寫心得需要理清思路，組織語言，有助于增強邏輯思考和思維能力。優(yōu)秀的老師培訓心得感悟與收獲要怎么寫？下面給大家整理老師培訓心得感悟與收獲，希望對大家能有幫助。

老師培訓心得感悟與收獲篇1

我校開展了為期十五天的暑期校本培訓。在本次校本培訓中，校長為我們解讀了各類教育教學法規(guī)，并請主任在個人網(wǎng)頁、博客、課件制作等方面對我們進行了系統(tǒng)的培訓，力求使我們在師德素養(yǎng)和教育教學業(yè)務能力方面有所提高。十多天的培訓不僅內(nèi)容十分豐富，培訓形式也是多種多樣，有作報告、經(jīng)驗交流、討論等多種形式。特別是對于我這樣一個從教剛剛兩年的新教師來說，具有很強的教育性，讓我從這次培訓中學到了不少東西。以下是我對本次校本培訓的一點體會：

一、學習理論，提高自己的理論水平

培訓初，張校就帶領我們學習了《義務教育法》、《教師法》、《教育法》及《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》等相關法律法規(guī)。教師們集中在一起，系統(tǒng)地學習了理論知識。每位教師都認真撰寫了學習心得，從中獲益匪淺。另外，學校還制定了學習篇目，教師們分學科學習了《新課程標準》，學好后組織教師交流。教師們在學習中反思，在反思中實踐，從而來提高自己的理論知識。

另外，主任在個人網(wǎng)頁、博客、課件制作等方面對我們也進行了系統(tǒng)的培訓?，F(xiàn)在，我也創(chuàng)建了自己的個人博客、網(wǎng)頁，今后我會將自己的教學感言及時地撰寫到博客中，從來不斷地來充實自己。我也會多利用多媒體課件穿插到教學中，從而使課堂更豐富，學生學得更開心。

二、學會反思

蘇霍姆林斯基曾說過：“只有善于分析自己工作的教師，才能成為得力的有經(jīng)驗的教師。”波斯納也說過：“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入地思考，那么他的教學水平的發(fā)展將大受限制，甚至有所滑坡。”在以前的工作中，我雖然有過反思，但從來沒有正規(guī)地把它當成一項工作去執(zhí)行，只是在頭腦里想想就過了。在以后的工作中，我一定而且必須要學會總結(jié)反思，以逐步提高自己的教學水平。

三、做好班隊工作

在“愛生模范”候選人競選演講中，我深刻地了解到班主任工作的酸甜苦辣，體會到他們對學生的那份無微不至的愛。在學習中，她們不讓一個學生掉隊。特別是后進生，她們騰出自己的休息時間，為孩子們補缺補漏。在生活上，她們更是無微不至地關心著每個學生。對于那些留守兒童。，她們就像父母一樣，時刻對孩子們問寒問暖，讓孩子們處處感受到學校大家庭的溫暖。我剛走上教師講臺不久，我想如果我能多多向這些優(yōu)秀教師學習、請教班主任經(jīng)驗，真誠地去對待關心每一個孩子。那我相信孩子們會更幸福。

孩子們是明天的希望，而我們教師則是托起希望的人。他們的成功便是我們的成功，凝結(jié)著我們努力的汗水。他們是我們生命的延續(xù)，完成我們未能完成的愿望。在教師這條道路上，教育工作任重而道遠，但我也相信在這片天空里，我們只要通過反復地學習、研究和領悟，定能綻放出自己絢爛的生命之花。

老師培訓心得感悟與收獲篇2

這次在學習過程中讓我取得了很大的收獲，彌補了以前許多的不足，也讓我感受到做為一名幼兒教師的不易，要想做為一名優(yōu)秀的幼兒教師更難。但是我相信只要用心去做好每一件事，用愛去感染每一位孩子，用行動去獲得家長的信任，我們的宜春百樹幼教一定會很美好，我們的孩子一定會很快樂，我們的家長一定會很放心，我們的老師一定會很幸福。

作為一名幼兒教師，教師是否具有對話意識和對話精神，是否與兒童保持一種對話的關系狀態(tài)，都可以在教師與兒童的共同活動中，在教師對兒童的態(tài)度中表現(xiàn)出來，在教師對兒童的有意和無意的行為中表現(xiàn)出來。我們不得不承認，在兒童面前，教師是會處于一種優(yōu)勢地位，兒童處于弱勢地位。從對話的角度看，我往往會形成不利于對話的局面，為什么會這樣呢？

一、穿新鞋走老路

在新《綱要》頒布以來，有些教師理解的不夠深度，停留在皮毛上，如：我們一再強調(diào)要蹲下來看幼兒，實際上就是指尊重幼兒，真誠的對待幼兒的精神情感世界。而有些教師的做法是：從動作上真的蹲下來了，但卻做著訓斥孩子的事，類似這樣，即使老師的高度降的再低，幼兒也不會感到絲毫的平等，從而影響到教育的實施。

二、家長的言行，對幼兒是暗示

如今社會，獨生子女成了家中的掌上明珠，大多數(shù)父母忙于事業(yè)，部分是老人帶，還有的是請保姆帶，這對幼兒的教育也有一定影響，如我們經(jīng)常聽到爺爺奶奶這樣說：你鬧，我就給你送幼兒園，讓老師好好管管你。有的會當著孩子的面說：老師，您的話就是圣旨，您好好說說他，他就聽您的等等。孩子在這種語言的暗示作用下，在心理上會產(chǎn)生一種對老師的恐懼心理，這也是不利于建立良好師生關系的，從而影響到教育。

