七夕演講稿500字匯總
每年在農(nóng)歷七月初七這一天是我國傳統(tǒng)的節(jié)日七夕節(jié)又名乞巧節(jié)。下面給大家分享關(guān)于七夕演講稿，方便大家學(xué)習(xí)。
七夕演講稿1
我與姐姐盤腿坐在家門前的石階上，一邊拍著手，一邊唱著一首首古老的歌謠。清亮的月光灑在蒼老的榕樹上，一陣微風(fēng)輕輕吹過，將斑駁的樹影打亂在身旁的鋪路石上，風(fēng)中夾雜著一絲絲甜蜜的味道。我們站了起來，抱著滿懷的甜味兒風(fēng)，決定去繁華的大街上，體驗一下七夕之夜的浪漫氛圍。
出了小巷口，一股濃郁的爆米花香迎面撲來，我和姐姐也不由自主地隨著香味擠到了買爆米花的隊伍中。平日冷冷清清的小攤在今夜卻顯得格外的熱鬧。趁著排隊的空余時間，我們懷著好奇的的眼光打量著身邊排隊的小情侶們：只見男男女女們今夜都打扮的十分的美麗或帥氣。這些小情侶們有的是十指緊緊的相扣著，臉上洋溢著甜蜜的微笑;有的是幸福的相擁著，眼里飽含著濃濃的愛意;有的是你追我趕的嬉鬧著，舉手投足間無不體現(xiàn)了此時的快樂……。
空氣中彌漫著幸福的味道，借著風(fēng)兒吹入了人們的心里?，F(xiàn)在的七夕也不是小青年的專屬節(jié)日哦。我與姐姐漫步在馬路旁，就在昏黃的路燈下看見了兩道熟悉的身影。咦?那不是樓下的吳伯伯與吳奶奶么?他們也是來過七夕的吧。
只見吳伯伯從口袋里顫顫巍巍地拿出了一顆糖，將糖紙小心翼翼地撕開再放進吳奶奶的嘴中。對哦，伯伯跟我們說過，吳奶奶她從年輕到現(xiàn)在一直很喜歡吃糖，伯伯當時就是在30幾年前的今天用幾顆稀有的進口糖跟奶奶求婚的，當時奶奶可是高興得都要蹦起來了。這件事情我們雖然已經(jīng)聽著伯伯念了幾年了，但都還是不厭其煩的一直央求伯伯再講一遍?；椟S的燈光照在奶奶臉上，照著她嘴角的笑意，時光也仿佛回到了屬于他們的金色年華。
城市里五顏六色的霓虹燈照亮了整個夜空，我抬頭看了看頭頂那一片閃亮的繁星，心想：牛郎與織女現(xiàn)在一定很幸福地相會在鵲橋上吧……。街道上汽車的鳴笛聲，小販的吆喝聲，人們的談笑聲以及天上的煙火聲，此刻在我們的耳朵里，心里都交織成了一曲浪漫的七夕之曲。
七夕，讓我們與愛攜手吧!
