《宇宙與人》觀后心得感悟
《宇宙與人》是一部科幻類型的電影，這一部影片深刻而又細(xì)致的給我們呈現(xiàn)了宇宙的形成與人的出現(xiàn)。那么接下來給大家分享一些關(guān)于《宇宙與人》觀后心得感悟，希望對大家有所幫助。
《宇宙與人》觀后心得感悟1
一直以來，對于宇宙這個(gè)浩瀚的時(shí)間和空間的結(jié)合體，我和其他人一樣，內(nèi)心都充斥著無法泯滅的好奇感。而且，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，傳媒的迅猛發(fā)展，對宇宙的認(rèn)識，也在不斷的深入。然而，這些生活中拾掇起來的東西，拼湊起來的宇宙的面目，是模糊的，不全面的。
上周的馬克思主義基本原理課上，老師給我們放映的科教片——《宇宙與人》，彌補(bǔ)了我認(rèn)知中對于宇宙的缺陷。使我系統(tǒng)的，歸根結(jié)底的了解了宇宙這個(gè)龐大物質(zhì)世界的產(chǎn)生，發(fā)展等等。更重要的是，與我們所學(xué)習(xí)的馬克思主義基本原理相結(jié)合，讓我們清楚的認(rèn)識到在這個(gè)物質(zhì)世界中生存的人與宇宙的關(guān)系。這部影片，令我受益匪淺。
宇宙，究其本質(zhì)，是物質(zhì)的。150億年前，一個(gè)溫度高得不可思議的能量奇點(diǎn)突然爆裂，造就了這個(gè)充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且，這一爆炸過程至今仍在進(jìn)行著，因?yàn)橐坏┯钪嫱Ｖ瓜蛲膺\(yùn)動，它必將會被自身的引力所滅亡。物質(zhì)的客觀存在性，是毋庸置疑的。這一特性，決定了一切事物和現(xiàn)象，都是物質(zhì)的表現(xiàn)形式，而物質(zhì)，是這一切發(fā)生的根源，任何超越了物質(zhì)條件的想法，都將是不可實(shí)現(xiàn)的。
一切關(guān)乎物質(zhì)的東西，都是時(shí)間和空間的存在。物質(zhì)不能創(chuàng)造，也不能毀滅。但一個(gè)純粹的，豐富的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能。人類，這一在宇宙變化中衍生進(jìn)化出的生物，就成為了思維的載體。一個(gè)沒有了思想，沒有了意識形態(tài)的世界，會是多么的可怕，多么的蒼白。況且，那樣的世界，還有什么存在的意義。宇宙的運(yùn)動，造就了地球，充足的陽光，給予了一切生命開始的養(yǎng)料。生物從海洋匍匐向了陸路，在不斷的適應(yīng)性進(jìn)化過程中，出于赤道附近的森林古猿最終被選擇。它們是人類的祖先。迫于生存，它們開始用后肢走路，前肢來拿起樹枝或者石塊來抵御敵害。四肢的分開運(yùn)用，長時(shí)間的進(jìn)化，慢慢的變化成了手和腳。于是，這樣子就出現(xiàn)了真正意義上的人類——目前所知的唯一的具有思維能力的高等生物。脫離了宇宙的人類，脫離了宇宙的生命，都是一種空談。
世界上的任何事物和過程都不能孤立地存在，都同前后周圍的其他事物和過程聯(lián)系著;每一事物和過程的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)也不能孤立地存在，都同其它要素和環(huán)節(jié)聯(lián)系著;整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體和過程，任何事物和過程都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)部分、環(huán)節(jié)或階段;孤立的、不與其它事物和過程相聯(lián)系的事物和過程是不存在的。