三、教師缺乏對話意識

過去，在教育活動中，教師把幼兒看作是知識的接受者，而幼兒把教師看作是知識的傳授者，雖然其中存在著一定的人際交往，但作為精神整體的人的自覺的理解和溝通不存在，師生關系因而失去了教育意義。例如：在教育活動中，經(jīng)常出現(xiàn)兒童跟隨教師提出的……是不是？；……對不對？；……好不好？等問題隨聲附和――是！、對！、好這樣一來，兒童的回答成了他們不假思索的齊聲合唱兒童成了教師的應聲蟲，這說明教師所希望的只是兒童能夠跟隨自已的思路；并通過回答問題是、好、對來判斷他們是不在跟隨自已的思路，教育活動成了告知性的活動，長此下去，兒童很可能形成一種惰性或?qū)處煹囊蕾囆?，這種損害是任何現(xiàn)在知識都無法彌補的。

現(xiàn)在，多種形式、自由式的教育觀盛行，多種教育模式共存，如今的教育活動是一種對話過程，它表現(xiàn)于教師與兒童在活動中的對話關系，而師幼間的對話關系本身就是一種教育的體現(xiàn)。這就要求教師要從和幼兒者說接觸的每一句話入手，提高自身素質(zhì)，把與幼兒交往的一句一字都看成是教育。

那么，作為一名幼兒教師，如何在實際的工作中與幼兒建立平等和諧的師生關系呢？我在實際工作中有幾點體會：

一、師與兒童的對話關系，是對以教師為中心以兒童為中心的一種批判

教師與幼兒在活動中應是共同參與、相互合作、彼此投入，就像一家人平平常常的過日子一樣，從而把所有的教育融入生活的點點滴滴中，師幼間的對話不僅僅是指二者之間的狹隘的語言的談話，而是指雙方的敞開和接納是對對方的傾聽，是指雙方共同在場，互相吸引互相包容，共同參與的關系，這種對話更多地是指相互接納和共同分享，指雙方的交互性和精神的互相承領。

二、真誠的面對幼兒，是師幼實現(xiàn)對話的基礎

真誠就是認真、誠懇、關切、不欺騙、不虛假――真誠地對待孩子的提問，真誠地對待孩子的告狀，真誠的對待孩子的表達，甚至是孩子的每一個眼神；每一個表情；每一點變化，作為一名幼兒教師應毫不吝嗇的給予每個幼兒肯定的態(tài)度，關注的目光，鼓勵的話語，盧梭認為兒童具有不同于成人的精神生活兒童具有他特有的看法，想法和感情的；如果想用我們的看法，想法感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情……

三、重視一日生活中每一次與幼兒對話的機會

從早上的第一縷曙光到晚上的最后一抹夕陽，這之間的每一分每一秒都為師幼提供了對話的平臺，這就要求教師有敏銳的目光，有對話的意識。

（一）日常生活中的對話

幼兒園的教育是為幼兒一生的發(fā)展打好基礎，教育，尤其是在幼兒園這個特殊階段，培養(yǎng)良好的生活習慣就顯得更為重要。例如在培養(yǎng)小班幼兒洗手常規(guī)時，我并沒有專門的去說教洗手的好處，應怎樣洗手等。而是該洗手時候我和孩子們一起洗，開始孩子們會看著老師洗，后來我們會像家里人一樣一邊洗一邊聊天。一天，小杜說：徐老師，你一會又不吃飯，為什么也洗手呀？我說：因為我要幫你們盛飯，如果小手臟了碰到你們的碗你們會生病的。噢！他的樣子似乎明白了什么，一會兒站在旁邊的朵兒說：老師你也是手心、手背、手指縫、小手腕都洗呀？我媽媽就不像你這么洗？那一會兒你看看我這樣洗的干凈還是你媽洗的干凈好嗎？好。徐老師，我們倆比賽吧，看誰洗的又干凈又快！好！……如此生活式的聊天對話形式使幼兒更易于接受，也能夠引導幼兒思考與嘗試，更能引發(fā)出許多新的問題。

（二）教育活動中的對話

在教育活動中，如果師幼之間的對話激發(fā)出新的矛盾，產(chǎn)生出新的問題，則更加體現(xiàn)了對話的重要意義，這些新出現(xiàn)的矛盾和問題為進一步對話留下了空間和余地。我們應盡量避免一般性的心不在焉的指導方式和話語，使教師對孩子的指導能夠切實引起孩子產(chǎn)生一定的感受。例如在主題活動《小手真能干》中，請幼兒用小手蘸上顏料，印手印，班上的幼兒感到即新奇，又高興都大膽的印著。這時張雨恬哇的一聲哭了起來，說：老師，我不敢，這時坐在她旁邊的陳澳說：別怕，我來教你，印手印可好玩啦！我一邊向張雨恬投向鼓勵的目光，一邊說：好啊，陳澳哥哥可勇敢了，你來當小老師吧！過了一會當他們的作品完成的時候，我又用鼓勵的話說：恬恬的小手印真漂亮，象一片片小落葉。陳澳的小手印還穿上了漂亮的衣服。我的話剛說完，他們倆抬頭看著我笑了。我的話讓孩子們感受到了我對他們的尊重和重視，我們的關系更近了。

師幼對話的形式是多種多樣的，關鍵是教師首先要樹立師幼對話的觀念。就像瑞吉歐幼兒教師們說的那樣接住孩子拋過來的球，使每個幼兒在活動中都能夠獲得體驗和切身感受。