心得是指人們在實踐過程中獲得的心得體會和感悟。它反映了人們對于實踐活動的理解和認識，有助于人們反思自己的行為，進而提升自己的能力和素質(zhì)。簡言之，心得就是對實踐過程和結(jié)果進行思考和總結(jié)，以便更好地指導(dǎo)未來的行動和實踐。怎么寫出優(yōu)秀的小說讀后感心得體會？這里給大家分享小說讀后感心得體會，方便大家學(xué)習(xí)。

小說讀后感心得體會篇1

《西游記》經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動之后，于明朝中葉，由吳承恩（1510？～1582？）最后完成。它是中國神話小說中最優(yōu)秀的作品。

《西游記》模擬了一個秩序井然的神仙世界，這個世界帶著清晰的現(xiàn)實社會的影子，那威嚴不可一世的玉帝、太上老君，"要人事"的佛徒、殘暴的各色妖魔似乎都可與現(xiàn)實對號入座。

濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術(shù)特征。書中作者幻想了一個超自然的世界，在這個

世界里神話人物、他們的神奇法寶和所處的環(huán)境又大都有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，同時在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了人們的某種意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表現(xiàn)他們超自然的神性和動物屬性，又能找出社會化個性的蹤影。象孫悟空靈活多變、急躁、好動的個性，分明就是猴的特點，這一動物特性與他樂觀反叛的人格化個性和諧地融為一體，使得作品既有色彩瑰麗的奇想，又有細節(jié)的真實性。

中國古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書結(jié)束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。

小說讀后感心得體會篇2

第一次看《平凡的世界》這部小說，是在上大學(xué)的時候。那時，每逢周末都會捧上一本小說在宿舍品讀，期間就有這本《平凡的世界》。隨著前段時間電視連續(xù)劇《平凡的世界》的熱播，我又重溫了原著，仿佛回到了校園，回到那個清純的年代，去重溫我青春的夢。

厚重的黃土，塑造了黃土地兒女勤勞、樸實、不屈的性格，少平與少安兩兄弟就是這樣，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索著人生。他們不輕易向命運妥協(xié)，相信用自已的雙手可以改變命運，一次次的磨難，讓他們的靈魂得到錘煉與升華，表現(xiàn)出社會最底層人的頑強與堅韌。從他們兩兄弟身上，我再一次看到了人性的光輝，再一次深信人品才是一個人的名片。他們穿的破舊、他們一貧如洗，可是他們卻散發(fā)著特有的人格魅力，他們沒有因為貧窮，而喪失做人的尊嚴。孫少安在實現(xiàn)自身價值的過程中，遭遇到不斷的挫折和打擊：為了擴大社員自留地，他被當作“走資本主義道理”的黑典型受到批判；為嘗試著進行承包責(zé)任制的改革而遭到縣委的嚴厲批評；最為殘酷的是第一次擴大磚場時，因高新聘來的燒磚師是騙子，磚全部燒砸了，無力償還貸款，也付不出村民的工資。在這種致命的打擊里，他沒有怯弱，沒有放棄，以僅存的那一絲改變命運的信念支撐著自己，最終他還是站起來了。

孫少平真實、善良、頑強，做攬工時，別人多給他五角錢，他無論如何也不要，即使他很需要這點錢；他沒有為了擺脫農(nóng)村戶口去做支書家的上門女婿；在煤礦，他讓宿舍里的富家子弟刮目相看，他用質(zhì)樸的勞動澆滅了那些人的優(yōu)越感。他一直是腳踏實地的向前，與當今社會以“錢”為中心，以不擇手段達到目的，以卑劣行徑獲取人生捷徑的人相比，他那種戰(zhàn)勝自我、重塑信心、渴望得到而又注重倫理的表現(xiàn)，骨子里生出的那種堅強，讓我敬畏。貧窮，讓許多有理想的人們意志消亡，而逆境中的不屈與堅強，更值得我們欣賞，因為那是一種與人生搏殺的勇氣，是一種與命運抗爭的豪氣，是一種昂揚向上的精神。這種精神不是每個人都有的，他是傳承、是根植、是錘煉，是改變?nèi)松囊庵尽?/p>

孫少安與孫少平兄弟倆在這個平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終改變了人生的軌跡，譜寫了一曲充滿活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強與自信，奮斗與拼搏，挫折與痛苦，追求與歡樂，并以一幕幕催人淚下的苦難展現(xiàn)出人的頑強、堅韌的信念?？嚯y與挫折只是個軀殼，真正廣闊的生活意義在于我們對生活所持有的生生不息的虔誠。

