最新傳統(tǒng)美德演講稿范文5篇
最新傳統(tǒng)美德演講稿范文5篇怎么寫(xiě)
演講稿的格式由稱謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，演講稿的使用越來(lái)越廣泛，來(lái)參考自己需要的演講稿吧!下面小編給大家整理最新傳統(tǒng)美德演講稿范文，希望大家喜歡！
最新傳統(tǒng)美德演講稿范文1
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
在文明的進(jìn)程中，人類(lèi)創(chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和燦爛的精神文明。中華民族以勤勞、勇敢、智慧創(chuàng)造了獨(dú)特的中華文明，為人類(lèi)進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
中華五千年的文明長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的祖先在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、人文科學(xué)等諸多領(lǐng)域留下了豐富的文化經(jīng)典，為后世作出了許多貢獻(xiàn)，深刻地改變了世界的發(fā)明創(chuàng)造。他們引領(lǐng)世界，推動(dòng)歷史前進(jìn)。
今天，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族展現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。
從過(guò)去的弱國(guó)到一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力的歷史性飛躍引起了全世界的關(guān)注。
中華文明是我們共同的驕傲，共同的財(cái)富，共同的生命痕跡，是無(wú)法抹去的。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、繼承者和傳播者。我們有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使千百年來(lái)照耀中國(guó)的文明之光在當(dāng)代中國(guó)生生不息。
孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江。這些故事是我懂事以來(lái)聽(tīng)到最多、印象最深的，令我久久不能忘懷。
爺爺送給我一本書(shū)，書(shū)名是《我們的榜樣》，書(shū)中人物的故事讓我想起：孔融禮讓謙虛，這使我接觸到了尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。
雷鋒叔叔的無(wú)私奉獻(xiàn)，讓我體會(huì)到幫助別人的快樂(lè);而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹(shù)立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操。
書(shū)中的許許多多的美德是我國(guó)悠久文明的縮影。他們是我生命中學(xué)習(xí)的榜樣!
傳承文明美德是一項(xiàng)具有重大意義的光榮任務(wù)。我們要從身邊的小事做起，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，用文明的美德約束自己的言行。讓我向全體人民大聲呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和諧!”
讓我大聲呼吁所有的人：“文明美德，從我開(kāi)始，讓世界更文明、更和諧”。
我們相信，通過(guò)大家的共同努力必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫(xiě)中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!
謝謝大家!
最新傳統(tǒng)美德演講稿范文2
同學(xué)們：
大家好!尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為繼往開(kāi)來(lái)的新一代，我們要繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，使尊老敬老之風(fēng)在青少年身上發(fā)揚(yáng)光大。
我們這一代青少年，生活在和平環(huán)境里，受到社會(huì)、老師、家長(zhǎng)們無(wú)微不至的關(guān)懷和體貼。吃、穿、住、行比當(dāng)年的老一輩人不知要好多少倍;你們不必為每日三餐發(fā)愁，不必為戰(zhàn)火頻繁受顛沛流離之苦，也不必每天徒步幾十里去讀書(shū)而忍受饑腸碌碌……
我們的革命前輩，今日的老人們?yōu)閯?chuàng)造幸福的生活，作出了巨大的貢獻(xiàn)，他們?yōu)榻⑿轮袊?guó)曾出生入死流過(guò)血和汗;他們?yōu)殪柟倘嗣裾?quán)曾同形形色色的敵人進(jìn)行過(guò)激烈斗爭(zhēng);在和平建設(shè)年代，他們?yōu)榱藝?guó)家為了兒女，有的奮戰(zhàn)在礦山，工廠，有的勞作在農(nóng)田，也有的去農(nóng)墾、戍邊。父輩、祖輩含辛茹苦將你們養(yǎng)育成人，又用自己的辛勤勞動(dòng)為社會(huì)、為家庭、為你們默默奉獻(xiàn)著自己的全部身心。
沒(méi)有革命前輩的奮斗和犧牲，沒(méi)有老一輩人的辛勤汗水，哪有國(guó)和家的繁榮幸福?我們要時(shí)刻不忘幸福生活來(lái)之不易，吃水不忘打井者，乘涼不忘栽樹(shù)人。
同學(xué)們!如果說(shuō)兒童是祖國(guó)的花朵，青年是祖國(guó)的未來(lái)，中年是祖國(guó)的中堅(jiān)，那么老年人則是祖國(guó)的基石。
他們曲折的人生道路，他們豐富的閱歷，他們對(duì)事物的洞察力，他們從實(shí)踐中總結(jié)出生活真諦，甚至他們的喜、怒、哀、樂(lè)都足以成為青少年的教科書(shū)，可以從中得到收益和啟發(fā)，使青少年在人生旅途中少走彎路少跌跤，他們實(shí)在是我們應(yīng)該尊敬的人。
我殷切希望中華民族尊老敬老的美德能夠一代一代地傳下去。
我的演講完畢，謝謝大家!
