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讀論語心得體會1000字

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讀論語心得體會1000字(精選10篇)

心得是一種很好的表達自己的想法和感受的方式,可以讓人更好地了解自己的思想和價值觀。下面是一些讀論語心得體會1000字免費閱讀下載,希望對大家寫讀論語心得體會1000字有用。

讀論語心得體會1000字篇1

在中學都學過論語,但當時也只是應付考試,雖然我背會了“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎”、“不在其位,不某其政”“人無遠慮,必有近憂”等朗朗上口的句子,可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。

《論語今讀》把現(xiàn)代社會跟論語相結合起來,我發(fā)現(xiàn)原來我們是需要論語這個指導思想來幫助我們學習現(xiàn)代社會所需要的,卻又所缺失的一些精神??鬃釉趲浊昵熬褪艿缴鐣年P注,人民的愛戴,那肯定是有他的道理的。通過這本書我知道了為什么,因為他有著高尚的情操,有著小人所沒有的想法。

其一,人與他人的關系,特別是人與自己家庭的關系,也就是通常所說的人情。在人情的種種關系(親子、君臣、兄弟、夫婦、朋友)中,孔子特別強調的是忠和孝??鬃由踔琳J為忠孝為人之本。學而第一篇中,有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”子曰:“弟-子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文?!睘檎诙校釉唬骸吧y有事弟-子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎。”

其二,主張個人的修養(yǎng),也就是后世儒家所推崇的“內圣外王”。在這里孔子重點強調了君子行禮盡義,提高自身素質。例學而第一篇中子曰:“巧言令色,鮮矣仁。” 為政第二篇中,子曰:“君子不器?!弊釉唬骸熬又芏槐?,小人比而不周?!碧貏e需要強調的是孔子對于“信”是非常重視的。學而第一篇中,有子曰:“信近于義,言可復也;恭近于禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也?!睘檎诙?,子曰:“人無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”

其三,孔子主張君主要仁義愛人,同時主張恢復周力。一方面孔子從正面強調作為君主應該如何做才能使民信服。為政第二篇中,子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之?!弊釉唬骸暗乐哉R民以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!倍硪环矫婵鬃佑謴姆疵嬲f君主不應倒行逆施,違背周禮。論語八佾篇中孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”子曰:“禘自既而往者,吾不欲觀之矣?!?/p>

我們作為人民教師應該要學習論語,提高自身的思想覺悟,才能讓學生受到感染。所以我會繼續(xù)學習《論語今讀》,努力提高自身的思想素質。

讀論語心得體會1000字篇2

今天心血來潮,翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。

當看到下面這一條頗受啟發(fā)。

子張學干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤,多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣?!?/p>

這句話翻譯為現(xiàn)代文就是:

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說:“多聽聽別人的意見,有疑問就保留,謹慎地說出無疑問、有把握的事,就能減少錯誤;多看看,保留疑問,謹慎地實行無疑問的事,就能減少后悔。說話少出錯,做事少后悔,官職俸祿的機會就在其中了?!?/p>

想想自己,從事學校中層領導幾年了,活沒少干,事沒少做,成績也沒少出。可是人際關系及上下級關系處得就是不怎么樣。有時候總結原因是自己沒有能力,有時候埋怨自己不會處事。有人說,做得多就錯得多。當今天看了孔子教導弟子的話之后,我才知道,工作只憑熱情是不夠的,人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設,眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探,大腦司令部根據先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

耳朵的作用就是“多聞闕疑”,多方面聽取意見,然后經過大腦的全面思考和正確判斷,確定無疑問有把握的方案,再“謹言”,而無把握的方案,就可以棄之不言,謂“其余”。

眼睛的作用就是“多見闕殆”,多方面了解借鑒曾經出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件,反饋給大腦司令部作出分析和反思,確定無疑問的路子,再“慎行”,而無把握的路子,或者經別人驗證不可行的路子,就成為“其余”之列了。

孔子說,只有這樣,你說錯話,做錯事的機率會很少,你后悔的次數也很少,這樣就“祿在其中矣?!?/p>

看孔子的取舍觀多有道理,人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘,后事之師”,要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做后悔事。

讀到下面這句時,也感到汗顏。

子曰:“人而無信,不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪),小車無軏,(音為越)其何以行之哉?”