而今，在這個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會是那么的不平，但是，只要你能夠不屈不撓、努力拼搏、勇往直前終能獲得最后的成功。平凡的世界，不平凡的人生。每個人都可以忘記自己現(xiàn)今的榮辱，而回憶起曾經(jīng)最為純真最為樸實無華的那個自己，即使作為一個平凡人，亦會有不平凡的人生。世上的人都或多或少經(jīng)歷過苦難，如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅持下去。德國作家托馬斯·曼曾說過：痛苦難道是白忍受的嗎？它應(yīng)該使我們偉大！什么是偉大？我個人認為生活中平凡、善良、真實而不斷超越，就是偉大。每一個正在虛度生命的人們都該看看《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。傾聽那些久遠的聲音，我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷茫。

“山，擋不住，擋不住，擋不住云彩。樹，擋不住，擋不住，擋不住風(fēng)。神仙，擋不住，擋不住，擋不住人想人?！?，這是多么堅定振憾的歌詞。人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自已真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。

平凡，是生活本色，我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、愛與恨、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。生活沒有如果，他們的命運告訴了我們，我們每個人的命運都受制于這個時代，我們也不能完完全全地決定自己的命運，但是，我們可以通過自己的努力和奮斗去改變?nèi)松能壽E，去追求幸福的生活，在平凡的世界中，創(chuàng)造出不平凡的人生。

小說讀后感心得體會篇3

輕輕地，走進那個多災(zāi)多難的季節(jié)，擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿腔的熱血，讓我們這些后來人帶著幾縷彷徨走近他吧!

魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的&39;，但畢竟它沒能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無私的愛國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。

《彷徨》中的每一篇文章，無不體現(xiàn)魯迅此時彷徨的心情。呂韋甫將生活的種.種辛酸與坎坷從酒樓上帶進讀者的心間，分明看到兩個字：無奈。這種無奈充斥著他的生活，使他飛進了一個小圈子，便又回來停在原地點。這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點生機，所有的一切都織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。找到出口，正是魯迅的信念，然而此時他卻只有不以深冬為意的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實隔著遙遠的距離。但魯迅是不會止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會對人來講是無所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠，多么渺茫。

他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當然，魯迅的這種希望與他當時的思想有很大關(guān)系。因為他是一個進步者，認為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

人的一生，挫折是常會有的事情。當你經(jīng)歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。我們需要這種樂觀精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代里，在最困頓的時刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的韌的精神。當挫折來臨時，他們心中的希望之火就被熄滅了?？梢?，這種精神不是每個有火種的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無二的品質(zhì)。

一切是死一般的寧靜，死的人和活的人。死的人長眠于地下也當安息了，因為活下來的人點燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。

此時，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明!

小說讀后感心得體會篇4

《吶喊?彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。

人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。

《吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。

再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。

小說讀后感心得體會篇5

又是一個美麗的夜晚，假期即將過去。我站起來，從書架上抽了一本書，看到了簡·愛情，興趣來了?！の易x過很多遍《愛》這本書，每一次閱讀都會給我?guī)聿煌膯⒌虾透惺?。果然，過了一會兒，我被它深深吸引住了:

簡愛是一種女性形象，對感情、生活、社會和宗教采取獨立、進取的態(tài)度，敢于戰(zhàn)斗，敢于爭取自由和平等的地位。自幼父母雙亡的孤女簡愛，從小就被姑姑及其子女虐待。逐漸成長為一個勇敢堅強的女孩，在一所冷酷而艱苦的慈善學(xué)校里。進入社會后，她嘗到了愛的味道，突然遭受了驚人的變化。在經(jīng)歷了離開、流浪甚至乞討的生活后，她終于結(jié)合了她一直深愛的男主人，最終獲得了幸福。

小說中有回憶錄的嚴肅和嚴謹，也有歷險記的緊張和真實；既有武俠小說的驚心動魄，也有神奇小說的神秘和不可預(yù)測；有詩歌的浪漫魅力和散文的`智慧；至于浪漫小說的跌宕起伏，曲折，曲折，曲折，揮之不去，包容是沒有問題的。

《簡愛》像磁鐵一樣深深吸引了我。不知不覺，夜幕降臨。隨著明亮的月亮，我爬上了面對我窗戶的天空，我?guī)缀踝x完了這本書。

熄燈，躺在床上，看著銀白色的月亮，明亮的星星，我不禁陷入沉思。簡，一個多么堅強的人！對她來說，童年的虐待只能鼓勵她自力更生。最后，經(jīng)過她不懈的努力、奮斗和奮斗，她終于獲得了自己的幸福和感情。在我們看來，悲慘的生活、冷漠和歧視只能讓她更加熱愛生活，珍惜生活，增強對幸福和完美生活的渴望、追求和信心。在簡的心里，總有一種信念:生活總會給我陽光。