最新傳統(tǒng)美德演講稿范文3
我國(guó)有上下五千年的悠久歷史，在這五千年中，先輩們創(chuàng)造了光輝的歷史、燦爛的文化。我國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，是茶葉、絲綢、陶瓷、水稻的故鄉(xiāng)。四大發(fā)明(指南針、造紙、印刷、火藥)曾大大地推動(dòng)了整個(gè)世界政 治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。我國(guó)古人非常注重個(gè)人、家庭和為人處世的美德，提出要“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道理。然而在物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天，各種新思想新觀念不斷出現(xiàn)，人們的價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，人們感嘆當(dāng)前社會(huì)“道德確失、世風(fēng)日下?！鼻嗌倌晔巧鐣?huì)發(fā)展的后備力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是民族的未來(lái)，國(guó)家的希望，他們素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。
傳統(tǒng)美德是我們祖先留給我們的偉大的文化遺產(chǎn)，可以提高我們的道德水平和文化修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)下列中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德。
一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一、立志振興中華的愛(ài)國(guó)精神。
愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”，是民族團(tuán)結(jié)的凝聚力，是一個(gè)民族賴以生存的強(qiáng)大的精神支柱。中華民族是由五十六個(gè)民族共同生活長(zhǎng)時(shí)間的融和所形成的，各民族之間你離不開(kāi)我，我離不開(kāi)你，共同組成了我們中華民族這個(gè)大家庭。國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是我們事業(yè)必勝的保證。如果國(guó)家不統(tǒng)一、民族不團(tuán)結(jié)，國(guó)家就要衰敗，人民就要受苦受難。歷史上雖有短暫的分裂如五代十國(guó)、三國(guó)鼎立，但統(tǒng)一是大趨勢(shì)。在祖國(guó)的大家庭里，各民族人民為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)做出過(guò)不懈的努力和杰出的貢獻(xiàn)。
為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，歷史是涌現(xiàn)了許許多多的愛(ài)國(guó)志士。像南宋“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，“靖康恥，猶未雪。臣子憾，何時(shí)滅?駕長(zhǎng)車(chē)踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭————收拾舊山河，朝天闕”。陸游的詩(shī)《示兒》，“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”。祖逖為恢復(fù)中原“聞雞起舞”。他們盼望國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)之心躍然紙上。“天下興亡，匹夫有責(zé)”是明末清初思想家顧炎武提出的。不僅具有倡導(dǎo)民族氣節(jié)，挽救民族危亡的積極意義，而且突出了要求把個(gè)人的命運(yùn)與民族、祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責(zé)任感?！白鎳?guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。新中國(guó)剛成立時(shí)，處于一個(gè)百?gòu)U待興的時(shí)期，條件比較艱苦。一批留學(xué)國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告;錢(qián)三強(qiáng)更是冒著生命危險(xiǎn)。他們的目的就是要立志振興中華。他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。
