國(guó)家公祭日心得范文
國(guó)家公祭日是指一個(gè)國(guó)家紀(jì)念曾經(jīng)發(fā)生過的重大的民族災(zāi)難所創(chuàng)立的國(guó)家祭日，這是為了激勵(lì)起國(guó)人的發(fā)奮努力，勿忘國(guó)恥，將羞恥感轉(zhuǎn)換為前進(jìn)的動(dòng)力，積極努力地為國(guó)家和民族的發(fā)展做貢獻(xiàn)。同時(shí)也緬懷國(guó)人，紀(jì)念死去的革命烈士和同胞，緬懷逝者。又提醒了我們廣大青少年們要積極向上，奮發(fā)進(jìn)取，提升民族精神，更加愛國(guó)!下面由小編來給大家分享國(guó)家公祭日心得，歡迎大家參閱。
國(guó)家公祭日心得1
翻開日歷，異常普通的12月13日，這一天卻應(yīng)該是每個(gè)中國(guó)人不該忘記的歷史，這一天是血的事實(shí)，這一天，300000的中國(guó)人在機(jī)槍的掃射下，在刺刀的刀口下，倒在血泊之中?？諝庵袧M是彌漫著炮火味和血腥味，廢墟上沾滿了碎肉片和血跡。而這一切的始作俑者只有一個(gè)共有的名字：日本鬼子。
這件慘絕人寰的事至今已過去73年，早已成為歷史，但這段歷史不該被人遺忘，更不該被敢做卻不敢承擔(dān)的人所篡改，歷史不容有一點(diǎn)污垢，不容本身便雙手沾滿善良人血液的骯臟之人所篡改。
這一天，日本鬼子們對(duì)手無寸鐵的中國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6周之久慘不忍睹的大屠殺?！肮碜印?，呵，應(yīng)該用屠夫，用禽獸來稱呼吧。這些禽獸用鉛絲將難民及其俘虜捆綁，驅(qū)至下關(guān)草鞋峽，先用機(jī)槍掃射，復(fù)用刺刀亂戳，最后澆以煤油，縱火焚燒，殘余骸骨投入長(zhǎng)江。令人發(fā)指者，是日軍少尉向井和野田在紫金山下進(jìn)行“殺人比賽”。他們分別殺了106和105名中國(guó)人后，“比賽又在進(jìn)行”。
在他們進(jìn)入南京的短暫一個(gè)月內(nèi)，城內(nèi)發(fā)起2萬多起強(qiáng)奸，輪奸之類的事件，無論婦女，老婦還是少女都無法逃脫被玷污的局面。為了掩蓋自己搶劫和強(qiáng)奸的罪惡，許多女子在被強(qiáng)奸后又遭槍殺、毀尸，慘不忍睹，并且他們見道房屋便點(diǎn)火焚燒。似乎，這些對(duì)于他們而言是一件有趣且理所當(dāng)然的事。
事后的南京一片凄涼。
一列列的數(shù)字，震撼著太多的人，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的數(shù)字背后都是一條無辜生命。
這場(chǎng)震驚中外的大屠殺，給中國(guó)人民帶來了永遠(yuǎn)的傷痛。但是日本武藤章卻似服了興奮劑般迫不及待地打電話給時(shí)任關(guān)東軍參謀部第二課課長(zhǎng)的河邊大佐說：“愉快的事情發(fā)生了!”
時(shí)至今日，日本任無悔意，連一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的對(duì)不起都沒有，甚至試圖通過歷史教科書美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行。僅憑個(gè)人情感和信念曲解事實(shí)，掩蓋丑陋的真相，甚至還聲稱南京大屠殺是
人該忘記過去，但不該忘記歷史。紀(jì)念歷史，并不是一味地宣泄仇恨，而是讓每個(gè)中國(guó)人都能夠清楚的了解曾經(jīng)的中國(guó)，并且避免“南京大屠殺”式的悲劇不再重演。
73年來，中國(guó)人的仇恨沒有增長(zhǎng)，時(shí)間可以消逝，但記憶不會(huì)風(fēng)化，恥辱更是不容漫長(zhǎng)的沉痛所塵封。
1937年的12月13日，對(duì)我們每一個(gè)中國(guó)人而言，是一個(gè)不該忘卻的日子，這段記憶不能遺忘，這是一個(gè)讓人的心會(huì)流血的日子。
國(guó)家公祭日心得2
今天，是首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。
紫金山含悲，秦淮河低回。77年前，這里曾發(fā)生了舉世震驚、慘絕人寰的南京大屠殺，我三十萬同胞慘遭屠戮。這是中華民族永遠(yuǎn)抹不去的傷痛，也是人類文明最慘烈的悲劇之一。
77年來，我們?cè)詿o數(shù)方式祭奠、悼念、追思南京大屠殺的死難同胞，以無數(shù)方式探討這場(chǎng)屠殺帶來的思考：國(guó)家的崛起、民族的復(fù)興、和平的共識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)的倫理、人性的自覺與人道的尊嚴(yán)?，F(xiàn)在，我們終于設(shè)立和迎接來了國(guó)家公祭日，以肅穆的儀式來悼念歷史，讓澎湃的感情集中表達(dá)，必將促使民族歷史記憶長(zhǎng)久保持喚醒狀態(tài)，促使一個(gè)民族汲取歷史力量、以更開放的姿態(tài)迎接未來。