七夕演講稿2
溫州各地七夕的風(fēng)俗、傳說都會有所差別，11個縣(市、區(qū))各有各的特點，越靠近溫州市區(qū)，一般風(fēng)俗越簡化，七夕前后，長輩會給晚輩送巧食(如糕餅店出售的麻巧)、時令水果等;而像洞頭、泰順等相對封閉的海島、山區(qū)，則將古老的習(xí)俗原封不動地保留了下來。
龍灣人人情來往很頻繁，親屬間四季八節(jié)都會有些禮尚往來，如除夕長輩給晚輩送壓歲錢，春節(jié)時，女婿到丈人家拜年，丈人家再回年(即回拜)，還有清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、冬節(jié)(即冬至)等，都有禮物來往。人情往來密切，也增進了親戚間的感情。
龍灣 舅舅給外甥送巧食
七夕節(jié)，當?shù)匾话闶蔷司私o外甥送禮，包括米餅、九層糕、巧食等物品。以前在農(nóng)村，家家戶戶在七夕前幾天就開始忙開了，磨米粉，制作這些送禮的點心，一些大戶人家也會從糕餅店直接購買。
不過，在龍灣一帶，當?shù)厝藢⑶墒掣姆Q為“巧舌”(如市區(qū)稱鴨舌)，因為“食”字的本地話諧音折本的“折”(舌)，反倒是“舌”字在本地話中和“賺”是同音。這和當?shù)厝酥厣痰?a href='http://www.yishupeixun.net/zixun/wenhua/' target='_blank'>文化有密切關(guān)系，尤其在永嘉場一帶(永強舊稱)表現(xiàn)得特別明顯。
有些人家還會將臉盆里裝滿水，放在瓦背上，第二天早上拿下來洗手洗眼睛，表示洗了以后會眼明手快。
孩子們則會在天井鋪上竹板床，一邊聽長輩給他們指認天河、牛郎星、織女星，一邊等著看牛郎織女相會，不過常常等著等著就睡著了，第二天醒來就十分懊惱，互相發(fā)誓明年一定得堅持不睡覺，觀賞這一奇景，十分有意思。
樂清 七月七，送巧人兒
樂清有“七月七，送巧人兒”的習(xí)俗，也是一個長輩給晚輩送禮的節(jié)日。
以前，我曾經(jīng)聽說清末時期，樂清本地有很多大戶人家的小姐到了七夕晚上，會用彩線穿針乞巧的。不過，普通人家一般就是在七夕晚上，大人們搖著蒲扇，坐在道坦里，教孩子念一些和七夕相關(guān)的兒歌，如“天上星、亮晶晶;七月七， 巧人(方言音‘能’)大家分。巧人分成雙。園里種株瓜;糍麻少，分阿嫂，糍麻多，分阿大(音‘豆’)。園里種株豆。種瓜得瓜，種豆得豆”。
泰順 七夕拜馬仙
每年七月初七，泰順家家戶戶都會組織年輕人祭祀馬仙。馬仙是從麗水一帶傳來的，也稱馬仙娘娘、馬天仙、馬氏三顯真仙娘娘等。據(jù)民間傳說和《景寧縣志》記載，馬仙原本是麗水市(古稱處州)景寧縣鸕鶿鄉(xiāng)人，因其孝順父母，受到朝廷(唐代)敕封，為“唐孝婦”，人們于此建馬天仙殿，作為求子的地方。
七夕清晨五六點，祭祀的人就帶著祭品去馬仙宮，除了傳統(tǒng)的香燭外，還要帶上時令水果、魚鲞、雞蛋、肉、茶葉、酒等物品，最重要的是要帶上一種叫“明尖”的年糕制品，這種用米粉制成的糕點原來是做成小人狀的，現(xiàn)在會做成圓錐體、鶴形等各種形狀，一般會帶上三五個，但也有人家特意做個特大的年糕，這種年糕制作不易，有一定的技術(shù)含量，如果做得不好就容易開裂，從一定程度上也體現(xiàn)了七夕求巧的寓意。
馬仙宮還會有社戲表演，意思是“請神看戲”，通常會演一個早上。中午，祭祀結(jié)束后，大家將祭品帶回家分給孩子們吃，求個吉祥如意，女孩子們還會求心靈手巧。有去祭祀的人家還會請客人到家里來吃祭品。