夜晚，如此美麗，如此昏昏欲睡。我心中不朽的興奮像火一樣強烈。我似乎看到了我未來的光明未來，仿佛有一條光明的道路在我面前展示，生活的藍圖是完美和令人陶醉的。一種信念自發(fā)地出現(xiàn)在我的心中，我想永遠跟隨它前進，向上：熱愛生活！雨天最終會過去，陽光明媚的生活必須離我們不遠！

小說讀后感心得體會篇6

寫《圍城》的讀后感有些犯難，倒不是說讀完之后沒有感悟，只是不知道應(yīng)該怎么落筆。小說的背景是在民國時期，雖然那個時代距離我們并不算遙遠，但也是很陌生的。小說中的人物也實在真實的在身邊就可以隨便找出一大把，每個人都存在人性的弱點，每件事件都在映射社會的不同面，看得也算過癮，但是談到感受卻有點難受。

前些天姐姐做手術(shù)我去醫(yī)院看她，順便將《圍城》帶上想在無聊時看看，醫(yī)生查房的時候看到了對我說，我這個年齡看《圍城》還有點早了。當時我有些不以為然。想來即便沒有看過《圍城》的人對于書中描述婚姻的那句話也是非常熟悉的：“婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”我也是沖著這句話買的書。書中有不少對于婚姻的描寫，我一直覺得早一點了解到婚姻，無論是好的一面還是不好的一面總不是一件壞事，畢竟有了萬全的心理準備，再去面對，存在問題的時候才能更有方向的去處理?；橐霰緛砭筒皇峭挼慕Y(jié)局，而是生活的另一個開始，所以哪怕殘忍一點先將它的丑陋揭開，也好過天真的將它當成童話去對待，否則一旦婚姻出現(xiàn)問題就很容易萬劫不復(fù)。

可是在看完了整本書之后我終于明白為什么那位醫(yī)生要說我現(xiàn)在看還太早了，只書中一段描寫就讓我對婚姻產(chǎn)生了畏懼：“譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的續(xù)弦夫人。結(jié)婚二十多年，生的一個兒子都在大學(xué)畢業(yè)，這老婆早該死了。死掉老婆還是最經(jīng)濟的事，雖然喪葬要一筆費用，可是離婚不要贍養(yǎng)費么?重婚不要兩處開銷么?好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時悼亡的運氣。并且悼亡至少會有人送禮，離婚和重婚連這點點禮金都沒有收入的，還要出訴訟費?！彪m然不至于人人都像這位汪處厚，可現(xiàn)實中這樣的人卻也是很多的。錢鐘書先生實在是厲害，這段描述看起來是以很輕松、揶揄的語氣寫的，可是讀起來卻讓人心中一沉。婚姻和人性的丑惡在這一段描述中展露無疑。

不過雖然殘忍，但是讀懂了或者明白了婚姻之后，再去面對，倒更能幫助自己找準在婚姻中的定位。反正最后還是要看自己怎么去經(jīng)營?？础秶恰愤@本書，對婚姻和人性的解讀是一方面，不過我感觸最深的卻是另外的一方面。讀文學(xué)著作的好處便是能夠?qū)W習(xí)到大師們的寫作技巧，這本書中有大量的比喻、修辭手法以及側(cè)面的批判描述，卻不同于我們平時寫作時候那般生硬，讀起來總讓人能夠有一種身臨其境，或者臨畫觀摩的感覺。

例如書中寫月亮：“一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景?！币惠啿⒉粓A滿但也能夠清晰可見輪廓的月亮躍然紙上，朦朦朧朧卻又讓夜色有了一絲光亮。

例如寫蛙聲：“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力的干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸?！倍潭痰囊痪湓挶銓⑾娜绽锿苈暫拼蟮年囌瘫憩F(xiàn)的淋漓盡致。讀來仿佛耳邊已經(jīng)嗡嗡響個不停了。

例如寫主人公出國后對家鄉(xiāng)的感覺：“好像荷葉上瀉過的水，留不下一點痕跡?！鼻宄康暮商粒坏嗡樵诤扇~上隨著風(fēng)不停的晃動著，最后隨著荷葉向下傾斜，嘩啦落進了荷塘里，驚起一圈圈水紋，而荷葉上卻仿佛什么也沒有發(fā)生過，沒有一點痕跡。多么形象生動。

在描寫人們愛吹噓，借著日本人侵略后沒了證據(jù)，大肆吹噓自己本來有好多的產(chǎn)業(yè)，但因為日本人、因為戰(zhàn)爭都沒毀了的時候，作者也并不直接正面描寫。而是寫到：“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣。”由著讀者自己去體會。