人類，既然能夠在宇宙中存在，在地球上生存，就應(yīng)該來研究宇宙的發(fā)展歷程，關(guān)注其由來和走向。這樣，加之利用我們智慧的高科技產(chǎn)物，主觀的扭轉(zhuǎn)宇宙的變遷，來更好的保護(hù)我們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚝陀钪妗Ｏ嘈?，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，我們對宇宙的認(rèn)識不斷的深入，拓展的更遠(yuǎn)。這樣一個(gè)永恒發(fā)展的宇宙，正在被我們一點(diǎn)一點(diǎn)的掀起它神秘的面紗。讓我們懷著這種憧憬，一如既往的探索吧。
《宇宙與人》觀后心得感悟2
浩瀚之宇宙，萬物生靈。哲學(xué)并不神秘，它就是一個(gè)人對于世界和社會的看法和態(tài)度，并為解決有關(guān)問題提供一種思路。正如馬克思所說：哲學(xué)的任務(wù)不在于如何解釋世界，而在于如何創(chuàng)造世界。
過去我們總認(rèn)為唯物主義是唯一解釋世界存在的正確理論，即世界是由物質(zhì)構(gòu)成，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識由物質(zhì)來決定，并對物質(zhì)具有反作用。但是如果世界是由物質(zhì)唯一決定，那么整個(gè)世界就是由原初的一團(tuán)死的物質(zhì)，而形成一個(gè)非常有組織、有秩序、有方向、有目標(biāo)、極其具有合理性的宇宙演化序列。顯然單純的唯物觀和唯心觀都難以解釋宇宙的起源和演化。
實(shí)際上，萬物的存在意義都不在自身中，而是一種過渡，并從屬于某種更超越的目的、目標(biāo)。大自然就整體就是一個(gè)有機(jī)的組織，各部分相互協(xié)調(diào)并承擔(dān)著統(tǒng)一于某種普遍廣義秩序的功能。這種現(xiàn)象就是宇宙存在著內(nèi)在的、預(yù)設(shè)的和諧的秩序。哲學(xué)已從生物學(xué)中重新發(fā)現(xiàn)了生物設(shè)計(jì)的“目的性”，自然進(jìn)程的“目的性”是一個(gè)普遍的理念。只有理解了這種目的性，才能超越對于自然過程的機(jī)械性解釋。
宇宙進(jìn)程絕對不是無組織、無目的、無理性的。在貌似無機(jī)與偶然的大自然的事件之后，存在著一張神秘而不可見的網(wǎng)。在這張網(wǎng)上有目有綱，這個(gè)無形而存在的秩序之網(wǎng)，也就是老子所言的“天網(wǎng)”，就是“天道”，也就是莊子的“天籟”，就是黑格爾的“邏格斯”、“絕對理性”，康德的“先驗(yàn)理性”。顯然這種以“信息”和“能”概念為基礎(chǔ)的超越物質(zhì)和精神的第三類哲學(xué)本體范疇，實(shí)際上對唯物論與唯心論的對立，已經(jīng)作了某種有意識的消解。這一觀點(diǎn)可稱為辯證唯理論。
宇宙的本體存在是理性的存在。這種理性，就體現(xiàn)在自然現(xiàn)象之后的秩序、法則、組織。這種理性不是被人的思維所主觀決定的。相反，人類思維是以符號系統(tǒng)模擬和把握著宇宙中存在的本體邏輯組織。