今天香港澳門(mén)已經(jīng)回到祖國(guó)的懷抱，但我們的祖國(guó)還沒(méi)有最后的統(tǒng)一。與我們隔海相望的臺(tái)灣至今還沒(méi)有回到母親的懷抱。臺(tái)灣是我國(guó)神圣不可分隔的一部分，絕不允許從中國(guó)分裂出去。這就要求我們中學(xué)生要為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。
二、勤學(xué)好問(wèn)，追求真理的求知精神。
今天已經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，我們知道“知識(shí)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)”。_同志曾教導(dǎo)我們;“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們年輕人朝氣蓬勃，好象是早晨_點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上”。面對(duì)新的機(jī)遇新的挑戰(zhàn)，需要我們勤奮好學(xué)不恥下問(wèn)，勇于追求真理。向先輩們學(xué)習(xí)。
我國(guó)古人勤學(xué)好問(wèn)的事例比比皆是，如錐刺股、鑿壁借光、車(chē)胤囊螢、頭懸梁等都是古人勤學(xué)故事?，F(xiàn)在我們的條件比古人要好許多倍，我們更應(yīng)該好好珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取成為國(guó)家的棟梁之才。
追求真理追求知識(shí)做學(xué)問(wèn)，光好學(xué)還不夠，既要好學(xué)又要善問(wèn)?？鬃又猿蔀槭ト?、萬(wàn)世之師，有一點(diǎn)就是他虛心好問(wèn)，《論語(yǔ)》記載孔子入太廟“每事問(wèn)”，“三人行必有我?guī)熝伞彼€要求學(xué)生要不恥下問(wèn)。學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，不學(xué)不行，不問(wèn)不知。學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高和超越。
三、尊長(zhǎng)、知禮、孝敬父母的傳統(tǒng)美德。
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的，多民族的國(guó)家，有著幾千年的文明史，自古以來(lái)以禮儀大邦聞名于世。古人提倡“老吾老以己人之老，幼吾幼以己人之幼”。中國(guó)人民勤勞。勇敢。善良，譜寫(xiě)了許許多多體現(xiàn)中華民族尊長(zhǎng)、知禮、孝敬父母的美德的故事，如“虛席以待、程門(mén)立雪、王祥臥冰、黃香溫席、_尊師”等這些故事多少年來(lái)在民間流傳不息，教育和鼓舞著歷代中華兒女。孟郊有詩(shī)：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?"子孝母慈，晚輩善待長(zhǎng)輩一直是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，改革開(kāi)放十多年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們一度放松或忽視了精神文明建設(shè)，在相當(dāng)范圍里和相當(dāng)程度上造成了道德墮落的現(xiàn)象，例如：極端個(gè)人主義，拜金主義，享樂(lè)主義流行，社會(huì)冷漠良心麻木等等。一些家長(zhǎng)教育自己的子女，已不用孔融、司馬光、也不是雷鋒、董存瑞、而是將以前只能是旁敲側(cè)擊，不能直言的東西，毫不隱瞞、毫不修飾地端給孩子，即用金錢(qián)去誘惑，鼓勵(lì)自己的孩子自私、拔尖、不能吃虧，使得當(dāng)今的孩子目無(wú)師長(zhǎng)，唯我獨(dú)尊，小皇帝比比皆是。在大學(xué)里經(jīng)常看到這樣的情景：有學(xué)生整晚和戀人煲電話粥，卻不記得給父母打個(gè)電話。有學(xué)生整晚上網(wǎng)玩游戲也不愿意花時(shí)間給父母寫(xiě)封信，有的學(xué)生拿父母的錢(qián)給朋友過(guò)生日，卻不記得父母的生日。
這些小孩他們受到很多關(guān)懷照顧，但卻缺少關(guān)心和愛(ài)護(hù)別人，特別是關(guān)心自己的父母。孝敬自己的父母很多學(xué)生做得不好，它們往往衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，從來(lái)不去想父母工作有什么辛苦、勞累，75%的人不了解父母的生日、愛(ài)好、有何疾病，至于他們的工作對(duì)國(guó)家有什么貢獻(xiàn)知道的人就更少了。孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來(lái)受到人們的稱贊。試想，一個(gè)人如果連孝敬父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩都做不到，誰(shuí)還相信他是個(gè)"人"呢?又有誰(shuí)愿意和他打交道呢?