公祭日，展示了我們的人文精神與民族性格。歷史構(gòu)成了一個(gè)民族的共同記憶，歷史鍛造了一個(gè)民族的精神品格，無論是東方還是西方，浸透熱血的土地是每個(gè)民族的朝圣之地。當(dāng)波蘭人為奧斯維辛紀(jì)念館獻(xiàn)上鮮花，當(dāng)?shù)聡?guó)人在大屠殺紀(jì)念碑林中默哀，也讓我們重回77年前那座血與火的城市，閱讀寫在大地上的民族史，感受那種緊緊挽結(jié)著我們每一個(gè)人的血脈深情與民族精神。
公祭日，讓我們學(xué)會(huì)以寬闊的歷史視野正視、思考和解決問題。這場(chǎng)慘絕人寰的災(zāi)難已過去77年，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利已近70年，我們用肅穆的國(guó)家公祭儀式提醒著自己，保持歷史的痛感，但不煽動(dòng)民族的仇恨;敦促日本正視歷史、反思戰(zhàn)爭(zhēng)、檢省軍國(guó)主義和法西斯主義余孽，但不將民族感情矮化為街頭泄憤。經(jīng)歷過深重苦難的民族，更應(yīng)懷著寬闊的歷史眼光，更應(yīng)懂得珍惜和捍衛(wèi)人類的核心價(jià)值。
公祭日，也讓每個(gè)普通中國(guó)人找到帶著歷史感的活法。它讓史書上的文字變得意象豐沛，讓每個(gè)人的生活獲得了歷史的重量，也讓一個(gè)民族的幾代人之間，有了心傳和默契。正是在這個(gè)低頭默哀的瞬間里，來自不同地域、不同職業(yè)、不同社會(huì)角色的你我，都抹平了差異，僅僅成為十三億中國(guó)人中的一個(gè)。
有象征意義的是，半年以來，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人幾乎參加了每一次抗戰(zhàn)紀(jì)念日。7月7日全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)周年紀(jì)念日，9月3日中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日和9月30日“烈士紀(jì)念日”，領(lǐng)導(dǎo)人參與國(guó)家公祭，是國(guó)際慣例，也是規(guī)格和意義的象征，更與每個(gè)普通中國(guó)人的情感互相呼應(yīng)，表達(dá)了整個(gè)社會(huì)在民族情感上的同頻共振。
12月13日，為同胞默哀，為中華祈福，在災(zāi)難的創(chuàng)傷中培育人道態(tài)度與和平精神，在屈辱的歷史中學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。今天，我們這樣緬懷歷史，正是要?dú)v練出迎接美好未來的氣度與力量。
國(guó)家公祭日心得3
今年12月13日是首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。當(dāng)天上午，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行的國(guó)家公祭儀式。
1937年12月13日，侵華日軍在南京開始對(duì)我同胞實(shí)施長(zhǎng)達(dá)40多天慘絕人寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案，30多萬人慘遭殺戮。這是人類文明滅絕人性的法西斯暴行。中國(guó)人民不會(huì)忘記，全世界人民也不會(huì)忘記，法西斯暴行早已被釘上了歷史的恥辱柱。
南京大屠殺中的慘絕人寰，愛好和平的人們記憶猶新、永生難忘。歷史記載：南京大屠殺期間，日軍少尉向井敏明和野田毅殘忍地進(jìn)行殺人比賽——兩人從無錫的橫林鎮(zhèn)，殺到常州的火車站、鎮(zhèn)江的句容城、南京的紫金山下，一個(gè)殺了106人，另一個(gè)殺了105人;由于分不清誰先殺到100人，于是兩人以殺150人為新的比賽目標(biāo)……聽到這樣的故事，回憶慘痛的歷史，每個(gè)人都會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)侵略者對(duì)人權(quán)野蠻的踐踏。
國(guó)家檔案局公布的最新資料片《南京大屠殺檔案選萃》中，有幾位普通人面對(duì)大屠殺的表現(xiàn)令人敬佩，也令人深思：南京一家照相館的小學(xué)徒羅瑾，冒著生命危險(xiǎn)，拷貝日軍軍官送來沖洗的罪行照片，秘藏在寺廟當(dāng)中，輾轉(zhuǎn)同學(xué)吳旋之手，終于保存到抗戰(zhàn)勝利，成為南京軍事法庭審判的一號(hào)證據(jù);金陵女大收容所的程瑞芳，白天不停工作，為難民撐起千瘡百孔的“保護(hù)傘”，晚上就著昏暗的燈光，含淚記錄侵略者暴行，掙扎寫下心路歷程，成為中國(guó)版“安妮日記”……這些珍貴資料片，記錄了中華民族心靈上永遠(yuǎn)的創(chuàng)傷，更讓日軍犯下的滔天罪行無可辯駁。
忘記歷史就意味著背叛，忘記歷史就會(huì)在靈魂上生病。然而，確有人得了健忘癥，確有人的靈魂已經(jīng)生?。罕热?，日本右翼分子始終在遇難者“30萬”這一數(shù)字上大做文章，以此為突破口否認(rèn)南京大屠殺;又如，日本篡改教科書，聲稱“南京大屠殺是20世紀(jì)謊言”……南京大屠殺鐵證如山，絕不容許否認(rèn)歷史和任意篡改!
