做一個(gè)有道德的人演講稿小學(xué)
一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)??梢姷赖卤戎R(shí)更重要。一起來(lái)看看做一個(gè)有道德的人演講稿小學(xué),歡迎查閱!
做一個(gè)有道德的人演講稿1
親愛的老師和同學(xué)們:你們好!
今天我演講的題目是《道德之時(shí)時(shí)暖人心》。
道德是最美麗的花兒,隱藏在人們的心底,散發(fā)出它那迷人的清香。
道德是一種愛心,當(dāng)別人在需要幫助時(shí),給予最真誠(chéng)的幫助。
突如其來(lái)五。一二大地震,2:28分,這2:28,厄運(yùn)降臨,頃刻間,8級(jí)大地震向四川飛奔而來(lái),房屋轟然倒塌,路面更是被撕得四分五裂……滿目所見,一片片瓦礫,一個(gè)個(gè)廢墟,一幕幕,慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場(chǎng)大災(zāi)難中失去了自己的父母,許多丈夫失去了妻子,許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。
災(zāi)難的無(wú)情,人間卻是有情??吹诫娨暽?,一支支救援隊(duì)伍,一個(gè)個(gè)捐款箱排起長(zhǎng)龍,一位位捐款的人們?yōu)榱司杩钣械纳踔僚派虾脦讉€(gè)小時(shí)的隊(duì),一個(gè)個(gè)醫(yī)護(hù)人員精心照顧自己的病人,自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情,真情時(shí)時(shí)暖人心,總有這么一種愛心叫道德,道德時(shí)時(shí)暖人心田……
道德有時(shí)是渺小的,多做一個(gè)動(dòng)作,多說(shuō)一句話,你就已經(jīng)獲得了道德。
有一次,我到超市買東西,結(jié)賬時(shí),計(jì)算機(jī)出現(xiàn)了問題,食品的價(jià)格沒有出現(xiàn)在小票上,只需我付牙膏的2。8元錢,我毫不猶豫地對(duì)服務(wù)員提了出來(lái),收取了我的食品的費(fèi)用。走出超市,我異常興奮,道德竟是這般美好的感覺。
道德,是一種美德,是一種財(cái)富,更是一種智慧。
我的演講完了,謝謝大家!
做一個(gè)有道德的人演講稿2
“如果你是一滴水,你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘,你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的生活崗位……”是《雷鋒日記》中的一小段,是雷鋒一生的寫照。
雷鋒離開我們已經(jīng)近50年了,他的故事想必大家都已經(jīng)耳熟能詳。他的一生雖然只有短暫的22年,在這短暫的一生中他總是永不停息的幫助別人,為人民做好事,留下了許多感人的事跡。
學(xué)習(xí)雷鋒,不需要做什么驚天動(dòng)地的大事,只要我們時(shí)時(shí)想著別人,處處幫助別人,從現(xiàn)在做起,從今天做起,從我們身邊的一件件小事做起,從幫同學(xué)系紅領(lǐng)巾,幫別人解答難題,給老人讓座位等這些我們力所能及、能夠做到的一件件小事做起,在別人需要幫助的時(shí)候,盡力幫助別人,爭(zhēng)做一個(gè)雷鋒式的好少年。
同學(xué)們,雷鋒雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了,但雷鋒精神依然存在,現(xiàn)在有很多人覺得雷鋒精神是“傻子”精神,但是,雷鋒的這種“傻子”精神并沒有過時(shí),呼喚這種“傻子”精神。讓我們爭(zhēng)做新時(shí)代的“小雷鋒”吧。
做一個(gè)有道德的人演講稿3
道德與法治是和諧社會(huì)的兩大車輪 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),法治是最可靠的保障,道德是最有力的支撐。以法治國(guó),法禮并重是我國(guó)區(qū)別于其他國(guó)家法治思想的一個(gè)鮮明之處。