熟話說,一諾千金。反省自己行事,有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學,說好了,把投稿地址發(fā)給那個小學的教導主任的,可是回來之后,把那個郵箱和電話不知道放哪兒了,找不到了,所以一直也沒有發(fā)。心里很是愧疚??墒堑群髞碚业洁]箱的時候,那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上,我覺得很愧疚。一定得做到。

再想到那次布置學校教師學生做手工制作的事情,有的班級做得很認真,像此類的活動,一定要評比,給予一個公正的評價,可是由于自己工作拖拉,沒有認真的評選,也沒有及時地總結,打擊了教師工作的積極性。

以后對此類事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做,讓別人知道做的結局怎么樣,有布置有檢查,才能落到實效。

讀論語心得體會1000字篇3

拜讀過李澤厚先生的《論語今讀》后,內心激動,覺得此書與其他同類書籍相比,觀察《論語》的角度以及其提出的很多有關《論語》的觀點都是十分獨特新穎而實用的,讓我對《論語》有了一番新的體會。總的來說,《論語今讀》主要通過以下這兩方面來解構《論語》,即以《論語》為代表的儒學的“半宗教”性質與“半哲學”性質。說它是“半宗教”,主要緣于其雅俗共賞的普遍性、對其他宗教的包容性及“終極關懷”的宗教品格,在《論語今讀》中,李澤厚先生更是稱,“儒學和孔子的《論語》倒有些像西方基督的《圣經》一書了”,“它是沒有人格神、沒有魔法奇跡的半宗教”;而說它是“半哲學”,則因為雖然儒學不重思辨體系和邏輯構造,但其中孔子對其學生問題的回答中處處反映了一種深沉的理性思索,是對理性和理性范疇的探求、論證和發(fā)現(xiàn)。“正因為是靠理性、哲學而不靠奇跡、信仰來指引人們,所以孔子畢竟不是耶穌,《論語》并非《圣經》。也正因為不是空中樓閣或紙上談兵,而要求并已經在廣大人們生活中直接起現(xiàn)實作用,所以孔子不是柏拉圖,《論語》也不是《理想國》?!崩顫珊裣壬倪@句話也許正是其所試圖闡述的觀點所在。

然而,細品《論語今讀》后,發(fā)現(xiàn)它所帶給我的啟示,絕非僅僅停留在理論層面上,作者在里面所提出的很多觀點,不僅向我呈現(xiàn)了《論語》的一副全新的面貌,讓我開始摒棄以往對《論語》的不合理的偏見,試圖重新辯證地去看待《論語》,而且給我的人生觀、價值觀、世界觀的塑造注入了新的元素,我發(fā)現(xiàn),《論語》不再是高高在上、不可觸及的圣賢之言,它與我們平民百姓的日常生活是有著密切聯(lián)系的,在此,我將從不同方面細論我讀《論語》及《論語今讀》時所得的體會。

對于求知,子曰:“學而不思則罔,思而不學則怠?!币嗉?,學習而不思考,迷惘;思考而不學習,危險。就我的理解而言,此處的“學”應指掌握生活中事物運行的規(guī)律,它既囊括了我們課堂上學習到的物理、化學、音樂等科目的知識,也包括我們在人生道路上所聆聽到的教誨。由于經過長期實踐的證明,它總是具有正確性與客觀性。因此,“學而不思則罔”里的“學”是屬于理性范疇的。反觀“思”,思考,應指個人的對生活中事物的思考,與“學”相反,它是主觀而感性的,雖然它未必總是正確,但因為它是由每一個個體獨自進行的,因此它獨特并且真實可感,對個體的發(fā)展起著舉足輕重、無可替代的作用。

讀論語心得體會1000字篇4

泡一杯香茗,手捧一卷論語,輕坐于窗前。悄然翻看,仿佛那哲理底蘊隨熱氣在空中裊裊升騰,氤氳了空氣,舒適了心靈。

“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”意思是“以前的事不要再評說了,做完的事不要再議論了,過去了就不要再追咎?!庇诘ひ舱f:“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?!蔽覀兩钤谖镉麢M流的社會中,不如意的事情十有__,但為何總感覺童真和快樂離自己越來越遠。一旦想起過去的種.種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷,深陷在痛苦的泥沼中,總覺得內心壓抑著覺得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生,留給了后世一條人生的真諦,他告訴了我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾,正確的面對過去的一切,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾,可以被放得很大很大,放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說:“如果你因為錯過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了?!?/p>