《人民日?qǐng)?bào)》今天(12月12日)刊發(fā)的《重溫歷史記憶，不忘砥礪前行》一文指出：國(guó)家公祭，意味著公祭活動(dòng)將從個(gè)體記憶、家庭記憶、城市記憶，上升到國(guó)家記憶、民族記憶、世界記憶。把家殤、城殤變?yōu)閲?guó)殤，就是為了表明中國(guó)人民牢記侵略戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)造成的深重災(zāi)難，表明中華民族從來沒有忘卻苦難的歷史，表明中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。確實(shí)如此，國(guó)家公祭日警示世人別在靈魂上生病，已經(jīng)生病的必須趕緊治療，切莫諱疾忌醫(yī)，一條黑路走到底。
國(guó)家公祭日心得4
今年12月13日，是中國(guó)首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。這是全國(guó)人大常委會(huì)今年年初以專門決定形式設(shè)立的，從而為國(guó)家公祭日提供了國(guó)家法律 的確認(rèn)和保障。此次設(shè)立國(guó)家公祭日，來自民間的長(zhǎng)期呼吁、政協(xié)的連續(xù)提案、中日關(guān)系的曲折反復(fù)以及國(guó)家重建歷史與政治認(rèn)同的明確意向。今年的12月13日作為國(guó)家首個(gè)公祭日，其系列祭奠活動(dòng)更是凸顯出國(guó)家重建歷史認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的政治意識(shí)與政治意志。此次關(guān)于公祭的國(guó)家實(shí)踐，將南京大屠殺祭奠活動(dòng)從民間與地方政府層次提升至國(guó)家層次，對(duì)于塑造國(guó)家意識(shí)與國(guó)家認(rèn)同具有積極意義。
國(guó)家公祭日是二戰(zhàn)后各國(guó)反思和轉(zhuǎn)化戰(zhàn)爭(zhēng)遺產(chǎn)的普遍國(guó)家實(shí)踐，已構(gòu)成國(guó)際慣例。公祭形式上，各國(guó)政要及民眾開展大規(guī)模的集體敬獻(xiàn)花圈、公開演講等活動(dòng)，在 共同儀式中強(qiáng)化“想象共同體”(民族)的命運(yùn)意象和實(shí)在性。我國(guó)關(guān)于二戰(zhàn)的歷史紀(jì)念活動(dòng)，以南京大屠殺為例，長(zhǎng)期處于民間和地方層次，比如---市的紀(jì)念活 動(dòng)從1994年開始堅(jiān)持了二十年，但由于缺乏國(guó)家公祭的法律安排，在規(guī)模與影響力上頗有不足。與之對(duì)照的是，作為侵略國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)的日本，每年在國(guó)內(nèi)以原子 彈事件展開戰(zhàn)爭(zhēng)祭奠。
現(xiàn)代的國(guó)家認(rèn)同已發(fā)展出兩個(gè)基本層次：一是民族文化層面，以歷史命運(yùn)共同體和民族主義精神為內(nèi)核;二是政治法律層 面，以憲法與公民權(quán)利為內(nèi)核。各國(guó)基于民族國(guó)家利益與歷史理性，均交疊運(yùn)用這兩種層次不斷強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力與團(tuán)結(jié)。如此，則今年12月的首個(gè) 憲法日和國(guó)家公祭日，當(dāng)可共同作為國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)現(xiàn)代化的新思維與新進(jìn)路。
關(guān)于國(guó)家公祭日的具體活動(dòng)形式，各國(guó)具有大致相近的實(shí)踐與安 排，比如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人敬獻(xiàn)花圈并發(fā)表演講，群眾自發(fā)集會(huì)開展紀(jì)念活動(dòng)。---市將繼續(xù)以往的“集體默哀一分鐘”的安排，但國(guó)家層面的祭奠活動(dòng)顯然會(huì)因?yàn)楣廊?的國(guó)家化而升格，形成公祭日新的祭奠傳統(tǒng)。同時(shí)，基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的溝通交往特征，網(wǎng)絡(luò)公祭亦成為國(guó)家公祭的重要組成部分。
此外，同主題的國(guó)家公祭只是國(guó)家的一種特別倡議行為，對(duì)歷史的紀(jì)念與承受仍應(yīng)寄托于民間層次和日常實(shí)踐。近年來圍繞抗戰(zhàn)史的民間紀(jì)念活動(dòng)有所進(jìn)展，大大豐富和拓展了國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)公祭的素材、土壤和民意基礎(chǔ)，較為突出的是四川“建川博物館”中的抗戰(zhàn)史主題館。
實(shí)際上，以抗戰(zhàn)為主題的國(guó)家紀(jì)念活動(dòng)歷來受到中日關(guān)系變遷的影響。在此次公祭日之前，國(guó)家與民間對(duì)抗戰(zhàn)史與抗戰(zhàn)影視生產(chǎn)的投入和支持力度一直頗為強(qiáng)勁。 中日關(guān)系在友好主題與歷史反思主題之間存在較大張力，近年來更是因?yàn)獒烎~島事件和日本政治右翼化引發(fā)兩國(guó)關(guān)系緊張，從而在背景與動(dòng)力上助推了國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)敘事 的強(qiáng)化以及公祭活動(dòng)的國(guó)家化。日本的戰(zhàn)爭(zhēng)公祭，除了原子彈主題外，靖國(guó)神社參拜亦是年度化重鎮(zhèn)。此次國(guó)家公祭，當(dāng)可視為對(duì)日本歷史態(tài)度及戰(zhàn)爭(zhēng)公祭行為的回 擊。
不過，此次公祭的意義除了既有的民族主義、愛國(guó)主義和歷史認(rèn)同之外，還應(yīng)該有超出事件本身的宏闊意義。戰(zhàn)爭(zhēng)公祭在國(guó)際關(guān)系意義上表 現(xiàn)為一種民族主義對(duì)抗，這作為外交斗爭(zhēng)和政治博弈的對(duì)等手段是必要的，而在內(nèi)政意義上亦可起到強(qiáng)化愛國(guó)主義的政治認(rèn)同效果。這些正面精神有其效度，亦有其 限度，不可漠視，亦不可失當(dāng)。
