思想品德教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)_思想品德教育家教師工作總結(jié)
思想品德教育在教學(xué)中是不可缺失的。在思想品德課的教育教學(xué)過(guò)程中，我們可以運(yùn)用諸如音樂(lè)、視頻等許多現(xiàn)代化教學(xué)手段，以便激發(fā)學(xué)生的求知欲和新奇感。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的思想品德教育教學(xué)心得，歡迎大家閱讀。
思想品德教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
經(jīng)過(guò)未成年人思想品德教育這一模塊的學(xué)習(xí)，我對(duì)未成年人思想品德教育有了更深一層次的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代的中學(xué)生思想敏銳，對(duì)新觀點(diǎn)新思潮接受快，因而受其的影響也最大。但學(xué)生由于受自身知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)等的限制，對(duì)是非、美丑、善惡等觀點(diǎn)或社會(huì)思潮的辨析缺乏理性的認(rèn)識(shí)。部分家庭對(duì)子女疏于管教，再加上學(xué)生自身法律意識(shí)的淡薄，在校學(xué)生違法違紀(jì)的現(xiàn)象在學(xué)校內(nèi)也不斷出現(xiàn)。
針對(duì)這種實(shí)際情況，我們學(xué)校這一學(xué)期迎難而上，堅(jiān)持“德育為先”的原則，依法治教、以德育人;在德育征途中勇于探索，總結(jié)出了一套適合自身特點(diǎn)的德育模式即學(xué)校德育形式、德育方法倡導(dǎo)多元化;堅(jiān)持教書育人、環(huán)境育人、服務(wù)育人的整體德育理念。在實(shí)踐中取得了較好的效果。
1、建立學(xué)校思想品德教育工作的領(lǐng)導(dǎo)體制。
為加強(qiáng)學(xué)校思想品德教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，要建立起由校長(zhǎng)負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)體制，學(xué)校黨組織要發(fā)揮政治核心作用和保證監(jiān)督作用，認(rèn)真抓好教職工的思想政治工作。學(xué)校所有的干部、教師、職工都有責(zé)任對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，他們的一言一行都直接影響學(xué)生的思想、行為、品德。所以思想品德教育必須人人都管。
為了取得更好的效果，學(xué)校里還有一支專門負(fù)責(zé)思想品德教育的骨干隊(duì)伍。這支隊(duì)伍包括：校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、班主任和思想品德課教師。
2 、不斷完善學(xué)校德育網(wǎng)絡(luò)
我校形成了“社會(huì)教育——學(xué)校教育——家庭教育”三級(jí)德育網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮三者的整體優(yōu)勢(shì)，全面做好對(duì)學(xué)生的德育工作。學(xué)校主動(dòng)與社會(huì)、家庭聯(lián)系，建立了家長(zhǎng)學(xué)校、聘請(qǐng)專家教授來(lái)我校傳經(jīng)送寶，邀請(qǐng)保衛(wèi)處的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)我校為青少年做通過(guò)這些活動(dòng)凈化了學(xué)校周邊環(huán)境，保證了學(xué)校教學(xué)秩序的正常進(jìn)行，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的法制教育、愛(ài)國(guó)主義教育等。學(xué)校專門成立了家長(zhǎng)委員會(huì)這一機(jī)構(gòu)，大力加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校的建設(shè)。每逢學(xué)校大型活動(dòng)均邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加，加強(qiáng)溝通、為學(xué)校管理、學(xué)生教育出謀劃策;每學(xué)期堅(jiān)持按年級(jí)召開全體家長(zhǎng)會(huì)議，印刷有關(guān)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)材料，探討、交流子女的教育;定期組織各班任課任利用家訪、電話聯(lián)系、信件交流等形式加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，及時(shí)反饋學(xué)生在校表現(xiàn)情況。