“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!贝笠馐钦f“知道學習不如喜歡學習,喜歡學習不如以學習為快樂。”在平常的學習生活中,總是能聽到有同學抱怨說“學習好苦啊”,其實這都是把學習當成別人的事,沒有從心底真正熱愛學習的表現(xiàn)。俗話說“活到老學到老”,人的整個生命大部分時間都在學習中度過。只有不斷學習,才能不斷完善自己充實自己,豐富內涵升華靈魂。若是把學習當成了一件苦差事,那整個過程實在是艱辛而痛苦的,但是若發(fā)現(xiàn)了讀書學習的好處,享受這個過程,那便也是件愉悅的事情。

“益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友偏辟、友善柔、友便妄,損矣”人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人,好朋友就是一本書,他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚,人以群分。我們要和一個正直、誠實關心自己的人交朋友。那句“近墨者黑,近朱者赤”仿佛現(xiàn)在還回蕩在耳邊。 朋友在我們的身邊有舉足輕重的地位。我們要和對自己有好的影響的人交往,在交往過程中也要注意分寸。正如書中提到的“忠告而善道之,不可則止。毋自辱焉”。

讀論語心得體會1000字篇5

  孔子說 “學而不厭,誨人不倦”。我的理解是,做人要不斷學習,不感到厭煩,那么,在教育學生的時候才能游刃有余,不感到疲倦。

  我認為,作為老師,我們首先要做到“學而不厭”,為什么呢?

  其一,我們都知道,現(xiàn)在知識的數量正在以幾何級的速度遞增著,作為教師必須不斷地更新知識,才能適應知識社會對教師的要求,不能總抱著自己原有的那一桶水不放,而是要讓你那一桶水長流長新,不能讓它成為死水,那就必需要學習,只有不斷學習,才能增長智慧,只有不斷學習,也才能不斷充實自己、發(fā)展自己、完善自己。

  其二,學習應該是一件快樂的事情。假如你認為學習是件苦差事,是很無奈的事情,厭倦在所難免,又怎能學的下去呢?不知道孔老先生“學而不厭”是否也有這層含義。只有把學習當作一件快樂的事情,當作生命的必須,你就會心甘情愿地學習,主動地學習,并且能在學習中享受到獲取知識的快樂和幸福。

  其三,學習還應該掌握好的方法。會學習的人總是能在較短的時間里獲得大量的知識,而不會學習的人則是花費了大量的時間卻收效甚微,尤其是現(xiàn)在已經進入信息社會,獲取知識的渠道有許多,信息量巨大,如何在短時間內獲得大量的信息,并且獲得信息后又能及時進行整合加工,變成自身素質的一部分,這是至關重要的。只有“學而不厭”,不斷探索,才能掌握科學的學習方法,才能擁有更豐富的知識,也就能更好的為教學服務了。

  其四,教師是學生的榜樣,我們希望學生“學而不厭”,首先教師要“學而不厭”?!吧斫讨赜谘詡鳌?,“親其師,信其道”,我們的一言一行都對學生有著潛移默化的影響,甚至會影響到學生的一生。一個善于學習、善于思考的老師,其學生也必然會繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學善思的習慣,要是教師厭倦了學習,學生又怎會熱愛學習?

  所以,教師要“學而不厭”。

  只有“學而不厭”的老師,才能做到“誨人不倦”,只有在“學而不厭”的基礎上,教師才能“誨人不倦”。沒有前面“學”的基礎,就不可能有不倦的“誨”,沒有一定的知識積累,沒有一定的文化底蘊,是不可能做到“誨人不倦”的,否則的話,“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒有趣味、沒有創(chuàng)新了,這樣的“誨”自然也不會去關注學生的興趣愛好,而是只把學生當作儲存知識的容器,更不會關注學生的心靈、人格、健康了,這樣的“誨”甚至可能會誤人子弟、害了學生呢。

  “誨人不倦”,我的理解是樂教、善教。

  

讀論語心得體會1000字篇6

“子曰:‘學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?……”,明亮的燈光下,我輕吟著《論語》。精煉的語句瑯瑯上口,它象一支美妙的樂曲使我沉醉其中……。