在中國(guó)和平崛起與依憲治國(guó)的當(dāng)代，國(guó)際層面仍奉行和平與發(fā)展主題，內(nèi)政層面則應(yīng)堅(jiān)持依法治國(guó)和有序民主的 基調(diào)，賦予整體國(guó)家精神以一種必要的結(jié)構(gòu)均衡感、寬和威嚴(yán)氣質(zhì)和現(xiàn)代價(jià)值取向。同時(shí)，著眼東亞和平建構(gòu)大局，中日和解仍然是兩國(guó)乃至于東亞和世界和平發(fā)展 的規(guī)范愿景，是中國(guó)承擔(dān)負(fù)責(zé)任大國(guó)角色和真正崛起的地緣政治基礎(chǔ)。
一切歷史都是當(dāng)代史，對(duì)歷史負(fù)責(zé)的方式就是對(duì)當(dāng)下國(guó)家與人民的自 由和幸福負(fù)責(zé)。國(guó)家公祭被編織進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)、外交與內(nèi)政、民族與個(gè)體、國(guó)家與社會(huì)、區(qū)域與世界的復(fù)雜關(guān)系和張力之中，其意義紛繁，價(jià)值流變，激情與悲情互 生。然個(gè)中不變者，乃中華民族的自強(qiáng)不息與苦難奮斗精神，亦有矢志和平與追求歷史正義的正當(dāng)意志，更有內(nèi)修文德法度、外協(xié)近鄰萬邦的復(fù)興之志。如此，則亡 靈可慰，外敵可遏，和平可期，大國(guó)氣象可成。
國(guó)家公祭日心得5
設(shè)立國(guó)家公祭日，舉行國(guó)家公祭儀式，對(duì)內(nèi)對(duì)外的意義是多重的。
其一，沉重打擊日本右翼試圖歪曲、抹殺歷史的“翻案”企圖。
一個(gè)民族不怕犯錯(cuò)誤、甚至犯罪，但最怕無視歷史、歪曲歷史、褻瀆歷史。南京大屠殺是日本侵略者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行，鐵證如山，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和中國(guó)南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭對(duì)此作出了莊嚴(yán)的審判。南京大屠殺的歷史，有侵華日軍各級(jí)指揮機(jī)構(gòu)當(dāng)時(shí)的命令和日本官兵的記錄為證，有中國(guó)幸存者的血淚控訴為證，有《拉貝日記》《魏特琳日記》等國(guó)際人士提供的證言和美國(guó)牧師約翰·馬吉1937年拍攝的電影膠片為證。 然而，一段時(shí)間以來，日本國(guó)內(nèi)政界學(xué)界媒體各種否認(rèn)南京大屠殺的言論卻甚囂塵上。舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式，讓人們銘記這段血凝的歷史，對(duì)于凝聚中華民族的力量，反擊日本右翼勢(shì)力否定侵略與加害史實(shí)的言行具有重要意義。
其二，彰顯對(duì)生命的敬畏、對(duì)人權(quán)的尊重。
30多萬，不是一個(gè)冰冷的數(shù)字，而是一個(gè)個(gè)曾經(jīng)鮮活的中國(guó)人的生命。這些死難者的背后，是一個(gè)個(gè)曾經(jīng)溫暖的家庭。中國(guó)舉行國(guó)家公祭儀式，悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，體現(xiàn)的是對(duì)人權(quán)的尊重、對(duì)生命的敬畏、對(duì)和平的向往。日本右翼分子打著“尊重死者”的幌子，托詞“死者為大”“死者即神”，不顧國(guó)際社會(huì)的一再譴責(zé)，一意孤行參拜供奉有甲級(jí)戰(zhàn)犯靈位的靖國(guó)神社。既然“死者即神”，那么被日本軍國(guó)主義分子屠殺的南京30萬生靈，應(yīng)該不應(yīng)該得到稍有良心的日本人的最起碼的懺悔和尊重?日本號(hào)稱已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代民主社會(huì)，動(dòng)不動(dòng)就打出“尊重人權(quán)”的口號(hào)，要尊重人權(quán)，就應(yīng)從尊重別國(guó)國(guó)民最起碼的生存權(quán)做起，就該老老實(shí)實(shí)地到侵華日軍實(shí)施屠殺的地方去謝罪。
其三，牢記戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇，追求共同和平。
殘忍、嗜血是人類扭曲的變態(tài)心理，是阻礙人類文明發(fā)展的毒瘤，理應(yīng)受到全人類的唾棄。因此，世界許多國(guó)家都以設(shè)立紀(jì)念日的形式，提醒人們勿忘歷史，警惕噩夢(mèng)重演。例如，波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)解放紀(jì)念日、德國(guó)的大屠殺受害者紀(jì)念日、俄羅斯的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、以色列的大屠殺紀(jì)念日、美國(guó)的珍珠港事件紀(jì)念日等。中國(guó)設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，與上述紀(jì)念日具有內(nèi)在的一致性，將使南京大屠殺成為世界人民集體記憶中的重要組成部分，成為人們牢記戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇、追求共同和平的重要?dú)v史資源。
其四，反思?xì)v史教訓(xùn)，激揚(yáng)民族精神。
短短六個(gè)星期之內(nèi)，30萬骨肉同胞生靈涂炭，這一方面反映了日本軍國(guó)主義分子的殘忍，另一方面，也反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)力軍力的孱弱。國(guó)民政府指揮無方，一些國(guó)民黨部隊(duì)臨陣脫逃，而民眾則毫無組織，散沙一盤。更有甚者，充當(dāng)“帶路黨”，引領(lǐng)日本侵略者指認(rèn)已經(jīng)解除武裝的中國(guó)軍人。30多萬中國(guó)人的生命付出，非但沒有換來日本人的同情，反而遭到日本右翼分子的恥笑、羞辱。公祭死難者，也是在警示當(dāng)代國(guó)人，追求和平不能放棄武備，面對(duì)外敵的侵略，我們只能萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)進(jìn)!