3 建設(shè)校園文化生活，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。
“學(xué)生主動(dòng)參與”是我校德育工作所遵循的一個(gè)重要原則。積極引導(dǎo)學(xué)生以主人翁的姿態(tài)，在形式新穎、內(nèi)容豐富的各項(xiàng)活動(dòng)中，愉快地接受各種教育，其教育效果事半功倍。具體做法如下：
① 結(jié)合形勢(shì)，開展思想教育工作。 學(xué)校注意結(jié)合各時(shí)期社會(huì)、學(xué)校的德育重點(diǎn)，就學(xué)生最為關(guān)心的問(wèn)題或?qū)W生群體當(dāng)中存在的迫切需要解決的問(wèn)題、對(duì)影響學(xué)生的各種不良思想開展有針對(duì)性的主題教育活動(dòng)如拒絕網(wǎng)吧、法律教育、黨團(tuán)知識(shí)教育等;活動(dòng)形式多樣化，廣泛利用版報(bào)宣傳、標(biāo)語(yǔ)、校園廣播、專題圖片展覽、專題班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、專題小論文、辨論會(huì)、實(shí)地參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等。
②成立各種課外興趣活動(dòng)小組、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)。
學(xué)校成立了如學(xué)生田競(jìng)隊(duì)、合唱隊(duì)、藝術(shù)(書法、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈)興趣小組、電腦學(xué)習(xí)班、作文提高班、主持人等活動(dòng)小組。通過(guò)開展這些活動(dòng)，一方面培養(yǎng)出了學(xué)校在各類競(jìng)賽活動(dòng)中的參賽能手，另一方面又能夠在學(xué)校內(nèi)形成一種濃郁的文化氛圍、影響到其它學(xué)生。
③適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、開展文娛活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
學(xué)校組織了一些大型的全校性的文體活動(dòng)如校運(yùn)、元旦游藝會(huì)，為同學(xué)提供展示才華的舞臺(tái);努力創(chuàng)新活動(dòng)形式，開展如班級(jí)球賽、拔河、演講、征稿、手秒報(bào)競(jìng)賽、手工制作、學(xué)科知識(shí)競(jìng)賽等;引導(dǎo)學(xué)生積極參與上級(jí)部門組織的各項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)如主題征文活動(dòng)、電腦操作競(jìng)賽競(jìng)賽等，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
辛勤的勞動(dòng)，換來(lái)了學(xué)校德育工作上的累累成果。在2008學(xué)年中，參加各項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)，我校學(xué)生成績(jī)優(yōu)異，在各種省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)比賽中都取得了很好的成績(jī)。
教書育人是我們教師的職責(zé)，我校今后還將本著以“德育為先”的原則，把學(xué)生的思想品德教育長(zhǎng)抓不懈，為祖國(guó)培養(yǎng)一批合格的接班人。
思想品德教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
從事初中思想品德教學(xué)16年來(lái)，自己也參加過(guò)多次不同層次的學(xué)科培訓(xùn)，但讓我收獲最大的是2011年暑假為期10天的網(wǎng)上研修，現(xiàn)將研修期間的10次作業(yè)整理如下，也算是自己16年來(lái)對(duì)思想品德教學(xué)的一點(diǎn)心得體會(huì)吧。
研修增動(dòng)力，課標(biāo)領(lǐng)航程
——專題一作業(yè)
炎炎夏日，齊聚學(xué)校，遠(yuǎn)程研修，熱火朝天。電腦前，凝神靜氣，觀看視頻，聆聽報(bào)告;鍵盤上，思緒萬(wàn)千，指尖飛動(dòng)，評(píng)論熱烈。實(shí)乃齊魯教育一勝景，亦不失人生一樂(lè)事矣!