現(xiàn)實(shí)的世界是一個(gè)二重性(現(xiàn)象/本質(zhì))的世界，一方面是物象的，似乎有實(shí)在性的世界。另外還有一個(gè)深藏于實(shí)物之內(nèi)的信息性的世界，其中有數(shù)學(xué)規(guī)律以及各種邏輯秩序這才是物的靈魂。
不僅是生物，而是宇宙，存在本身是有生命的。宇宙的存在、發(fā)展進(jìn)程，也是一個(gè)自我組織、自我協(xié)調(diào)的進(jìn)程。這種自我組織和自我協(xié)調(diào)的運(yùn)動實(shí)際上也就是將宇宙不僅理解為實(shí)體，更理解為“主體”，即活的有面的而且是具有邏輯組織和目的性的實(shí)體。這種哲學(xué)顯然應(yīng)該是生命哲學(xué)。
宇宙的豐富多彩就在于此。
《宇宙與人》觀后心得感悟3
今天下午第一節(jié)課，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都津津有味地看著一部電影——《宇宙與人》。這幾十分鐘里，我們在無比地享受，也讓我們更深地體會到了世界的奧秘。
應(yīng)該說宇宙的誕生是一個(gè)奇跡，但生命的誕生更是一個(gè)奇跡，一個(gè)純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個(gè)宇宙，這也許就是哲學(xué)的真正根源存在。
世界的本質(zhì)是物質(zhì)。150億年前宇宙誕生、50億年前太陽系誕生、500萬年前人類誕生、400年前人類發(fā)現(xiàn)日星碎片、公元2000年前人類進(jìn)入高度發(fā)達(dá)文明。
木星是世界上最大的星系，是地球的300多倍。而月球離地球大約三十八點(diǎn)多公里。有一個(gè)月球質(zhì)量為地球的八十分之一。大約6千萬年前，地球充滿活力是因?yàn)榈厍蛟谵D(zhuǎn)動。液態(tài)水是由氫、氧兩種元素組成的無機(jī)物，在常溫狀態(tài)下為無色無味的透明液體。水是最常見的物質(zhì)之一，是包括人類在內(nèi)生命存在的重要資源，也是生物體最重要的組成部分。
這部電影讓我重新認(rèn)識了宇宙，也重新認(rèn)識了人類世界。宇宙太空的浩曠神秘，讓我感覺到人類的渺小;人類的生命歷程，讓我感到生命的可貴。在以后的日子里，我會多學(xué)習(xí)點(diǎn)宇宙的歷史來充實(shí)自己的生活。
《宇宙與人》觀后心得感悟4
在前幾天的一節(jié)馬哲課上，我們觀看了一部非常有教育意義的科普片《宇宙與人》。電影中詳細(xì)的介紹了人類的起源：人類是從宇宙中的核子結(jié)構(gòu)產(chǎn)生核聚變，形成了基因，基因也是一切生命的起源，我們?nèi)祟惥褪怯苫蚪M成的。
既然是宇宙給了我們生命，是小小核子給了我們生命。我們應(yīng)該感謝它們，應(yīng)該讓它們繼續(xù)去創(chuàng)造比我們更偉大的生命。也許保護(hù)宇宙是我們力所不能及的事情，但是，保護(hù)地球是我們應(yīng)該做的，是我們能夠做的，更是我們必須做的。
科學(xué)家已經(jīng)證實(shí)：白色垃圾是不能被大自然所分解的。所謂白色垃圾就是泡沫、塑料制品等。而這些白色垃圾在我們的日常生活中是能夠經(jīng)常看到的，比如：在某個(gè)巷子里，幾個(gè)人推著車子買盒飯，那些飯盒就是白色垃圾。再比如：在商場里買東西，或在菜市場買菜他們總會給你一個(gè)塑料袋，塑料袋也是白色垃圾。象這樣的例子還有很多很多…….在生活中既然有很多白色垃圾的存在，那么，為什么我們不采取保護(hù)措施呢?作為一個(gè)泱泱大國，我們的環(huán)保為什么還遠(yuǎn)沒有一些比我們小得多的國家做的好呢?