硝煙已經(jīng)散盡，警鐘仍需長(zhǎng)鳴。牢記國(guó)恥，勿忘國(guó)殤，富國(guó)強(qiáng)軍，銳意進(jìn)取，居安思危，常備不懈，警惕日本軍國(guó)主義復(fù)活，絕不讓歷史重演，這就是設(shè)立國(guó)家公祭日和舉行國(guó)家公祭儀式的意義所在
張純?nèi)纾核蒙c(diǎn)亮歷史
2004年11月9日，一位年輕的華裔女作家在美國(guó)加州結(jié)束了自己的生命，她的突然離去震驚了整個(gè)世界。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅在美國(guó)，就有230多家報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)發(fā)布了這一消息，并向這位年輕的華裔女子致以敬意。近年來，還沒有哪一位華人的去世在美國(guó)引起如此之大的震動(dòng).
她就是張純?nèi)纾赌暇┍┬小贿z忘的大屠殺》一書的作者，與籃球天才姚明、鋼琴家郎朗一起被美國(guó)華文媒體譽(yù)為“最引人矚目的在美華人青年”。
1968年3月28日，張純?nèi)绯錾诿绹?guó)新澤西州普林斯頓的一個(gè)華裔移民家庭中。純?nèi)缰鲎浴墩撜Z》：“樂其可知也：始作，翕如也;從之，純?nèi)缫?。”純?nèi)?，意思是和諧美好，既有父母思念故國(guó)的苦澀，也有父母對(duì)女兒所寄托的期許。
張純?nèi)?989年從伊利諾伊大學(xué)新聞系畢業(yè)后，開始了專業(yè)寫作的道路。她的第一本書《蠶絲——中國(guó)飛彈之父錢學(xué)森》廣受好評(píng)。
1997年12月，南京大屠殺60周年。張純?nèi)缭诖饲坝媒甑臅r(shí)間，在世界各地訪問了許多幸存者，參閱了大量的歷史文獻(xiàn)，在各種觸目驚心的資料的基礎(chǔ)上，撰寫、出版了英文版《南京暴行》。此書一經(jīng)問世，就震驚了西方世界，在隨后數(shù)年內(nèi)再版十余次，迄今印數(shù)已近百萬冊(cè)。
在童年的時(shí)候，純?nèi)缗c父母談話時(shí)，父母經(jīng)常會(huì)提到遙遠(yuǎn)的1937年，在大洋彼岸一個(gè)叫南京的城市里發(fā)生了些什么，她的祖父如何逃離那個(gè)人間地獄，滔滔長(zhǎng)江水如何被鮮血染成了紅色……1994年12月，張純?nèi)缭诩又莸谝淮慰吹侥暇┐笸罋⒌暮诎渍掌瑫r(shí)，更是感到了無比的憤怒。的確有南京，的確存在大屠殺，但是為什么有人否認(rèn)它?純?nèi)鐬檫@一現(xiàn)象震驚了，幾乎所有的西方人都知道希特勒的罪行，卻無人知曉日本人在中國(guó)進(jìn)行的大屠殺。她為此感到陣陣心悸。
對(duì)于在美國(guó)這樣的物質(zhì)社會(huì)來說，一個(gè)年輕女孩花幾年時(shí)間去寫一本歷史著作，在很多人看來是不可思議的，因?yàn)槟贻p人都要爭(zhēng)分奪秒地奮斗賺錢、成家立業(yè)。不過，這位當(dāng)時(shí)只有25歲的女孩有一個(gè)念頭：“這本書能不能賺錢我不管，對(duì)我來說，我就是要讓世界上所有的人了解1937年南京發(fā)生的事情?！?/p>
為了撰寫《南京暴行》，純?nèi)缡占酥形?、日文、德文和英文的大量資料，以及從未出版的日記、筆記、信函、政府報(bào)告的原始材料，她甚至查閱了東京戰(zhàn)犯審判記錄稿，也通過書信聯(lián)系日本的二戰(zhàn)老兵。
江蘇省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副所長(zhǎng)王衛(wèi)星回憶說，1995年7月，張純?nèi)缭谀暇┐?5天左右，“她那時(shí)才27歲，由于氣候不適應(yīng)，經(jīng)常感冒，但她的工作一點(diǎn)也不耽誤。當(dāng)時(shí)南京的天氣很熱，她不顧自己的身體，把大部分時(shí)間用在采訪南京大屠殺幸存者、尋訪日軍暴行發(fā)生地以及翻閱國(guó)內(nèi)資料上，每天工作時(shí)間有10小時(shí)以上?！碑?dāng)時(shí)擔(dān)任純?nèi)绶g的楊夏鳴副教授回憶說，“她很認(rèn)真，更十分嚴(yán)謹(jǐn)，常常用美國(guó)材料與中文材料核對(duì)事實(shí)。她聽不大懂南京大屠殺幸存者的方言，但她全錄下來了。她這個(gè)人通常會(huì)打破砂鍋問到底，有時(shí)真覺得她有些偏執(zhí)。”
在收集資料的過程中，張純?nèi)绲氖斋@便是使中國(guó)人民找到了“中國(guó)的辛德勒”——約翰·拉貝先生，找到了拉貝詳細(xì)記錄南京大屠殺的日記。今天，詳細(xì)記錄了五百多起慘案的《拉貝日記》已經(jīng)被翻譯成中、英、日等多種丈字，保存在德、日、美、中等國(guó)家的檔案館里，成為歷史的見證。
在完成《南京暴行》時(shí)，純?nèi)缬幸粋€(gè)心愿，希望“這本書能夠喚起其他作家和歷史學(xué)家的興趣，使他們都能盡早調(diào)查、研究南京大屠殺幸存者的經(jīng)歷，畢竟，這些來自過去的聲音正在逐年減少并終將全部消失。更為重要的是，我希望本書能夠喚起日本的良知，接受對(duì)這樁事件應(yīng)負(fù)的責(zé)任”。