從教十余載，彈指一揮間。驀然回首，思想品德學(xué)科之模樣，一時(shí)竟描述不清。今細(xì)聆聽專家視頻報(bào)告，如醍醐灌頂，大有茅塞頓開之感。贊嘆專家學(xué)問(wèn)之高深，慨嘆自身認(rèn)識(shí)之淺薄，亦有誤人子弟之自責(zé)。以前是只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林，只見(jiàn)巖石，不見(jiàn)泰山，今之學(xué)習(xí)，一名普通思品教師的責(zé)任感、使命感油然而生。
知之深，則愛(ài)之切。思品學(xué)科的歷史發(fā)展，名稱更迭，幾位專家深入淺出，娓娓道來(lái)。思品學(xué)科的形象在我腦海中鮮活起來(lái)，豐滿起來(lái)。相守十余載，今昔方相愛(ài)。
學(xué)然后知不足，深感自身渺小與不足。曾在德育無(wú)痕與書面教學(xué)成績(jī)的十字路口感到茫然與無(wú)奈，今方向明晰，唯腳踏實(shí)地，方能讓自己的靈魂得到安慰。
似火的七月，充實(shí)的研修，清涼一夏。
一片冰心在玉壺
——專題二作業(yè)
當(dāng)創(chuàng)業(yè)的激情逐漸冷卻，當(dāng)毛頭棱角逐漸磨平，當(dāng)職業(yè)的倦怠悄悄貼近疲憊的身心，我們是否應(yīng)靜下心來(lái)，認(rèn)真的思索，讓漂泊許久的靈魂追趕上我們匆忙的腳步。
被動(dòng)與主動(dòng)，一字之差，差之千里。當(dāng)一切都“被學(xué)習(xí)”、“被研修”，生命狀態(tài)苦不堪言。學(xué)習(xí)、研修、專業(yè)成長(zhǎng)須源自教師靈魂的深度覺(jué)醒。愿文章少一些剽竊，多一些原創(chuàng)，交流少一些虛偽，多一份真誠(chéng)，工作少一些應(yīng)付，多一份責(zé)任。大象無(wú)形，大音希聲，身教重于言教，教師自身是最好的教科書，是最豐富的課程資源。
學(xué)生是上帝最美好的杰作，他們的成長(zhǎng)需要全社會(huì)的努力。尤其是信息時(shí)代的到來(lái)，各輿論宣傳媒體一定要恪守自身的職業(yè)道德，不要僅僅為了收視率、點(diǎn)擊率，說(shuō)到底是為了錢，而弄得烏煙瘴氣，游戲人生。教育僅僅是社會(huì)的一個(gè)小小的分支，教師更是滄海一粟。
健康的教師培育健康的學(xué)生，健康的學(xué)生輻射快樂(lè)的家庭，快樂(lè)的家庭組成和諧的社會(huì)。
愿你、我、他身心健康!
知與行距離有多遠(yuǎn)
——專題三作業(yè)
百善孝為先，萬(wàn)業(yè)德為首。道德是一種約定俗成，它融合滲透在萬(wàn)事萬(wàn)物之中。古時(shí)，法家以法治國(guó)，儒家以德治國(guó)，今和諧社會(huì)，以法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合。一個(gè)人不能僅用情商、智商來(lái)衡量，還應(yīng)用德商來(lái)評(píng)價(jià)。選才用人的標(biāo)準(zhǔn)也是德才兼?zhèn)洹?/p>
要想使學(xué)生有良好的道德品質(zhì)，空洞的說(shuō)教蒼白無(wú)力，需有強(qiáng)化措施，甚至懲戒等方式均不失為好方法。比如我們要求學(xué)生不要隨地吐痰，如發(fā)現(xiàn)一次罰款10元，經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期，學(xué)生們可能就形成了良好的習(xí)慣，從而內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)。
思想品德教育教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
一、努力搞好思想品德課的教育教學(xué)。 在思想品德課的教育教學(xué)過(guò)程中，我們可以從以下幾個(gè)方面努力上好思想政治課。
1、充分樹立建構(gòu)主義教學(xué)新理念，構(gòu)筑起情景教學(xué)模式。
隨著課程改革和新課程的實(shí)施，理念層面上的建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論正在取代原有的客觀主義認(rèn)識(shí)論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本理念，它使得教學(xué)成為人的解放過(guò)程。這就要求我們要把學(xué)習(xí)的本質(zhì)看作是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)心理表征的過(guò)程，這種心理表征，既包括規(guī)范的擁有內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的、可以從多種情景中抽象出來(lái)的基本概念和原理，也包括在具體情景中所形成、與具體情景直接關(guān)聯(lián)的不規(guī)范的非正式的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);建構(gòu)主義教學(xué)觀也要求師生分別以自己的方式建構(gòu)對(duì)生活世界的多元理解，并通過(guò)合作性探討建構(gòu)起世界的意義。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我們可以采取以學(xué)習(xí)者和問(wèn)題為中心的教學(xué)策略，充分運(yùn)用情景教學(xué)或支架式教學(xué)的模式，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)開放的、充滿著意義解釋和建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境;這樣，學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)氛圍里，積極主動(dòng)地參與知識(shí)學(xué)習(xí)，體驗(yàn)快樂(lè)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高覺(jué)悟，培養(yǎng)能力。