偉大領(lǐng)袖_是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他始終尊敬自己的老師，孝敬自己父母，1959年_回到了闊別32年的故鄉(xiāng)————韶山，他所做的第一件事，就是到父母的墳前，寄托自己對(duì)父母的思念。第二件事就是去看望自己的老師毛宇居先生。吃飯時(shí)，_把老師讓在首位，親自給他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。_青年時(shí)代在湖南第一師范是學(xué)時(shí)的老師徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫(xiě)信向徐老祝貨。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在人仍是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生。”還有《新三字經(jīng)》里有一句："能溫席，小黃香，愛(ài)父母，意深長(zhǎng)。"其中提到的小黃香是漢代湖北省一位孝敬長(zhǎng)輩而名留千古的好兒童。他九歲時(shí)，不幸喪母，小小年紀(jì)便懂得孝敬父親。每當(dāng)夏天炎熱時(shí)，他就把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡得舒服;在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請(qǐng)父親睡到溫暖的床上。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才，當(dāng)時(shí)有"天下無(wú)雙，江夏黃童"的贊譽(yù)。
在人的一生中，父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是最真摯最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的：吮著母親的乳汁離開(kāi)襁褓;揪著父母的心邁開(kāi)人生的第一步;在甜甜的兒歌聲中入睡，在無(wú)微不至的關(guān)懷中成長(zhǎng);災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜;讀書(shū)升學(xué)費(fèi)去父母多少心血;立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛?？梢哉f(shuō)，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類(lèi)應(yīng)該有愛(ài)，那么首先應(yīng)該愛(ài)自己的父母，其次才能談到愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)。
孝敬父母，不但要很好地承擔(dān)對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對(duì)年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。就說(shuō)現(xiàn)在城市里的大多數(shù)老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢(qián)花，但是孩子因?yàn)楣ぷ鞯木壒蕩缀醵疾辉谏磉?，平時(shí)恐怕很少見(jiàn)面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與所有的親人團(tuán)聚。不是有首歌中唱到"?；丶铱纯?，回家看看，哪怕幫媽媽捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻(xiàn)，只求個(gè)平平安安，團(tuán)團(tuán)圓圓!”
所以將來(lái)不管我們走到哪里，都要記著爸爸、媽媽;而且更要趁現(xiàn)在在他們身邊的時(shí)候，多孝敬他們?，F(xiàn)在的少年兒童是下半個(gè)世紀(jì)我們國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，這一代人的素質(zhì)如何，直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)和我們黨的事業(yè)的興衰成敗。今天尊長(zhǎng)、知禮、孝敬父母的傳統(tǒng)美德不僅不能丟，更應(yīng)該提倡和發(fā)揚(yáng)。孝順長(zhǎng)輩，是中華民族為世人稱道已久的傳統(tǒng)美德。作為炎黃子孫，理當(dāng)將其繼承下去，并且發(fā)揚(yáng)光大。這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
四、改革、發(fā)展、創(chuàng)新的獻(xiàn)身精神
改革、發(fā)展、創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生生不息的法寶。中華民族雖也遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族的一批優(yōu)秀人物跟隨時(shí)代的潮流，銳意進(jìn)取，勇于改革創(chuàng)新是分不開(kāi)的。