泰順的孩子對周時，還會在孩子的手上系上紅繩，男孩系左手，女孩系右手，當?shù)胤Q為“綁蹄”，到第二年七夕節(jié)當天，再將紅繩取下，主要就是希望小孩子的手以后能拿筆穩(wěn)一點，做事手巧一點。
洞頭：扎七星亭、拜七仙女
全國各地的七夕節(jié)風(fēng)俗多半和牛郎織女有關(guān)。而洞頭的七夕節(jié)在經(jīng)歷漫長的歷史發(fā)展后融入了更多的民俗元素，除具有情人節(jié)元素外，更具有兒童節(jié)、成人節(jié)、乞巧節(jié)、女兒節(jié)、祈福節(jié)、感恩節(jié)的成分，其中兒童節(jié)、成人節(jié)的成分最重，這也和洞頭特殊的地理環(huán)境，漁業(yè)生產(chǎn)的高危險性有關(guān)，要求青少年必須早日成人，承擔起家庭和社會責(zé)任，有十分鮮明的漁村特色。
洞頭總?cè)丝?2.6萬，其中五分之三講閩南語，其先人從福建泉州、惠安等地遷入，居民以漁業(yè)生產(chǎn)為主?！捌呦Α绷?xí)俗最早從福建泉州隨著人口遷徙傳入洞頭，主要分布在講閩南語的北岙鎮(zhèn)、東屏鎮(zhèn)、元覺鄉(xiāng)和霓嶼鄉(xiāng)等50個村居。習(xí)俗的祭拜程序、制作技藝等一直保留完整，原生態(tài)的民俗傳承300多年，在當?shù)赜兄詈竦娜罕娀A(chǔ)。2009年列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，東岙村被列為市級“非遺”項目傳承基地。
洞頭和閩南地區(qū)一樣，在七夕節(jié)當天要祭拜七仙女(口語上尊稱為七星娘媽，文學(xué)作品寫作七星夫人)，這源于洞頭島上廣泛流傳的古老傳說。很久以前，玉皇大帝派王母娘娘體察人間疾苦善惡。王母扮成乞丐下凡，見有人用糯米飯搗油灰來砌墳?zāi)梗锨捌蛴憛s遭到一頓鞭打。王母大怒，驚異世人如此糟踐糧食、勢利寡情。玉帝降災(zāi)人間，連旱三年，五谷不生，六親不認，讓大家“人吃人”!七仙女得知，半信半疑，也化作乞丐下凡人間，向一擺渡老伯乞討，得知用糯米飯搗油灰砌墳?zāi)沟氖秦斨?，而很多窮苦人連糠菜餅都不一定吃得上。七仙女拿著糠菜餅上報天庭，但是君令如山，不能更改。于是七仙女再次下凡代行天令，用米粉印成人形馃餅，施舍給百姓，瘦小的孩子吃了后長得又高又壯。人們感念七仙女的恩德，把這種印有人形的馃餅取名“巧人兒”馃，年年七月初七制作;為了給七仙女下凡以后有個遮風(fēng)擋雨的歇息地，于是就扎出了“七星亭”，祭拜七仙女。大家盼望自家孩子能得到七仙女的關(guān)照，快長大，便有了成人節(jié)的儀式。
在洞頭，七夕來臨前半個月左右，就有一些匠人做成“七星亭”售賣。凡有16歲以下孩子的家庭都要買。如果孩子剛好滿16歲，就一定要買“圓亭”(有兩層)，如果孩子不足16歲且家庭經(jīng)濟困難的，則買個扁亭(即平亭單層)亦可。近年來，大家的經(jīng)濟條件都提高了，所以扁亭幾乎都沒人買，匠人們也都不做了，反而是三層的圓亭風(fēng)靡起來，更講究的家庭還會買五層或七層的圓亭。
“七星亭”是用蔑扎紙糊彩描制成的，無論哪一種“七星亭”，都貼有七仙女像，還有少數(shù)“七星亭”里會有一種叫做“磨喝樂”的泥偶，頭是用泥做的，但因為制作麻煩，除非買家有要求，否則很少有匠人會做。