2、注重學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣培養(yǎng)。
在情景教學(xué)中，運(yùn)用各種情景的主要目的就是為了充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性和興趣，讓他們?cè)谟淇斓男睦頎顟B(tài)下主動(dòng)學(xué)習(xí)，這是思想品德課教學(xué)獲得成功的關(guān)鍵。在思想品德課的教育教學(xué)過(guò)程中，我們可以運(yùn)用諸如音樂(lè)、視頻等許多現(xiàn)代化教學(xué)手段，以便激發(fā)學(xué)生的求知欲和新奇感。不過(guò)，我認(rèn)為這只是解決了形式上的問(wèn)題;要真正培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，還得從課堂教學(xué)內(nèi)容本身去下深工夫。
① 始終堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)。 堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，是思想品德課教學(xué)的重要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之一。特別是在實(shí)施思想品德新課程教學(xué)的過(guò)程中，我們更要堅(jiān)持貫徹啟發(fā)式的教學(xué)方法。啟發(fā)式教學(xué)作為思想品德課教學(xué)的總方法，是思想品德課教學(xué)改革要達(dá)到的目標(biāo)中的一部分，也是思想品德新課程的教學(xué)改革取得成功的必然要求，我們必須堅(jiān)持。
② 理論聯(lián)系實(shí)際，國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事政治穿插運(yùn)用。理論聯(lián)系實(shí)際，是思想政治課教學(xué)中居于主導(dǎo)地位的基本原則，這對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣也很重要。因?yàn)樗枷肫返吕碚撆c生活實(shí)際相結(jié)合，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得，思想品德課的內(nèi)容就在我們身邊，很實(shí)際，并不只是純理論要求，它要解決的是我們身邊的一些實(shí)際問(wèn)題，學(xué)了之后有用，如此，自然就能產(chǎn)生要學(xué)好思想品德課的動(dòng)機(jī)與興趣。不過(guò)，要貫徹這一原則，重要的是我們要正確把握它在不同教學(xué)階段上的不同要求。
(1)在闡明教材理論知識(shí)階段，也就是新教材的教學(xué)，我們可以通過(guò)實(shí)際材料使學(xué)生感知與理解教材。這時(shí)我們要在深入鉆研教材的前提下，聯(lián)系學(xué)生比較熟悉的、易于理解的、生動(dòng)具體形象的、又能準(zhǔn)確反映教材理論知識(shí)的實(shí)質(zhì)的實(shí)際事例進(jìn)行教學(xué)。比如，在進(jìn)行愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的品德教育時(shí)，我聯(lián)系學(xué)生自己的財(cái)物(書、文具、自行車等)和他所使用的課桌椅、實(shí)驗(yàn)器材、教室等，闡明公共財(cái)物的概念，并進(jìn)一步明確為什么損壞公物要賠償?shù)葐?wèn)題。
(2)在運(yùn)用理論分析說(shuō)明實(shí)際問(wèn)題階段，即課本知識(shí)的應(yīng)用。這時(shí)，我們要著重聯(lián)系與教材內(nèi)容有關(guān)的、學(xué)生關(guān)心和感興趣的重大社會(huì)實(shí)際，以及學(xué)生中帶有傾向性的思想行為問(wèn)題應(yīng)用知識(shí)，鞏固深化所學(xué)理論知識(shí)。
3、倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，以問(wèn)題解決貫穿課堂始終，抓好課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié)。
