)四海,鑄就中華文化新輝煌。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇7

上下五千年,文明長(zhǎng)河綿延不息;縱橫九萬(wàn)里,文明輝光照亮征程。領(lǐng)略魏晉風(fēng)骨,飽覽漢唐氣象,步入宋元境界,品鑒明清韻味,從詩(shī)詞歌賦到琴棋書(shū)畫(huà),從禮樂(lè)典章到諸子百家,我們從中華民族無(wú)比深厚的歷史文化底蘊(yùn)中獲得了無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力,走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

要“更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命,堅(jiān)定文化自信,秉持開(kāi)放包容,堅(jiān)持守正創(chuàng)新,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。站在新的歷史起點(diǎn),面對(duì)百年未有之大變局,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),需要我們堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺(jué),深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義,以開(kāi)放包容的胸懷博采眾長(zhǎng),為中國(guó)式現(xiàn)代化注入文化力量。

銘記苦難輝煌,探源“熠熠生輝,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的文化品格,賡續(xù)文化自信“基因密碼”。作為一個(gè)具有科學(xué)性的時(shí)代命題,文化自信是最基本、最深沉、最持久的精神力量,是中國(guó)特色社會(huì)主義破浪前行、繁榮發(fā)展的精神武器。博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明是世界上唯一沒(méi)有斷流的古老文明,歷經(jīng)滄桑卻歷久彌新,一次次從苦難走向輝煌,助力中華民族秉持面向世界、面向未來(lái)的從容姿態(tài)闊步向前、砥礪奮進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終秉持高度的文化自覺(jué),從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),傳承中華文化基因,將傳統(tǒng)文化中的社會(huì)理想、治理思想、家國(guó)情懷等融入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)、政策舉措中,由此形成了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基和文明內(nèi)涵。當(dāng)代青年更要牢固樹(shù)立對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng),用“青春之音”講好“中國(guó)故事”,從“中國(guó)經(jīng)典”總結(jié)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”,悟“中國(guó)道理”走好“中國(guó)道路”,理直氣壯、自信自豪地去探尋、傳承中華文明的“基因密碼”。

穿越歷史煙云,激揚(yáng)“生生不息,承古拓今”的創(chuàng)新力量,書(shū)寫(xiě)文明傳承“嶄新篇章”。對(duì)歷史最好的繼承,就是創(chuàng)造新的歷史;對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬,就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。人類(lèi)文明新形態(tài),本質(zhì)上指的是社會(huì)主義社會(huì)文明新形態(tài),中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài),更是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的突出表現(xiàn)。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在文化傳承過(guò)程中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性與進(jìn)取精神。植根于中華民族歷史文化的“沃土”,中國(guó)式現(xiàn)代化才有深厚底蘊(yùn),馬克思主義“真理之樹(shù)”才會(huì)根深葉茂。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新,做到“守正不守舊、尊古不復(fù)古”,堅(jiān)守“第二個(gè)結(jié)合”的主義之“正”、理論之“正”、道路之“正”、制度之“正”、文化之“正”,以變革和開(kāi)放的精神推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章,以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,推動(dòng)中華文明永葆活力、重?zé)s光。

綻放耀眼光華,煥發(fā)“美美與共,和合共生”的博大氣象,裝點(diǎn)世界文明“璀璨星河”。要“以海納百川的開(kāi)放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果”。從古至今,中國(guó)文化從來(lái)就不是一種狹隘的文化,中華文明一直以開(kāi)放包容的氣度與胸懷聞名于世。從玄奘西行到鑒真東渡,從漢代張騫“鑿空”之旅到明朝鄭和“七下西洋”,從“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕琉”的盛唐氣象到“萬(wàn)里駝鈴萬(wàn)里波”的絲路長(zhǎng)歌,中華文明在互學(xué)互鑒、兼收并蓄中不斷煥發(fā)新的光彩,更在世界文明史上留下了濃墨重彩的輝煌篇章。今日之中國(guó)正不斷從“人類(lèi)知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化,從攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體到推動(dòng)共建“一帶一路”,從北京冬奧的“冰雪之約”到一系列主場(chǎng)外交活動(dòng),無(wú)一不體現(xiàn)著“大國(guó)”的胸襟之“大”、格局之“大”、擔(dān)當(dāng)之“大”。明日之中國(guó)將同國(guó)際社會(huì)一道,持續(xù)深化文明交流互鑒,打破文明隔閡、解決文明沖突,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,承擔(dān)中國(guó)式現(xiàn)代化的文明使命。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇8