七夕傍晚五六點鐘左右，島上居民就開始準備在天井或家門口祭拜七星娘娘，貢品有七星亭、“巧人兒”馃、紅龜、紅圓、一盤花(7朵，一般為染指甲的鳳仙花，講究一點的家庭會用玫瑰、康乃馨等)，彩色絲線七條(古時候，女兒出嫁都會用絲線來開臉，即用彩線將臉上的絨毛刮干凈，而這彩線便是給七星娘娘開臉用的)、香粉七塊(給七星娘娘化妝用的)、蛋(必須煮熟切成七瓣)、紅繩串起來的銅錢、貝殼、長壽面、紅棗等干果、時令水果、熟食等。有16歲孩子的家庭必須要殺一只公雞做祭品，如果家庭經(jīng)濟困難，可以用米雞代替，家里有屬雞的孩子如果剛好遇到雞年，也要用米雞代替。
祭拜時口念祈福歌謠，與孩子一起禱告，焚燒七星亭。也有將七星亭放在第二年焚化的，講述者曾經(jīng)在半屏一帶的一戶人家里看到，他家因為孩子從小體弱多病，就將七星亭一起放在平時供奉土地、財神的供桌上，初一十五燒香，求七星娘娘保佑孩子平安長大，到了第二年七夕，買新的七星亭替換，再將老的焚化，年復(fù)一年，直到孩子16歲成人。
撤供后，公雞供16歲孩子食用，寓意快長快大;紅龜、紅圓分送親朋好友，告知孩子已“成丁”。拜七星娘娘的儀式從孩子一歲開始，一直到16歲成人，才結(jié)束。現(xiàn)在有些家庭是從家里的媳婦懷孕就開始祭拜，一歲和16歲時的儀式最為隆重，家里有一歲的孩子，祭拜時，紅龜和紅圓的數(shù)量是有規(guī)定的，一般為每樣12個，遇到閏年每樣準備13個，而孩子到了16歲祭拜時，紅龜和紅圓則是每樣16個。
撤供后其他祭品由親友們一起分食，如今的祈福宴就是由此演變而來。今年，東岙村的90桌七夕祈福宴已經(jīng)被預(yù)訂滿了。今后，將在全縣范圍內(nèi)推廣“祈福宴”，像泰順的“百家宴”一樣，進一步提升洞頭的文化旅游品牌。
講述者表示，她小時候的七夕晚上，女伴們會相約到葡萄架下，聽織女和牛郎說悄悄話，大家還會用明礬和鳳仙花染指甲。
平陽：“巧舌”加“風(fēng)消”
平陽人會吃一種用糯米粉制成的甜餅，形似長形口舌，放在油里炸過，遍體粘上芝麻餅條，叫“芝麻巧”或“巧舌”。還有一種，將糯米和糖炊熟搗韌，先做成半寸多高，一寸多闊，一尺多長的年糕，放在風(fēng)里稍晾干，再用木刨刨成薄片，進一步曬后，放在油里炸，當?shù)厝朔Q之為“風(fēng)消”(也有叫烘燒、風(fēng)尚、烘鞘等，都是讀音的關(guān)系)。樣子其實有點像蝦片，但蝦片是五顏六色的，味道是咸的;而“風(fēng)消”則是甜的，白色，邊緣有一道紅線，這也是七夕節(jié)孩子們最愛的零食。
這兩道糕點都是媽媽送給女兒的，姑娘們一邊嘗吃巧食，一邊在月下做各種手藝，姑娘們相信織女會使她們的手更靈巧，同時心里祈禱著仙女鵲橋會?；蚴峭夤馄沤o外孫送巧食糕餅蓬包，寄托著長輩希望小孩子吃了巧食后聰明又伶俐，還有“巧合”的寓意。
《平陽縣志》記載：農(nóng)歷七月初七日夜，傳說牛郎、織女渡銀河，過鵲橋相會。民間孩童食“巧食”和“烘燒”，均為米粉制成的甜食。晚，婦女在中庭設(shè)巧食、瓜果，向天祭拜，并在月光下對著織女星，以五色絲線競穿繡花針，名為“乞巧”。平陽縣內(nèi)很多地方的百姓有過七月七的習(xí)俗，并流傳一些歌謠，如昆陽、鰲江有“七月七風(fēng)消和麥麥(蠶豆)”、蕭江有“七月里來七秋涼，牛郎織女會鴛鴦;若要相會七月七，草橋排落河中央”。