初識《論語》是在新華書店里,吸引我的是古香古色的封面。無意間,看到其中的內容,雖然讀起來還是丈二和尚------摸不著頭腦。但那有著獨特韻味的句子,令我感覺到里面蘊涵了不少的哲理。買回家后,我便迫不及待地翻閱,雖然有譯文的幫助,但我仍覺得不能真正領悟其中的含義。

與《論語》結為良伴,是在六年級上學期,老師要求我們背誦三章節(jié)的《論語》。當時我百思不得其解:“《論語》的‘魅力’何在?,為什么連老師也要求我們背誦?”。帶著這些大大小小的問號,我又拿出了“塵封已久”的《論語》,并制定了一張計劃表,每天不要多背,一頁就可以了。重要的是領悟其中的奧妙。于是,每天清晨,我家的陽臺上就多了一個小女孩大聲背誦《論語》的身影。時間一長,我便發(fā)現(xiàn)《論語》中的句子十分簡潔明了,而且表達的中心思想都十分突出,令人深思。

雖然有時我在個別詞語上磕磕拌拌,覺得枯燥乏味,但更多時候,我覺得自己仿佛跨入人生哲學的殿堂,每一句話都宛如墻壁上的寶石一般,光彩照人。我又覺得自己化成一條小魚,在知識的海洋中遨游。只有不斷深究,才能領略到更多更美的風光。漸漸地,我已背誦到了《論語》的第二章節(jié)。通過不斷背誦,有的內容沒有譯文的幫助,我也能看懂了,雖然只是片面的了解,但仍給了我很大的鼓勵,熟能生巧,果然不假!而且通過閱讀《論語》,我還知道了做人要誠實、寬容、體諒別人;做事要果斷而不要武斷……讀完《論語》,從中收獲的人生哲學,恰到好處地成為我人生的指路標。

當然,學《論語》,不能只學不做。而做就是把一些做事的道理注入我們的生活,落實于我們的行動中?!霸釉唬骸崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?’”這句話的意思是:曾子說:“我每天多次自我反省:為別人辦事有沒有不盡力的地方?和朋友交往有沒有不誠信的地方?老師傳播的學業(yè)有沒有實踐呢?”。是啊,其實不光是曾子,這三點誰都應做到,缺一不可,它將成為我們成功的基礎。以前,我喜歡耍小聰明,人家是想方設法學習,我是想方設法地偷懶,結果是偷雞不成蝕把米------虧了老本,我的學習成績一直沒有上去。這個學期,看過《論語》后,我才真正醒悟過來,其實腳踏實地學習,比耍小聰明更容易呢!唉,原來的自己真傻!多虧了《論語》,讓我覺醒。

“啪!”,我的思路被打斷了,定睛一看,原來是《論語》掉在了地上,我微笑地撿起書本,又接著讀下去。因為我知道,學習《論語》過程中的收獲將使我終身受用。

讀論語心得體會1000字篇7

在現(xiàn)代的社會里,處處都應存在著誠信。對于一個國家而言,誠信可以說是立國之本;對于一個企業(yè)而言,誠信可以說是立業(yè)之本。對于每個公民而言,誠信可以說是立身之本。

寒假期間,我又一次捧起《論語》這本書,饒有興趣地品讀起來。在這本經典著作里,遺留著古人燦爛的文化歷史,富有哲理的人生名句箴言,中華民族文明的精髓。即使今日,處在21世紀的新社會,《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用,引領著人民朝著未來,文明跨步前進。

《論語》中,一句至理名言:人而無信,不知其可。最讓我刻苦銘心。從中,可見孔子對誠信的重視。在孔子看來,誠信是每一個人最基本的道德范疇,取得人們的信任比什么事都要重要。

“一個月包退,兩個月包換,終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧!”在許多電視頻道中,經常看到這排山倒海的場面,聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機,褪黑儀,增高鞋,這一種.種廣告產品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實不然。在前幾個星期,電視欄目里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家,一齊總結了電視廣告的種.種特點,拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個典型事例。廣告里介紹的一個號稱“排毒基”洗腳盆,聲稱只要你把腳放進去,并撒上一點鹽,就可以把你體內里各個部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上,分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而,買回洗腳盆的消費者發(fā)現(xiàn),不只是放腳,即使放其他的物品,這水還是會變得渾濁不堪??磥恚@毒素根本不是人體里散發(fā)出來的。記者通過調查,才發(fā)現(xiàn):原來,洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應所產生的。