我想這就是讀書的魅力所在，不僅讓我們從故事中去體會人生百態(tài)，去感悟生活，更能讓我們學(xué)到其他更多的東西。例如寫作的技巧等等。

小說讀后感心得體會篇7

《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平(今北京)一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。

《駱駝祥子》這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。

它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強的祥子指望做一個“自由的洋車夫”：祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車。他有追求的目標——買車。流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走了。

有一天，炮聲把營里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，溜了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因為太潑辣了。虎妞看上了祥子，誘惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準備一刀兩斷。

可虎妞騙祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親。虎妞死于難產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開了人世，祥子人財兩空。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。

小說讀后感心得體會篇8

小時候，最喜歡看電視里的《西游記》，看了幾乎不下十遍，至今還愛看，這個寒假，我看了吳承恩寫的《西游記》，不覺感嘆萬分!

漫漫長路，多年跋涉，師徒四人歷盡九九八十一難，去西天取經(jīng)，為的是普度眾生。

在《西游記》中，我最喜歡的就是孫悟空了，他有七十二變化。在西天取經(jīng)路上，悟空付出了很多，他不僅僅本領(lǐng)高強，并且機智聰明，隨機應(yīng)變。當師傅落入敵手，他總是與敵人周旋，其中的坎坷都一一化解，是當之無愧的大英雄。

盡管豬八戒給大家的印象不太好，但我還是要為聲“冤”，首先是錯投了豬胎，變得人不人，豬不豬的，到哪都嚇人，盡管老豬本性貪婪好色，但他在西天取經(jīng)路上幫忙悟空降妖除怪，出了不少力，他吃苦耐勞，善良正直(有時還愛貪點小便宜)。

在西天取經(jīng)路上，沙僧肩挑旦扛的身影給人留下了深刻的印象，一路上，他無微不至地照顧師傅，陪師傅打坐念經(jīng)，任勞任怨。

唐三藏是取經(jīng)人的核心，本著一顆慈悲之心，他經(jīng)歷了14年，風(fēng)餐露宿，任何磨難都無法打倒他西天取經(jīng)的決心。

唐僧師徒不畏千辛萬苦，歷經(jīng)種磨難依舊不放棄，直到取得真經(jīng)。

奔流的河，如果沒有暗礁的阻擋，就無法激起迷人的浪花;羽毛豐滿的小鷹，如果沒有暴風(fēng)雨的搏擊，就無法實現(xiàn)展翅高飛的自由;人的一生，注定要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才能“長大”。

人生就像五味瓶：酸、甜、苦、辣、咸，而苦就是磨難的滋味，僅有品嘗過“苦”，享受“甜”時，才更有滋味，僅有品嘗了人生五味，什么才更有意義。

《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢

戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫忙，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致，才能成功的道理。

小說讀后感心得體會篇9

《阿q正傳》，魯迅代表作之一。寫于1921～1922年，文章最初發(fā)表于北京《晨報副刊》，后收入小說集《吶喊》?！栋正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個畸形的社會和一群畸形的人民的.真面貌。它的發(fā)表，有著特定的政治和經(jīng)濟。而《阿q正傳》也是魯迅唯一的一部中篇小說，共九章，采用章回體的形式寫成的

文章主角，阿q的性格可以說是一個典型的末代‘農(nóng)民’的形象，他有農(nóng)民種地就是種地，鋤地就是鋤地的優(yōu)點，也有當時人們所具有的缺點，自私、保守、愚蠢的缺點。

而文章最主觀的還是啊q的那種‘精神安慰’的做法，他的想法可笑又可贊。在文中阿q以一種即使現(xiàn)實中以失敗者的身份存在，然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。從文中;結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r候?qū)ψ约赫f：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了;這時，小尼姑走了過來，這下好了，阿q對她又是罵臟話又是掐臉蛋，終于覺得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪感。

在文中的這兩小節(jié)我們可以直觀的看出阿q那種用盲目的自尊自大、自輕自賤、畏強凌弱、忌諱缺點、以丑為榮等種種手法來自欺自.慰的行為。

我們常說一個國家的形象是由人民決定的，而文中阿q表達的是什么!懦弱、自私、保守、自給自足?而在那長達8年的戰(zhàn)爭，我們?nèi)〉玫牟粌H是勝利，還有一次偉大的蛻變。我們變了變得自立、堅強、強大。

戰(zhàn)爭是的確是令人憎惡的存在，但你不能否認我們在戰(zhàn)爭的見證下，成長了。

小說讀后感心得體會篇10

《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認識。

有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了，又覺得有損道德。

世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。