研究性學(xué)習(xí)，要求學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)所要學(xué)習(xí)的對(duì)象進(jìn)行探索、體驗(yàn)、分析、提煉、總結(jié)，以便獲得知識(shí)，并在這一過(guò)程中開發(fā)自己的各種潛能與技能。這顯然是一種學(xué)習(xí)方式的革命，它必然要求以問(wèn)題解決為核心。要能解決問(wèn)題，始終是學(xué)習(xí)的中心任務(wù)。思想政治課運(yùn)用問(wèn)題解決教學(xué)法，我們可以主導(dǎo)學(xué)生自己去通過(guò)閱讀教材發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題并列出提綱(搭起知識(shí)的支架)，分析探索問(wèn)題，尋求問(wèn)題的最終解決，自主建構(gòu)起對(duì)知識(shí)的理解和世界的意義;而在教學(xué)實(shí)踐中，我的做法是我自己先行為學(xué)生理訂好知識(shí)學(xué)習(xí)提綱(即知識(shí)支架)，讓學(xué)生帶著所列問(wèn)題去預(yù)習(xí)教材，并試著解決自己能解決的問(wèn)題，然后帶著尚未解決的問(wèn)題參與課堂學(xué)習(xí)，以最終解決“所有問(wèn)題”，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)理解和世界意義的建構(gòu)。
另外，研究性地完成作業(yè)也很重要，要正確發(fā)揮作業(yè)本后面的參考答案的作用。時(shí)下，大部分思想品德教師都是把思想品德作業(yè)本中的參考答案直接撕掉的，這當(dāng)然有一定道理。而我的做法，是保留這個(gè)參考答案，讓學(xué)生根據(jù)課內(nèi)、課外學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)的掌握情況，首先試著做完作業(yè)，再行對(duì)照訂正，并在錯(cuò)誤的地方多問(wèn)幾個(gè)為什么;或者也可以直接參考解答作業(yè)題目，但要求必須在作業(yè)本上分析清楚作答理由與過(guò)程。這種做法既有利于提高學(xué)生的分析解決問(wèn)題能力，實(shí)際效果也不錯(cuò)。
4、強(qiáng)化課外輔導(dǎo)，教給學(xué)生以學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的方法。
在這方面，主要是思想品德解題方法和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。七年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政品德課，最缺的就是方法啦!在思想品德課的學(xué)習(xí)中，他們往往整節(jié)課都只是看、聽老師講解，自己卻不想動(dòng)手，很懶，甚至也不想動(dòng)腦筋，這怎么出效果呢!在解答思想品德題目時(shí)，為數(shù)不少的學(xué)生，連題目也沒(méi)有看清楚，就盲目地下筆答題了，還有個(gè)別學(xué)生根本就不看題目，解題經(jīng)驗(yàn)實(shí)在是少得很!所以，我們必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的方法指導(dǎo)。一方面，教給他們學(xué)習(xí)思想品德課的有效方法，讓他們學(xué)會(huì)聽課，把握看、聽、記、理、補(bǔ)的方法記好品德課堂筆記，學(xué)好思想品德課;
另一方面，通過(guò)例題的分析講解，教給他們解題的步驟和方法。比如，考試中的材料分析說(shuō)明題的解答，我要求學(xué)生把重點(diǎn)放在對(duì)材料和所列題目的審析上，首先搞清楚材料提供的知識(shí)信息，以及問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，再把思維正確回歸到知識(shí)的所有出處;接下來(lái)才是知識(shí)的組織作答，此時(shí)要求學(xué)生做到思路靈活而開闊，分析淺層而到位，一個(gè)要點(diǎn)書寫一個(gè)段落，必要時(shí)根據(jù)題目分值來(lái)判斷答題要點(diǎn)的多少，這也能檢驗(yàn)是否有效答題。
5、指導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與政治小論文的撰寫，提高學(xué)生的分析和應(yīng)用能力。
在學(xué)習(xí)新課程的過(guò)程中，學(xué)生被從原來(lái)繁重的任務(wù)學(xué)習(xí)中解放了出來(lái)，從而可以開展許多富有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)。對(duì)于思想品德課而言，小論文的寫作就是一種很有效和有意義的活動(dòng)之一。
其實(shí)，政治小論文作為思想品德課的一種學(xué)習(xí)形式，現(xiàn)在已為越來(lái)越多的師生所重視。推廣和普及政治小論文的寫作，可以進(jìn)一步提高研究性學(xué)習(xí)的效果，對(duì)于提高思想品德課的學(xué)習(xí)質(zhì)量也有著重要意義。政治小論文作為一種終合性的學(xué)習(xí)，是學(xué)生知識(shí)、能力、覺(jué)悟水平的綜合體現(xiàn)，是中學(xué)生學(xué)習(xí)分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的重要形式。所以，通過(guò)寫小論文，容易使學(xué)生獲得知識(shí)、能力、覺(jué)悟的全面發(fā)展，從而有效地提高思想政治課的學(xué)習(xí)質(zhì)量，有效地提高中學(xué)生自己獨(dú)立地分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的能力。政治小論文撰寫過(guò)程本身，也就是分析和解決自己原先尚未認(rèn)識(shí)清楚的問(wèn)題的過(guò)程，即澄清自己模糊認(rèn)識(shí)的過(guò)程，為了尋找問(wèn)題的答案學(xué)生必須努力學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的路線、方針、政策;