在芬蘭，商場買東西不會給你塑料袋，為了環(huán)保;在意大利，鋁和塑料的再造可以節(jié)省能源、鋼和紙的再加工可節(jié)省能源、玻璃的再生產(chǎn)可節(jié)省能源;在日本，每天都有白色垃圾處理車，收集各大商場，零售店的泡沫塑料等白色垃圾在車內(nèi)處理，他們把橘子汁燒到一定溫度，把白色垃圾弄成象鐵一樣的東西，再經(jīng)過特殊的處理，變成了纖維，又把纖維經(jīng)過紡織，織成一件衣服，拿到市場上去賣，這樣廢品再利用了，并且沒有給大自然帶來一點(diǎn)污染。這些方法，不是都很好嗎?這些方法，極大的保護(hù)了環(huán)境，甚至，有的還可以贏利。
而中國呢?目前國內(nèi)城市垃圾處理主要采用填埋法、堆肥法、、焚燒法極少，由于我國城市生活垃圾治理工作開展較晚，全國垃圾無害化處理設(shè)施嚴(yán)重不足，只有少數(shù)城市借助國際援助建成一些達(dá)到無害化處理標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化垃圾處理設(shè)施。國內(nèi)自行設(shè)計(jì)的衛(wèi)生填埋場，大多因資金不足，設(shè)計(jì)、施工標(biāo)準(zhǔn)不高，加之無害化處理技術(shù)不完善，設(shè)施簡陋，缺少控制污染和監(jiān)測手段，距無害化處理標(biāo)準(zhǔn)有一定距離。特別是垃圾填埋場防滲措施不力，填埋氣體和滲瀝液引排不暢，難以保證長期安全性，成為遠(yuǎn)期的污染源。
中國是一個(gè)大國，中國環(huán)境的好壞，將直接影響世界的環(huán)境。我希望在新世紀(jì)里，人們的觀念能改一改。不要只顧眼前的發(fā)展，忘了長遠(yuǎn)的目標(biāo)。不要讓加拿大工廠排出的廢氣，飄到印度，造成印度下酸雨之類的事情在中國發(fā)生!我們已經(jīng)長大成熟了，讓我們一起為善待和奉養(yǎng)我們的地球母親，貢獻(xiàn)我們的力量。從我做起，從現(xiàn)在做起!
《宇宙與人》觀后心得感悟5
今天在同學(xué)們的推薦下看了一部中國的科普電影《宇宙與人》，這是一部很老的電影，很多同學(xué)說他們初中就看過。不過“老”沒有關(guān)系，我沒看過，那對我來講就是嶄新的，再說，“老”的電影到如今依然有她的“關(guān)注度”，那可以叫“經(jīng)典”啦~~ 總之，有一種相見恨晚的感覺，但與宇宙150億年的時(shí)間跨度相比，也不算什么“晚”啦，呵呵~
太強(qiáng)啦~~ 希望我們?nèi)祟惸軌驍[脫國家與國家之間狹隘的分界觀念，共同為生命在宇宙中的延續(xù)與發(fā)展作出貢獻(xiàn)!! 我們都有一個(gè)共同的名字，不僅僅是“中國人”，也不是“美國人”，“英國人”， 我們 都叫做 “人類” !! 不要辜負(fù)太陽系，乃至宇宙對我們的厚愛， 不要白白浪費(fèi)掉這“天造地設(shè)”的生命的搖籃， 不要讓環(huán)境污染弄臟我們“生母”的面龐，不要讓戰(zhàn)爭殘酷地抹掉地球經(jīng)過幾十億年辛辛苦苦才孕育出來的“我們”，要知道，DNA不是像插積木般輕易地堆砌起來的，想想地球幾十億年的歷史，想想我們?nèi)缃袢绱税l(fā)達(dá)的文明社會竟是從“三葉蟲”等簡單生物一步步艱辛地走過來的，再想想當(dāng)今世界人類為了爭奪資源，為了各自的利益而爭執(zhí)，甚至引發(fā)國與國之間的戰(zhàn)爭，好好想想吧，當(dāng)我們拿起武器時(shí)，地球母親會是如何地嘲笑我們，又是如何地為我們短淺的眼光而擔(dān)憂!!! 睜大我們的眼睛好好地仰望仰望我們的宇宙吧，你會發(fā)現(xiàn)我們的渺小，我們“窩里斗”的愚昧和迂腐。 敞開胸襟， 我們都叫“人類”， 為人類今天的成就干杯吧! 為人類未來的美好奮斗吧!!
成為一個(gè)“人”真幸運(yùn)!!
加油!!
《宇宙與人》觀后心得感悟相關(guān)文章：
《宇宙與人》觀后心得感悟
上一篇：螢火蟲之墓觀后感悟與心得
下一篇：觀看宇宙與人有感心得范文