年僅36歲的純?nèi)珉x開了，她死前留下了一張紙條，上面寫著：“我曾認(rèn)真生活，為目標(biāo)、寫作和家人真誠(chéng)奉獻(xiàn)過。”她的墓碑上寫有這樣的話：“摯愛的妻和母親，作家、歷史學(xué)家，人權(quán)斗士?！?/p>
南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng)朱成山與純?nèi)缬羞^多次交往，他一直很欽佩張純?nèi)绲膱?zhí)著、知性和追求真相的勇氣。他曾對(duì)記者說：‘對(duì)于純?nèi)绲母改负秃⒆?，他們失去的是女兒和母親;對(duì)于中國(guó)人，他們失去的是一個(gè)正直的同胞和朋友;而對(duì)于整個(gè)世界，他們失去的則是一個(gè)勇于說真話并努力讓別人相信事實(shí)的人?！?/p>
金陵永生——美國(guó)人魏特琳女士在南京大屠殺期間的不平凡事跡
這幾天，眾多南京人走進(jìn)南京師范大學(xué)校園，參觀正在那里舉辦的“魏特琳與金女大難民所”圖片展，追憶這位國(guó)際友人在侵華日軍南京大屠殺期間勇敢救助中國(guó)婦孺的義舉。
六十二年前，侵華日軍在南京制造了慘絕人寰的南京大屠殺。當(dāng)時(shí)在金陵女子文理學(xué)院任職的美國(guó)人明妮.魏特琳女士以無畏的氣概收容保護(hù)了數(shù)萬中國(guó)婦孺。
明妮.魏特琳(中文名華群)出生于美國(guó)密西根州，大學(xué)畢業(yè)后，加入聯(lián)合---傳教士公會(huì)，一九一二年來華任合肥三育女中校長(zhǎng)，一九一九年調(diào)任金陵女子文理學(xué)院教育系主任兼教務(wù)主任。一九三七年中國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日軍進(jìn)犯南京，金陵女子學(xué)院奉命遷往成都，而魏特琳女士卻毅然留守并擔(dān)任代理校長(zhǎng)。十二月十三日，日寇攻陷南京，對(duì)手無寸鐵的中國(guó)人進(jìn)行了慘無人道的奸殺燒搶。目睹日軍獸行，魏特琳女士義憤填膺，她把校園騰出改為收容婦孺的難民所，僅十五日晚就收容了一萬多無助的婦女兒童。這期間，日軍曾多次進(jìn)入金陵女大搜捕婦女，魏特琳挺身而出將日軍攆走，為此她還被懷恨在心的日本兵打了耳光。
南京大屠殺期間，魏特琳主持的金陵女大收容了數(shù)萬名中國(guó)婦孺。她也是最初提出設(shè)置安全區(qū)建議的外國(guó)人士之一。今年八十二歲的丁榮聲老人至今還清晰地記得，當(dāng)年她們一行十幾個(gè)姑娘逃到金陵女大，是華大姐幫助她們幸免于難;而八十六歲的趙珍蓮老太太一提起敬愛的華大姐就眼含熱淚。她說，要不是華大姐的保護(hù)，當(dāng)年她很可能就命喪日寇之手。
魏特琳長(zhǎng)期暴露在日寇的暴力中，為救助中國(guó)婦孺耗盡心力，在那段可怕的日子里，她經(jīng)歷了太多的恐怖和沖擊，致使身體和心靈都受到損害，精神極度衰弱。一九四0年五月，在友人的勸說下，魏特琳女士返美治療。一年之后，為擺脫病痛折磨，她在美國(guó)家中開煤氣自殺。
魏特琳在南京大屠殺期間的無畏義舉贏得了人們的稱頌和敬重。一九三八年七月，當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府為答謝魏特琳保護(hù)中華婦孺，秘密授予她采玉勛章;一九四一年六月，又發(fā)布了褒揚(yáng)她的政府令。她的同事在發(fā)布其死訊時(shí)評(píng)價(jià)說：“像在戰(zhàn)場(chǎng)中倒下的士兵一樣，明妮.魏特琳也是在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的?！?/p>
位于美國(guó)密西根州雪柏德鎮(zhèn)郊的魏特琳女士墓地，墓碑上鐫刻著四個(gè)醒目的中文大字：金陵永生。
為紀(jì)念這位魏特琳女士，南京師范大學(xué)侵華日軍南京大屠殺研究中心正在組織翻譯《魏特琳日記》(一九三七年八月——一九四0年)，計(jì)劃于明年出版，這是一部研究南京大屠殺歷史的珍貴目擊式史料。該中心秘書長(zhǎng)張連紅博士的傳記著作《明妮.魏特琳傳》，也在加緊撰寫之中。
拉貝日記
約翰·拉貝(John H. D. Rabe，1882年11月23日—1950年1月5日)，西門子洋行代理人、納粹黨南京小組代理人、南京安全區(qū)主席。在二十年代就已經(jīng)加入了納粹黨的前身德國(guó)社會(huì)工人黨，在納粹分子中屬于元老級(jí)的人物。他追隨希特勒，但又受到中國(guó)人的愛戴。在“南京大屠殺”期間一手組建起 “國(guó)際安全區(qū)”，挽救了25萬中國(guó)百姓的生命。在南京大屠殺期間，拉貝曾經(jīng)多次寫信給希特勒。南京大屠殺過后，拉貝在戰(zhàn)時(shí)的德國(guó)發(fā)表了多次演說，講述了自己的所見所聞，并向希特勒遞交了記錄暴行的膠片。他被人們稱呼為“洋菩薩”。約翰·拉貝被稱作“中國(guó)的辛德勒”。