中國(guó),一個(gè)以五千年文明積淀的文明古國(guó)。具有曲折而又漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,由中華各族人民共同書(shū)寫(xiě)創(chuàng)造,內(nèi)涵豐富,從未喪失過(guò)它的根本——中華傳統(tǒng)文化。

那么,究竟什么才是傳統(tǒng)文化呢?它是指在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中,具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化;但它又與歷史文化有所區(qū)別:它對(duì)人有著深遠(yuǎn)持久的影響,不僅存在于歷史中,還存在于現(xiàn)實(shí)中。

傳統(tǒng)文化被稱為中華文明之“根”,不單是因?yàn)樗鼘?duì)于歷史發(fā)展保留了其文明成果,同時(shí)也是因?yàn)樗鼘?duì)于現(xiàn)實(shí)也具有積極意義。

傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想如“以和為貴”、“實(shí)事求是”、“己所不欲,勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今,它在潛移默化中對(duì)人也產(chǎn)生了一定的積極影響,影響了人們的思維方式,至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國(guó)旗袍,更是中國(guó)和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝,被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹和女性國(guó)服,是中國(guó)悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。中華民國(guó)政府于1929年已將它確定為國(guó)家禮服之一。從古至今,它代表著中國(guó)女性的古典韻味,標(biāo)志著獨(dú)具特色的東方時(shí)尚,具有鮮明的民族特色,以及那具有永恒意義的美,讓世界為之傾倒。

但傳統(tǒng)文化就全部是積極的、先進(jìn)的嗎?任何事情都是有其兩面性的,中國(guó)傳統(tǒng)文化也不例外。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代局限性,決定了其對(duì)當(dāng)今社會(huì)也有消極的影響。好比古代西漢時(shí)尊儒家思想為正統(tǒng)思想,于是在一定程度上使人們過(guò)于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學(xué),讓中國(guó)傳統(tǒng)文化重政務(wù),輕自然,斥技藝。道德至高無(wú)上的觀念把人的興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動(dòng),而不是引向?qū)ψ匀坏恼鞣蛯?duì)物質(zhì)世界的剖析;這種極端的思想直到現(xiàn)在還在一定程度上影響著社會(huì)。因此,我們更應(yīng)辯證地看待傳統(tǒng)文明,抵制腐朽文化,改造落后文化。

而如今,各種思潮魚(yú)龍混雜。如何繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,對(duì)我們的社會(huì)主義建設(shè)有著十分重要的促進(jìn)作用。

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,信息全球化,外來(lái)文化的進(jìn)入,難免讓國(guó)人隨波逐流,忘記了怎么去弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流?!北帧懊褡逦幕蹦恕耙涣鳌钡男拍?,遵循各民族文化一律平等的原則,以不卑不亢的姿態(tài)去與外來(lái)優(yōu)秀文化借鑒、交流,博采眾長(zhǎng),發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵,讓傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新發(fā)展。

用心解讀傳統(tǒng),辯證地看待傳統(tǒng)文化的“兩面性”;在當(dāng)今社會(huì)中抵御外來(lái)文化帶來(lái)的沖擊的同時(shí),不忘中華文明之“根”,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,做傳統(tǒng)文化的繼承者,做新時(shí)代的建設(shè)者,讓傳統(tǒng)文化一脈相傳,欣欣向榮!

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇9

“文化是軟實(shí)力,增強(qiáng)文化軟實(shí)力則是硬任務(wù)?!备骷?jí)黨委政府和黨員干部要凝心聚力,擔(dān)當(dāng)作為,在守正創(chuàng)新中開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義文化建設(shè)新局面。

做好傳承與創(chuàng)造結(jié)合的文章,煥發(fā)時(shí)代新生機(jī)。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,就是按照時(shí)代特點(diǎn)和要求,對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,激活其生命力?!蔽幕且粋€(gè)國(guó)家和民族的靈魂,是不能割裂的,沒(méi)有歷史延續(xù)的文化是不完整的文化,因此,傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有深厚的歷史底蘊(yùn),優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化是最硬核的文化軟實(shí)力。要秉持揚(yáng)棄的態(tài)度,結(jié)合新時(shí)代要求深入挖掘中華傳統(tǒng)文化,把不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容予以剔除,把適合新時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容發(fā)揚(yáng)傳承,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,在革故鼎新中激發(fā)文化發(fā)展活力。