在鰲江還流傳著“七月七日吃巧食”的故事。話說明朝時，浙南某地有一姓朱的員外娶妻蘇氏，年屆四十才得一子，乳名朱墨貴，夫妻愛似掌上明珠。墨貴時至七歲，員外親自教子習(xí)文，可是這墨貴在父親的嚴格教育之下，越來越笨拙。某年七月七，蘇氏再三向員外求情破例給兒子到舅父家做客一次，舅母用麥粉拌上紅糖芝麻做成長長餅條給他吃，墨貴非常喜歡，還請求舅母明年的七月七多給他送來面粉餅條。舅父陪他游山玩水，并帶他到田間學(xué)點農(nóng)藝，這使他大開眼界，增加自然知識，心胸開闊?；丶液笤诟赣H面前滔滔不絕說起農(nóng)業(yè)栽種知識，頭腦比以前靈活輕巧許多，不比從前笨笨拙拙的樣子，遂改名朱巧軍。事后，老員外在大門上張貼四個大字“耕讀之家”。日間讓他田間勞動，晚上習(xí)文讀書，學(xué)業(yè)大進，舅父母得知也是萬分高興。于是每年七月七做起很多很多麥條，定名“巧食”，專給朱巧軍吃。后來這個故事在民間流傳開來，七月七送巧食也就蔚然成風(fēng)，直到現(xiàn)在。
平陽七月七習(xí)俗還與端午節(jié)習(xí)俗相關(guān)聯(lián)，端午當天，小孩子的手腕和腳腕上系著的五色長命線，要在七月七剪下，并在剪下的線上系好“巧食”拋到屋瓦上，好讓喜鵲叼去幫助牛郎織女搭鵲橋。也有小孩將時令果品陳于瓦上，并用小竹棒擊之，以慶牛、女相會，叫做“敲瓦翎”。
在平陽鬧村還有“倉頭宮七月七廟會”， 當天要給馬仙娘娘拜壽。
在平陽的農(nóng)村，還延續(xù)“分七月七”的習(xí)俗。當年七月以前娶新媳婦的人家會給親戚和房族分巧舌、烘燒、麥麥等食物。這些東西都是新媳婦娘家提供的。
瑞安、文成等地
另外，瑞安、文成等地，會吃一種形狀、大小和手指類似的面點。瑞安當?shù)匾话阌妹追郯枭霞t豆，制作成手指般大小，蒸熟食用，以求“手巧”;而文成則是在面點里加上薄荷等，夏天吃起來，有種涼涼的感覺。當?shù)匾舶堰@些面點稱為“巧食”。
七夕演講稿3
七夕——一個充滿神奇色彩的詞語，在歲月的沖刷中，似乎風(fēng)華已逝。
小時候聽多了牛郎織女的故事，至今仍回響在耳旁。牛郎織女的日子，仍銘記在心中。鵲橋已建，爭相目睹兩人相聚時的聲聲細語。
現(xiàn)在是一個開放的時代，外來節(jié)日似乎逐漸替代我們的傳統(tǒng)節(jié)日。人們知道有西方情人節(jié)，并在西方情人節(jié)那天送給女朋友或老婆許多的禮物，但是否還記得，遙遠的東方有個七夕?
恒河系里，一個美麗的傳說，一座美麗的橋梁，一個承載著中華五千年的愛情故事。兒時，你們也許聽得多了;兒時，你們也許曾幻想著有那么一天牛郎織女會在一起。
中華兒女，為什么不能將這個美麗的故事延續(xù)下去?中華兒女，難道你們真的那么喜歡外來文化，而不喜歡自己那個“丑陋”的中華文化?中華兒女，難道你就讓喜鵲搭成的橋梁白白地消失?
我想，不會的。中華兒女不會忘記自己的“老祖宗”——中華文化。雖說有糟粕，但是大多都是好的。儒家的思想教會了我們要尊師愛幼，那么，七夕這個日子，又教會了我們什么呢?
七夕，這個感人的日子。它教會了我們要努力爭取自由，獲得自由。無論是人是神，人生也是平等的，人生相愛，沒有神的界限。人與人之間的愛戀沒有隔膜，也沒有人可以阻止。
七夕，一個永恒的節(jié)日，同時也是一個逐漸被人們遺忘的情人節(jié)。
七夕演講稿4
各位尊敬領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓：
大家好!