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，拉貝因曾是納粹黨員而被先后蘇聯(lián)和英國(guó)逮捕[3] 。鑒于在南京時(shí)的功績(jī)，他因而得到國(guó)民政府每月金錢和糧食接濟(jì)[。國(guó)民黨政府還指出，如果拉貝愿意返回中國(guó)，將為他提供住房和終身養(yǎng)老金。1950年拉貝逝世?！独惾沼洝酚?997年出版，并被譯為中、英、日、德四種語言。它被公認(rèn)為是研究南京大屠殺事件數(shù)量最多、保存得最為完整的史料。拉貝先生故居位于南京市鼓樓區(qū)小粉橋1號(hào)南京大學(xué)內(nèi)，同時(shí)建有南京大學(xué)拉貝與國(guó)際安全區(qū)紀(jì)念館和南京大學(xué)拉貝國(guó)際和平與沖突化解研究交流中心。為了紀(jì)念拉貝，其在德國(guó)柏林的墓碑也于1997年運(yùn)抵南京，現(xiàn)保存在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館內(nèi)。
拉貝并不仇視猶太人，他有猶太朋友，甚至還協(xié)助過一家猶太人逃往英國(guó)。
納粹
1882年出生于德國(guó)漢堡的約翰·拉貝，在納粹中屬于元老，很受尊敬。他1908年就來到了中國(guó)， 1919年甚至還數(shù)次遭到了中國(guó)政府的驅(qū)逐，原因是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)也對(duì)德宣戰(zhàn)，而他作為德國(guó)西門子公司商務(wù)代表的身份則異常尷尬，才被迫回國(guó)休整。被遣返回國(guó)的第二年，拉貝回到中國(guó)，打著某中國(guó)外資公司高級(jí)顧問的名義做著掩護(hù)，直至西門子洋行中國(guó)總部在上海獲準(zhǔn)正式開張。這段時(shí)間他受到重點(diǎn)監(jiān)視，懷疑他多次來訪中國(guó)有著其他的隱藏目的，到國(guó)民政府在南京扎根并認(rèn)可了西門子公司在華的權(quán)益之后，他才告別了“黑名單”，不再是“行跡特殊的人”。
拉貝與大多從事情報(bào)工作的機(jī)構(gòu)以及要員們都有著極為特別的關(guān)系，除了軍界人員之外，還經(jīng)常接洽德國(guó)駐南京的軍事顧問團(tuán)要員，以及以納粹黨徒身份鑲?cè)肴毡拒娊绲倪h(yuǎn)東第一間諜佐爾格。日本人在歷史書上給他扣了個(gè)納粹間諜的帽子。
也正是這些復(fù)雜的身份與經(jīng)歷，才使得拉貝的日記以及保護(hù)下來的大量南京大屠殺的資料被莫名質(zhì)疑，很多文字資料都沒有得到更高的重視。原因在于，日本人在國(guó)際法庭辯稱”一個(gè)納粹黨徒的話，毫無說服力，不該被公信……?！?/p>
活菩薩
1937年的冬天，日軍侵占中國(guó)首都南京，國(guó)民政府?dāng)⊥瞬⒊冯x，南京宣告淪陷。一時(shí)間，大量的日本軍隊(duì)蜂擁至南京城內(nèi)，開始了瘋狂的燒殺搶掠，頃刻間，南京城尸橫遍野。
拉貝是在南京淪陷前匆匆從秦皇島結(jié)束休假趕回南京，很多人認(rèn)為跑都來不及呢，回去趟這個(gè)渾水干什么，但拉貝認(rèn)為，自己在中國(guó)生存了幾十年，這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)與自己已經(jīng)無法再分割，沒理由在這種時(shí)候充當(dāng)一個(gè)外籍身份的懦夫，所以，他堅(jiān)持留下。在日本飛機(jī)整天瘋狂轟炸南京城內(nèi)每一處目標(biāo)時(shí)，大量平民喪失了庇護(hù)，拉貝偶然間發(fā)現(xiàn)，西門子公司一直所懸掛著的納粹黨旗能夠起到保護(hù)作用，他當(dāng)即打開公司大門讓街上的上千百姓涌入，在納粹旗下保全了性命。
在拉貝以德國(guó)納粹黨員以及多重政治身份的威懾下，他逼原本對(duì)安全區(qū)實(shí)行運(yùn)輸封鎖的日軍開閘放行，讓糧食與藥品能成功運(yùn)抵，拯救數(shù)十萬人的性命。而且，他自己帶頭捐出存款，與眾人一起湊錢去向軍隊(duì)套購(gòu)高價(jià)軍糧，以保證更多的人不被餓死、凍死。在這短短的幾個(gè)月時(shí)間里，拉貝每天睡眠不足4小時(shí)，糖尿病每天都發(fā)作，幾乎打光了所有的胰島素。他說，如果上帝非要結(jié)束他的生命的話，那務(wù)必先拯救下這難民營(yíng)中仍在苦苦掙扎的二十多萬無辜百姓。
拉貝家避難者名單，有簽名有手印
拉貝在南京的家中，密密麻麻地收容了600多中國(guó)難民，而他則自己掏錢奉養(yǎng)起了他們。他的行為是無私的，也是偉大的，他被人們親切地稱呼為“活菩薩”。