同時(shí)，為了解決問(wèn)題，學(xué)生必須接觸社會(huì)實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)生活中去尋找答案，使自己的思想認(rèn)識(shí)接受實(shí)踐的檢驗(yàn)和修正，(這是一種自我教育的過(guò)程)，當(dāng)學(xué)生用思想品德觀點(diǎn)解決了原先感到困惑的問(wèn)題時(shí)，也就達(dá)到了提高認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。這正好實(shí)現(xiàn)了思想品德課的教育教學(xué)目標(biāo)。
二、思想品德教育教學(xué)過(guò)程中值得我們深思的問(wèn)題。
在思想品德課教育教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為有如下一些方面的問(wèn)題，值得我們深思。
1、信與不信的矛盾相當(dāng)突出。
學(xué)習(xí)其他課程，包括工具性學(xué)科，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ);自然學(xué)科，如現(xiàn)在所稱謂的科學(xué)，中學(xué)生對(duì)這些學(xué)科的科學(xué)性很少懷疑。學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們的頭腦就像一塊“白板”，有什么就印上什么。假如遇到自己的思想與教材不合，他們通常懷疑的是自己而不是教材，因而總是努力使自己的思想去符合教材，學(xué)生從“知”到“信”的轉(zhuǎn)化，一般不大會(huì)存在情感的或情緒的障礙。學(xué)懂了一條數(shù)學(xué)公式或物理定律，搞清了一項(xiàng)語(yǔ)法規(guī)則或歷史事實(shí)，學(xué)生隨之也就相信了它們的真理性，“知”與“信”往往是直接統(tǒng)一的。但是，在學(xué)習(xí)思想品德課的內(nèi)容時(shí)，情況就有所不同了。學(xué)生搞懂了一個(gè)基本概念的含義，了解了一條基本原理的內(nèi)容，并不等于就相信了它的真理性;學(xué)生可以把概念和原理記得很熟，但心里卻可能對(duì)此存有疑慮，甚至大不以為然、公開唱“反調(diào)”。這就大大削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性。
2、知與行的矛盾也很厲害。
從終極的意義上說(shuō)，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，目的都在于應(yīng)用，而理論知識(shí)也只有在指導(dǎo)人們的實(shí)踐時(shí)，方能顯示出它本身的價(jià)值。然而，思想品德課的教學(xué)過(guò)程，“知”與“行”的矛盾關(guān)系到學(xué)生能否樹立科學(xué)的人生觀、道德觀、政治觀以及世界觀，能否形成良好的道德行為習(xí)慣，也關(guān)系到學(xué)生思想、信仰、品格的塑造，關(guān)系到能否為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才。因此，比起其他學(xué)科來(lái)，思想品德課中的“知”與“行”的轉(zhuǎn)化，需要的中間環(huán)節(jié)要多得多，過(guò)程也復(fù)雜得多、困難得多。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)了革命道理，并不等于他就愿意用它來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，甚至言行相悖?？v觀思想品德課的教育教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生知行脫節(jié)、“言語(yǔ)上的巨人，行動(dòng)上的矮子”之情形已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，甚至到了無(wú)以復(fù)加的地步。其他學(xué)校的情況我不太了解，就我們學(xué)校而言，隨便挑出一個(gè)學(xué)生問(wèn)他應(yīng)不應(yīng)該珍惜時(shí)間?希不希望有好成績(jī)?他會(huì)回答得頭頭是道，道理也懂得不少，可就是平時(shí)不見(jiàn)抓緊時(shí)間、努力學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣，只注重理論知識(shí)的表面化學(xué)習(xí)，骨子里卻輕視或忽視理論知識(shí)的行為落實(shí);即使思想政治課程中設(shè)計(jì)了大量的行為訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)，但由于種.種原因而得不到有效開展。這就大大降低了思想品德課的學(xué)習(xí)效果和意義。
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