每年在農(nóng)歷七月初七這一天是我國傳統(tǒng)的節(jié)日七夕節(jié)又名乞巧節(jié)。這個起源于漢代的節(jié)日,是我國浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，有著“中國情人節(jié)”之美譽。不過我們對待七夕節(jié)，不應(yīng)該將其與西方情人節(jié)簡單類比，因為七夕和春節(jié)、元宵、端午、中秋等每個佳節(jié)一樣，包含著我們民族樸素的情感和集中體現(xiàn)了古老東方文化的獨特和優(yōu)美。此次舉辦的“風(fēng)雅蘭夜?守望傳統(tǒng)”慶七夕晚會，正是對我們傳統(tǒng)文化回歸的呼喚。
在我國古代，農(nóng)歷七月被稱為“蘭月”，七夕被稱為“蘭夜”，七月正是各類蘭花生長的旺期，七夕賞蘭，歷來是文人墨客的雅事。而今夜，在蘭花的氤氳中，詩詞、書畫、戲劇這些最為典型的中國元素都在這里匯聚。在座的老中青各位雅士濟濟一堂，真可謂群賢畢至，少長咸集。
在這里，我首先要向大家介紹到會的各位領(lǐng)導(dǎo)，讓我們對他們的到來表示熱烈的歡迎。同時也對縣規(guī)劃建設(shè)局對此次活動的大力支持表示衷心的感謝。
今晚到會的來賓除了縣戲劇協(xié)會、縣詩詞學(xué)會、縣蘭花協(xié)會、縣蘭花學(xué)會、這些以弘揚平陽傳統(tǒng)文化為宗旨的各家協(xié)會外，我還要向大家特別介紹來自我縣的集福詩書畫社，這是一個兩個月前剛剛成立的群眾文化團體，他們今晚專程趕來參加此次雅聚，讓我們對這些遠道客人的的到來表示熱烈的歡迎。
下面讓我們開始欣賞今晚的精彩演出。這里要說的是，此次活動籌備時間很短。為了能辦好晚會，縣戲劇協(xié)會的主席犧牲了休息時間，奔赴各分會指導(dǎo)演出排練。他今晚還將擔任主胡伴奏。讓我們用掌聲為他的辛勤勞動表示感謝。
七夕演講稿5
七月初七日為七夕節(jié)，亦稱“乞巧節(jié)”、“少女節(jié)”、“情人節(jié)”。七夕節(jié)，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源于神話故事，民間習(xí)慣稱為天河配。
依照七夕節(jié)天上牛郎、織女相會的情節(jié)，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物扎成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見的征兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。據(jù)說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農(nóng)求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續(xù)三年誠心誠意乞求一事，則必然應(yīng)驗。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續(xù)三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節(jié)如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預(yù)兆著夫妻和睦，家庭興旺。
七夕節(jié)里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱為乞巧。
晉南地區(qū)習(xí)慣用當年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節(jié)投水乞巧。
晉北地區(qū)習(xí)慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針涂油以后，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。晉西北地區(qū)是在盆水中放置豆芽，將節(jié)前生好的豆芽，放置水面。在陽光照耀下，經(jīng)過盆水的折射，水底倒影會顯示出各種動態(tài)，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越復(fù)雜越逼真，意喻藝巧越多。
晉東南地區(qū)女孩子，七夕節(jié)要逮一只吐絲的蜘蛛，圈在匣子里。第二天觀察蜘蛛的結(jié)網(wǎng)疏密狀況，越密乞巧越多。
與少女一樣，少男在七夕節(jié)也要向牛郎討教耕耘本領(lǐng)。
晉南地區(qū)，習(xí)慣在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱之為“谷板”。
晉北地區(qū)習(xí)慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促其生芽。七夕節(jié)，用彩線纏芽，稱之為“種生”。
晉西北牧童要為耕牛編戴花環(huán)，稱為“老牛過生日”。
晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說悄悄話的說法。七夕節(jié)，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。山西境內(nèi)，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱為“花瓜”。
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