在1937年底至1938年初那段血腥恐怖的日子里，拉貝為了救護(hù)中國(guó)難民而日夜奔忙，竭盡心力，二次累得昏倒。他的一些事跡并沒有在日記中記載，如他帶著助手冒著生命的危險(xiǎn)跑遍南京街頭，用照相機(jī)拍攝下大量日軍屠殺的照片，也搜集到了大量的屠城血證，并在1937年12月26日時(shí)，將這些重要的資料交到了德國(guó)駐日大使館情報(bào)分析員佐爾格的手上，希望能夠通過他的關(guān)系將這些文件交到德國(guó)政府高層以及日本朝野，以求得重視，對(duì)這種殘酷的暴行予以制止。雖然，他的目的并沒有達(dá)成，無論是德國(guó)政府還是日本政府都對(duì)此不屑一顧，但是身為前蘇聯(lián)秘密特工的佐爾格還是將這些資料復(fù)制了幾份，交給了德國(guó)戰(zhàn)時(shí)統(tǒng)帥機(jī)構(gòu)，以及蘇聯(lián)社會(huì)主義政府那里才得以保存。
凄慘晚年
1938年二月份，拉貝的糖尿病已經(jīng)開始惡化，而且，由于拉貝對(duì)日軍的不斷施壓，以及他對(duì)日本暴行的不斷指責(zé)與控訴，激怒了日本軍界的要員們，強(qiáng)行要把他驅(qū)逐出南京，德國(guó)政府在接到日本方面的通報(bào)后，決定對(duì)拉貝召回，接受質(zhì)訊。拉貝最終在將難民營(yíng)托付給馬洛、魏特琳等十幾位外國(guó)人士，安排妥當(dāng)后便回了國(guó)。
在回國(guó)之后的不久，拉貝被黨部的人調(diào)查，并封鎖了他與外界的一切聯(lián)系。而拉貝沒有接受警告，陸續(xù)在德國(guó)漢堡、墓尼黑、漢諾威等市多次發(fā)表演講作了數(shù)場(chǎng)關(guān)于日本人殘酷非人的戰(zhàn)爭(zhēng)行徑的報(bào)告，在遭到軍警驅(qū)逐后仍舊堅(jiān)持抗?fàn)?，因而被蓋世太保逮捕，并被限制人身自由，在確認(rèn)無太多罪名可立之后，他又在家中被軟禁，被特工監(jiān)視。后來，在拉貝被捕的事件影響逐漸擴(kuò)大化之后，納粹分子將他列到了黑名單之上，隨時(shí)可能被秘密處決，拉貝沒有屈服，反而是一再執(zhí)拗地抗?fàn)幹?，不斷地喊著要回中?guó)，回南京。
在納粹政府被-之后，拉貝也沒有因此而重獲自由，居然又因自己的納粹黨元老的身份被逮捕，重新投入到了監(jiān)獄。借助來自中國(guó)方面的擔(dān)保信件以及大量的證據(jù)后，拉貝被暫時(shí)性釋放，但仍被列為重點(diǎn)觀察對(duì)象，但卻沒有想到，在英國(guó)方面拘禁并審查他了之后，前蘇聯(lián)方面又再度把他丟進(jìn)監(jiān)獄，在最后一次離開監(jiān)獄之前，拉貝的糖尿病已經(jīng)嚴(yán)重到了極為危機(jī)的地步，隨時(shí)會(huì)終結(jié)他的生命，也正是因此他才會(huì)被釋放。但他入獄的消息傳到南京后，南京還是掀起了一個(gè)不小的捐款熱潮，人們傾囊相助湊齊了幾千美元，才將他贖出監(jiān)獄，恢復(fù)了半自由的身份。
拉貝的晚年十分之凄涼，在1950年，也就是抗戰(zhàn)勝利的第五個(gè)年頭他就逝世了，當(dāng)時(shí)無人知曉，沒有任何形式的悼念活動(dòng)，他的墓碑上也僅只書寫下“一個(gè)好人，一個(gè)不屈的人，約翰·拉貝”。他所做的，所寫的，所成就的，幾乎可以說是人類歷最偉大的部分，但他從來沒有認(rèn)為自己是個(gè)英雄。
國(guó)家公祭鼎
國(guó)家公祭鼎是一尊高1.65米、重2014公斤的三足圓形銅鼎。是為了紀(jì)念南京大屠殺死難者、化學(xué)武器死難者、細(xì)菌戰(zhàn)死難者、勞工死難者、慰安婦死難者、三光作戰(zhàn)死難者、無差別轟炸死難者而設(shè)立，現(xiàn)矗立在南京侵華日軍南京大屠殺紀(jì)念館前。
160字銘文是指鐫刻在鼎正面的160個(gè)字。
具體內(nèi)容見下：
泱泱華夏，赫赫文明。仁風(fēng)遠(yuǎn)播，大化周行。洎及近代，積弱積貧。九原板蕩，百載陸沉。侵華日寇，毀吾南京。劫掠黎庶，屠戮蒼生。卅萬亡靈，飲恨江城。日月慘淡，寰宇震驚。獸行暴虐，曠世未聞。同胞何辜，國(guó)難正殷。哀兵奮起，金戈鼉鼓。兄弟同心，共御外侮。捐軀灑血，浩氣干云。盡掃狼煙，重振乾坤。乙酉既捷，家國(guó)維新。昭昭前事，惕惕后人。國(guó)行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國(guó)殤。永矢弗諼，祈愿和平。中華圓夢(mèng)，民族復(fù)興。
譯文:氣魄恢弘我華夏，千年文明燦如花。 苦難始，積貧積弱陷沼澤。 天下九州具動(dòng)蕩，光陰百年土淪喪。 日寇侵華滔天罪，毀我南京金陵城。 普通黎民遭洗劫，無辜百姓被屠殺。 三十萬死者含冤，四十天江城抱恨。 日月悲光華慘淡，全世界為之震驚。 侵略者殘暴如獸，諸罪行聞所未聞。 同胞們何罪之有，只在于國(guó)家多難。 軍與民奮起抵抗，拿起槍戰(zhàn)鼓擂響。 兄弟們同心協(xié)力，共御敵義無反顧。 甘灑熱血獻(xiàn)生命，浩然正氣沖云霄。 八年硝煙終清掃，天地改變換新顏。 一九四五勝利后，建立共和更制度。 歷史清晰且真切，警醒后人以為戒。 國(guó)家設(shè)立公祭日，通過立法表意志。 鑄就這一楚寶鼎，祭奠死難雪國(guó)恥。 永不忘記此誓言，全球和平是祈愿。 實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，民族復(fù)興慰英靈。
國(guó)家公祭日心得相關(guān)文章：
★ 2019國(guó)家公祭日心得體會(huì)感悟5篇精選