慘遭車(chē)裂的商鞅，雖犧牲了生命，卻使秦國(guó)后來(lái)居上，超出東方六國(guó)，成為兵革強(qiáng)大，諸侯畏懼的天下雄國(guó)，為秦始皇“滅諸侯成帝業(yè)”的統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。商鞅的“治世不一道，便國(guó)不法古”的變法理論根據(jù)，“極身無(wú)二慮，盡公不顧私”的可貴品質(zhì)，顯示了一代新風(fēng)。被列宇譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”—王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想的“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法，勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。還有就是近代戊戌變法“六君子”之一譚嗣同。他甘愿為變法流第一滴血，勇于獻(xiàn)身，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)優(yōu)秀民族。漢唐盛世的出現(xiàn)與開(kāi)放是分不開(kāi)的，張騫出使西域，唐都長(zhǎng)安是亞洲經(jīng)濟(jì)文化的中心均說(shuō)明了這一點(diǎn)。明清時(shí)期中國(guó)雖說(shuō)已走到封建社會(huì)的盡頭，八股盛行思想沒(méi)落，但仍出現(xiàn)了像徐光啟這樣溝通中外文化的先行者。他眼界開(kāi)闊，敢于破除民族偏見(jiàn)，排斥自大的思想，向意大利傳教士利瑪竇等人學(xué)習(xí)，翻譯《幾何原本》，彌補(bǔ)了中國(guó)數(shù)學(xué)的不足;學(xué)習(xí)西方水利機(jī)械，寫(xiě)進(jìn)了《農(nóng)政全書(shū)》;在修歷時(shí)既重視觀察儀器，又注意“會(huì)通”，并不盲目崇拜，表現(xiàn)出洋為中用的博大胸襟。無(wú)獨(dú)有偶，在清閉關(guān)鎖國(guó)下，林則徐可謂是中國(guó)近代“開(kāi)眼看世界第一人”。他從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步，啟蒙了思想，開(kāi)創(chuàng)了新風(fēng)。之后，魏源的《海國(guó)圖志》，嚴(yán)復(fù)譯的《天演論》等都為啟迪中華民族的智慧，加快歷史的進(jìn)程做出了貢獻(xiàn)。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;_把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中國(guó)的近代史是一部屈辱史，遭受外國(guó)的殖民壓迫入侵，我們落伍了。我們不能抱著古代的四大發(fā)明過(guò)日子，我們要立于世界民族之林。今天我們國(guó)家正在進(jìn)行著一場(chǎng)史無(wú)前列的改革開(kāi)放運(yùn)動(dòng)，求發(fā)展求創(chuàng)新，正在“摸著石頭過(guò)河”。我們需要改革和創(chuàng)新的獻(xiàn)身精神。
五、勤勞節(jié)儉，自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)美德。
中華民族向來(lái)以勤勞勇敢，吃苦耐勞著稱于世，勤勞節(jié)儉是她突出的美德。中華民族以勤勞的雙手創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明。如古詩(shī)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。表明我國(guó)古代的勞動(dòng)人民日出而做，日落而息，長(zhǎng)年累月辛勤地勞動(dòng)，以汗水換來(lái)累累碩果，造福子孫后代。所謂“奉公以勤，律身以儉”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”等，集中體現(xiàn)了這一美德的內(nèi)涵。中國(guó)歷史上先進(jìn)的政 治家、思想家和杰出人物倡導(dǎo)勤勞節(jié)儉并身體力行的事例數(shù)不勝數(shù)。教材中，墨翟主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂(lè)”，反對(duì)統(tǒng)治者窮奢極欲、揮霍無(wú)度的生活。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲，殘民以逞，導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“奢則不孫，儉則固”“儉則窮欲，侈則多欲”，“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈的鮮明的善惡態(tài)度。北宋大文學(xué)家、政 治家曾寫(xiě)過(guò)一篇非常有名的文章叫《訓(xùn)儉示康》，“儉，德之共也;侈，惡之大也”。今天讀來(lái)，仍然是字字千鈞。他告誡自己的子孫要向他學(xué)習(xí)勤儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。
我們不僅要勤勞節(jié)儉，還要自強(qiáng)不息。如越王勾踐臥薪嘗膽，“三千越甲可吞吳”。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的美德，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、南泥灣精神、大慶精神等。正是共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)了勤勞節(jié)儉，自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)美德，才以“小米加步槍”戰(zhàn)勝國(guó)民黨的飛機(jī)大炮，贏得天下。然而在還不富裕的今天，有部分青少年追求名牌、追求時(shí)髦超前消費(fèi)，大肆鋪張浪費(fèi)這是與我們的國(guó)情是不符的。我們今天還要提倡和發(fā)揚(yáng)勤勞節(jié)儉自力更生、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。
六、追求正義的浩然之氣
孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美的精神境界。漢朝的《蘇武牧羊》，“威武不屈服，時(shí)窮節(jié)乃在，丁年奉使，皓首而歸”，歷代為之傳誦。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，人生自古誰(shuí)死，留取了丹心照汗青。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。在新中國(guó)建立的過(guò)程中，也出現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄，比如_烈士，在獄中斷然拒絕敵人的高官厚祿，寧死不屈，寫(xiě)下了《可愛(ài)的中國(guó)》這本巨著。
背誦《〈孟子〉二章》，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，一股超越古今的浩然正氣此時(shí)正在他們年輕的心靈中升騰激蕩。古人把正義、氣節(jié)看成高于生命。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求榮也大有人在。像大漢奸秦會(huì)、汪精衛(wèi)之流，遺臭萬(wàn)年。時(shí)值今日在糖衣炮彈下不是也有好多人倒了下去嗎!所以在學(xué)習(xí)中突出愛(ài)國(guó)氣節(jié)的教育，能使我們認(rèn)識(shí)到無(wú)論在何時(shí)、何地、何種情況下作為一名中國(guó)人始終要以祖國(guó)和人民的利益為重。反對(duì)“惟利是圖、見(jiàn)利忘義”。通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德這一寶貴的文化遺產(chǎn)。做一個(gè)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的一代新人。形成正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
最新傳統(tǒng)美德演講稿范文4
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。
千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承今天，因此我國(guó)素以“文明之國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見(jiàn)，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們忽略。所以我們要把文明美的融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。
我記得有一個(gè)下雨天，我在車(chē)站上去等車(chē)，好不容易等來(lái)了一輛車(chē)，里面去是一片亂哄哄的人群，我費(fèi)盡全身力氣，漲紅了臉，才擠進(jìn)了人堆里，猛然間一抬頭，看見(jiàn)有一個(gè)空位，我趕緊跑過(guò)去坐下來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣，忽然前面走來(lái)了一位老奶奶，她顫巍巍的，大家都視而不見(jiàn)，漠不關(guān)心，車(chē)上的廣播播了幾百遍“要尊老愛(ài)幼”，我覺(jué)得那是根本是在浪費(fèi)電，因?yàn)榇蠹乙?jiàn)到這位老奶奶，都不理不睬，毫無(wú)反應(yīng)。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰籍，讓我們遠(yuǎn)離俗氣，擁抱文明!
最新傳統(tǒng)美德演講稿范文5
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
早上好!今天我演講的題目是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生”。
我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自己發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，同學(xué)們快快行動(dòng)吧，讓我們一起來(lái)爭(zhēng)做文明的小學(xué)生，從自己做起，從細(xì)微之處做起，改掉各種陋習(xí)，走在校園里，自覺(jué)地彎腰揀起腳邊的紙屑;走在教學(xué)樓里，主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問(wèn)好;步行在大街上，認(rèn)真遵守交通法規(guī)，與文明通行，坐在公共汽車(chē)上，真誠(chéng)地為身邊的老人讓座……
其實(shí)“文明”并不遙遠(yuǎn)，它時(shí)刻圍繞在我們身邊。如果你還沒(méi)有做到，就從現(xiàn)在開(kāi)始。在家，爭(zhēng)做孝敬父母的好兒女;來(lái)到學(xué)校爭(zhēng)做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。讓我們愛(ài)護(hù)校園里的一草一木，讓我們朗朗的書(shū)聲和歡歌笑語(yǔ)在校園里回蕩。讓我們?cè)谶@里留下人生中一段最美好的回憶。當(dāng)有一天我們步入社會(huì)，我們就一定會(huì)成為一名有公德、守法紀(jì)的好公民?！俺捎谛亩斡谕狻薄?/p>
讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們?cè)谧晕冶O(jiān)督于自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使習(xí)慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的小學(xué)生。
最新傳統(tǒng)美德演講稿范文5篇相關(guān)文章：
★ 傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演講稿5篇