做好文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的文章,探索發(fā)展新路徑?!拔幕涂萍既诤希却呱诵碌奈幕瘶I(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈,又集聚了大量創(chuàng)新人才,是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),大有前途。”傳統(tǒng)與現(xiàn)代、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有效融合一直是文化發(fā)展中討論的熱門(mén)話題,如何讓文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)性和公益性的雙贏,也是文化發(fā)展中必須要考慮的問(wèn)題。要健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,深化文化體制改革,加強(qiáng)文化體系建設(shè),建立健全相關(guān)制度;要實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略,注重線上文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,借助區(qū)塊鏈、云計(jì)算、人工智能等數(shù)字化手段拓展文化發(fā)展空間,增強(qiáng)優(yōu)秀文化影響力,做好文化發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合;要推動(dòng)文化與旅游的深度融合,依托旅游資源,著力講好文化故事,走出富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。

做好傳播與制度結(jié)合的文章,完善傳承新機(jī)制?!皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展,沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮,就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?!眰鞒泻脙?yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要的支撐作用,能夠有力推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。要把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái),在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承,給傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代精神;要努力從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧,延續(xù)文化基因,萃取思想精華,以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力;要健全文化傳承機(jī)制和人民文化權(quán)益保障制度,堅(jiān)持自覺(jué)運(yùn)用制度力量傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融相通,共同服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇10

黃帝創(chuàng)業(yè)垂千古,倉(cāng)圣造字鬼神驚。辟開(kāi)荒昧驚天地,中華文明著先聲。

——題記

或許每一個(gè)觀看過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)的人都會(huì)想像徜徉在夏天夜晚的星空下一般,為那壯麗的景色而迷醉。墨色于宣紙上染開(kāi),筆鋒由濃轉(zhuǎn)淡,一提一放之間,可以聆聽(tīng)到來(lái)自云水深處的曼妙。在我看來(lái),有無(wú)限再生活力和奇特魅力中國(guó)漢字書(shū)法,為我們中國(guó)的文化錦上添花,弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

漢字書(shū)法以翩若驚鴻之態(tài),修身養(yǎng)性。一提一放之間,書(shū)法對(duì)一個(gè)人的專注力,耐力的培養(yǎng)有不可替代的作用。今天許多青少年熱衷于看韓劇、看美國(guó)大片,聽(tīng)流行歌曲,養(yǎng)成了許多不良習(xí)慣和塑造了不良思想。我想,如果能夠引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)書(shū)法,在書(shū)法中投入足夠的學(xué)習(xí)和關(guān)注,那么沉迷網(wǎng)絡(luò)、恐怖暴力等種種發(fā)生在青少年身上不良現(xiàn)象也許會(huì)減少許多。正所謂“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”,書(shū)法所需要的耐心和靜心練習(xí),不正培養(yǎng)了處在這個(gè)凡塵浮世中青少年的專注力嗎?

漢字書(shū)法以婉若游龍之態(tài),悟人生哲學(xué)。筆鋒由濃轉(zhuǎn)淡,這不正是如人生一般嗎?鮮衣怒馬少年時(shí),如浸滿墨的筆一般,壯志凌云,空白的人生書(shū)卷正等著書(shū)寫(xiě)。隨著時(shí)間的推移,筆墨變淡,可能勾勒出不好的形態(tài),猶如人生遭遇低谷,就像王國(guó)維人生三境界中的“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”。但最終,人生會(huì)走出低谷,會(huì)重新提筆染墨,會(huì)明白“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。

漢字書(shū)法以榮曜秋菊之態(tài),弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。漢字書(shū)法是古代先賢智慧的傳承,是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。如今以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的中國(guó),文化軟實(shí)力也不能忽視。漢代楊雄說(shuō)“書(shū)乃心畫(huà)”。的確,每一幅書(shū)法精品都是作者技法的妙用、雄才的揮灑、大智的奔涌、高懷的展現(xiàn),是作者心智運(yùn)行的印跡。臨摹書(shū)法的過(guò)程不正帶領(lǐng)我們?nèi)ジ惺芰斯糯荣t創(chuàng)造字體的智慧,去領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化嗎?更多的人去學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法,那么就有更多的人去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,更多的人去弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

“其形也,翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松”。曹植以它形容宓妃,而我覺(jué)得這句話同樣適宜漢字書(shū)法。養(yǎng)浩然之氣,積淵博之才,得天地靈性,納萬(wàn)物菁華,妙發(fā)靈機(jī),書(shū)法創(chuàng)造我們大同之境的同時(shí),也讓中國(guó)傳統(tǒng)文化更加深入人民的生活中,思想中,行動(dòng)中。少年自有少年狂,身似驕陽(yáng)萬(wàn)丈光,敢將日月再丈量,今朝唯我少年郎。因此作為青少年的我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)漢字書(shū)法,傳承中華傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,才能讓自己走向更好的未來(lái),讓以我們?yōu)橄M闹袊?guó)走向更好的未來(lái)。

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