無論是在生活、社會里的哪一個角落,都應保留著最為珍貴的誠信,才能取得別人對你的信任。失去誠信,就相當于一個健全的人失去了一雙明亮的眼睛,一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒有了誠信,宏偉的企業(yè)項目將面臨失敗!沒有了誠信,人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠信,世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無信,不知其可?!?/p>

這《論語》中的名言,教給我們:誠信,是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質!決不允許任何虛假的玷污!讓我們共同祝愿:讓誠信永駐人間,讓誠信保留最真實最美麗的容顏!

讀論語心得體會1000字篇8

既然我們可以有這么多朋友,那么朋友有沒有種類之分呢?孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”“和”可視為開放與包容,“同”可視為封閉與單一。從人際交往來說,“和”指與不同類型的人交往,“同”是指只與氣息相投的人交朋友。不同類型指得又是什么呢?我覺得“朋友”這個詞事實上很難定義,在很多場合,“朋友”只是“有用的熟人”的代名詞。勉強加以分類,可以以一個個體為中心,從他的主觀角度出發(fā),以工具性目的和價值或情感認同性目的各自所占比例為尺度,畫圈。圍繞個體最緊的是主要以純粹價值認同為紐帶的朋友,越外圍的朋友,工具性越重。

當然,所謂工具性和認同性只是為了劃分方便,在實際中,兩者攙雜在一起,很難一刀切。不過,也會有極端情況,如果我們對于一個人毫無感情可言,與他相交只剩利用價值了,我想我們即使稱之為朋友,其內涵也變味兒了。這還僅僅是主觀的劃分,客觀的現(xiàn)實生活常常讓我們與工具性朋友保持最密切的關系,而認同性朋友可能一年也見不了幾次面,但兩個人的心還是相通的,客觀不能,主觀也無須見面。所謂“君子之交淡如水”可能指的就是這種情況。但是這種劃分仍不嚴密,只考慮了常態(tài)、共時的情況。

在人生的各個階段,我們都會結 交上述兩種朋友。有的朋友相伴一生,有的朋友只解燃眉之急,有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友,最難忘的是在人生的關鍵時刻出現(xiàn)的,又不能永遠在一起的朋友。這雖然是人生憾事,話又說回來,我們也不必刻意去保持聯(lián)系。因為情感的相投、價值的認同往往只在某一情境、某一機緣下才產生。執(zhí)著地追求全面的了解可能會使剎那的美感煙消云散。所謂距離產生美,我和他不可能在每一方面都取得一種和諧,該散就散,回憶有時更加美好。所以子曰:“可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權?!?/p>

(子罕)再進一步說,如果我們能欣賞他人異于己的地方,那和他們交朋友也不是件困難的事。這一點與認同感并不矛盾。接受甚至欣賞異己,便意味著從反面認同了對方的“異”,從“異”中求得了“同”,達到“和合”的境界。這或許就是孔子所說的“君子和而不同”的基礎。如果說俞伯牙之于鐘子期是一種同質的認同,那么莊子之于惠施就是一種異質的認同。好比矛盾的雙方,缺少任何一方,另一方都將失去存在的價值。

讀論語心得體會1000字篇9

原以為上《論語》課定會比之前的課輕松一些,沒想到老師給同學們一個下馬威。課上我努力想聽懂,卻發(fā)現(xiàn)很難。課后, 又認真聽了陳赟老師的錄音,總算獲得了更多的信息,無耐要想消化其中的全部內容,已不是聽幾遍能解決的問題。然而, 就我能夠聽到的信息, 我感覺已非常有收獲。

子曰:吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不踰矩。

這句在中國婦孺皆知的話,在千百年的流傳中,特別是近一百年全盤西化的進程中,現(xiàn)代人眼中孔子和他說過的話已經被以訛傳訛,偏離了甚至失去了它本來想要傳達的意思。如今在書院得以知道它們的本來面目,作為中國人,感到無比的欣慰,驕傲和自豪。

被糾正的觀點之一:孔子分享的是自己在每個年齡階段的生命感悟, 并不是每個人或大部分人到了那個年齡,孔子所說的對生命的感悟和體會便會自然而然發(fā)生。如三十而立, 四十不惑?,F(xiàn)實生活的事實確是三十不立, 四十越來越惑的情形到處可見。唯有把學習作為生命的必需, 才會為生命進入到不同階段提供了可能。陳老師說學習是那樣自然,就像呼吸,就像吃飯, 這也是《論語》開篇是《學而》的緣故。

被糾正的觀點之二:孔子何以和佛教的釋迦摩尼相提并論。 在我看來,孔子相比于釋迦摩尼和耶穌更加真實, 因為真實, 便不會有像神那樣崇高和偉大。在其他地方都有主流的教派,唯中國沒有。因為宗教代表著信仰, 人沒有信仰是可怕的。 中國人的信仰是什么?孔子沒有被供在殿堂里被大家膜拜。

孔子通過言傳身教,他的一舉一動本身就是一本教科書, 他分享的是,經過他的弟子“體證”,得以流傳下來的“有德之言”。 這和其他各種教派只針對教徒說教是不一樣的,孔子面向的是所有人,所有處在不同精神層級的人。 這也是中華文明區(qū)別于其他文明的地方。

被糾正的觀點之三:作為普通人,可能這一輩子都永遠達不到六十和七十的境界。陳赟老師說,到了五十是一個界限, 君子之學從十五到五十。六十和七十已是圣人的境界。這是我之前從未了解到的,也是讓我豁然開朗的地方。作為人都有其生物性,君子依舊在人的范疇內,無法逾越人的生物性的可能。 但是在圣人階段,這種局限會被突破, 達到與上天圓融的境地。這還沒完,到了七十,孔子卻說即便是圣人還是要回到人的本分, 遵守大地的法則。這是儒家雖不作為宗教, 但高于其他宗教的地方。

德里達的話:最終我們都要學會生活,學會一個人獨自生活,沒有什么比這種智慧更有必要了。 陳老師說, 學會生活,而非知識和技能。學會生活,學會充實地生活,學習充實地生活在每一個當下。學會生活, 就是學會做人。孔子為我們指明了方向。

讀論語心得體會1000字篇10

子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”您能告訴我一字,使我可以終身實踐,并且永久受益嗎?如果有這么個字,那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想干的事,你就不要強迫別人干。人一輩子做到這點就夠了。

在現(xiàn)實生活中,如果因為別人欺騙了你,你也就用同樣的方法去騙取別人,這種處世方法實在是不可取的。我曾經與財務經理說過,不能因為有客戶不講信譽,不按合同支付車款,一拖再拖,心中產生怨氣,就對我們的供應商也采取同樣的付款方法,也不講信譽,將來公司如何生存呢?無論何時,都要誠信為本,這樣企業(yè)才能做得長久啊!

所謂“恕”字,拓展一點說,“恕”字是講你不要強人所難,不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害,你也應盡量寬容?,F(xiàn)實生活中的我,到目前為止,我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過,盡管他們兩個人目前的處境不是太好,只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人,曾經我在內心暗暗發(fā)誓,將來有一天我要報復,但隨著銳意進取的學習和工作,心境不斷地調整,時至今日,心境變遷,以往那種過激的想法已淡忘,甚至想不起來,但內心深處當時的痛楚還隱約記憶。

現(xiàn)如今擁有一份寬容,奉獻一份真誠,執(zhí)著一份情節(jié),,把持一份矜持,回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟,但當時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現(xiàn)在想想,主席的講話是很有哲理的:“人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成熟起來的,”如果一個人不善于總結得失而一意孤行,必將走回頭路,弄不好還會犯同樣的錯誤的!

子貢曾經問老師:“貧而無諂,富而無驕,何如?”假如一個人很貧賤,但他從不向富人諂媚;一個人很富貴,但他不傲氣凌人。這怎么樣?

老師說,這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界,叫做“貧而樂,富而好禮者也”。

更高的境界是,一個人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂,不會被貧困的生活所剝奪,他也不會因為富貴而驕奢,他依然是內心快樂、富足、彬彬有禮的君子。

現(xiàn)如今,生活中仍有許多的人在進行進取,在激烈的競爭中,努力發(fā)展著自己的事業(yè),忘我的工作,不要健康,不要家人,忘記了朋友。收入多少,職位高低,似乎成了一個人成功與否的標志?

對照起來,我是否也有相同之處呢,心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了?

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