那么,如何善用這兩大車輪而令我們的社會(huì)前進(jìn)得更加快速,這又是一個(gè)問題。法與道德屬于上層建筑的不同范疇。法律屬于制度的范疇;而道德則屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)利與義務(wù),強(qiáng)調(diào)兩者的衡態(tài);道德強(qiáng)調(diào)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)集體履行義務(wù),承擔(dān)責(zé)任。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說(shuō)是行為模式和法律后果;而道德規(guī)范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。法由國(guó)家的強(qiáng)制力保證實(shí)施;而道德主要憑借社會(huì)輿論、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育以及公共譴責(zé)等諸多手段。法是按照特定的程序制定的,主要表現(xiàn)為有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)制定的各種規(guī)范性文件,或者是特殊判例;而道德通常是潛移默化的。法必然要經(jīng)歷一個(gè)從產(chǎn)生到消亡的過程,它最終將被道德所取代,人們將憑借自我道德觀念來(lái)實(shí)施自我行為。
現(xiàn)在,讓我們來(lái)看這樣一個(gè)案例,有這樣一個(gè)農(nóng)民工,生活在貧窮的小山村,讓他覺得自己就好像一只被關(guān)在籠子里的貓,為了家人生活的更加安適,他要改變自己的命運(yùn),懷著這樣的無(wú)限憧憬他來(lái)到城市打工。
有一年,他在一個(gè)建筑工地找到了工作。他一直抱著美好的愿望,勤勤懇懇的工作著。但是,現(xiàn)實(shí)卻總是殘酷的,他從工地上的高臺(tái)上掉落,差點(diǎn)跟這個(gè)世界say goodbye,由于工友的幫助,他活了下來(lái),卻大病了一場(chǎng),但是老板卻不給他看病,只是給了幾片感冒藥,多么讓人心寒。在這里,他的工作是又臟又累又危險(xiǎn),常常是幾十個(gè)人睡在一間用木板支起來(lái)的大通鋪上。但是想到5000元工資,那關(guān)系全家人生活的錢,他忍耐著。但是,想不到的是,當(dāng)他滿懷希望的去領(lǐng)取那應(yīng)得的工資時(shí),得到的卻只是50元!多么諷刺啊!當(dāng)初承諾的5000元竟生生的被減少了一百倍。這是什么概念?這意味著他所有的忍耐,所有的辛苦都付諸流水。多次討要,老板卻死賴著不給。他本不是一個(gè)野蠻的人,他試圖通過法律手段維護(hù)自己的權(quán)益,但是結(jié)果卻是令人無(wú)比失望。不得已,他再次向老板討要工錢,萬(wàn)萬(wàn)沒有想到的是,財(cái)大氣粗的老板不但分文不給,反而罵他像條狗,并伙同其家人和下手將他暴打了頓,淳樸善良、備受欺侮的他憤怒之下向工頭舉起了報(bào)復(fù)的鋼刀,連捅了5人,造成4人死亡,1人重傷,然后去公安局投案自首。這個(gè)農(nóng)民工的名叫王斌余。也許是所有受欺壓農(nóng)民工的代名詞。
在法律上,他無(wú)疑要受到制裁,但是,那一個(gè)老板就不該接受審判嗎?在我看來(lái)他的行為不僅僅是道德的缺失,也是人性的泯滅!如果,勞動(dòng)部門和法院及時(shí)出面給予協(xié)調(diào)解決,維護(hù)了農(nóng)民工王斌余的合法權(quán)益;如果,那位老板講點(diǎn)道德,知道打工者不容易,將人家干下來(lái)的血汗錢及時(shí)兌付了;如果,老板當(dāng)時(shí)能向民工說(shuō)句抱歉的話,承諾何時(shí)兌付工錢,也許就不會(huì)有被殺的悲劇??磥?lái),人格的道德問題,也能釀出更大的災(zāi)禍,不守道德,遲早會(huì)付出一定代價(jià)的。
道德修養(yǎng)若落后于這個(gè)時(shí)代,那么這個(gè)社會(huì)必將停滯不前,同時(shí)也將給法律帶來(lái)更多的無(wú)奈。近年來(lái),我國(guó)政府把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái),通過貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,加快法制建設(shè)和道德建設(shè)步伐。道之所至,法之所在。所以,為了道德與法制兩大車輪的平衡運(yùn)轉(zhuǎn),社會(huì)更加和諧,我代表新一代的青少年,將一直將道德進(jìn)行下去,使它從一個(gè)抽象的名詞變成實(shí)實(shí)在在的動(dòng)詞
謝謝大家!
做一個(gè)有道德的人演講稿4
我不知道別人是怎樣去看不起待一把普通雨傘的,至于我,則是從戴望舒先生的雨巷中,看到那位有著丁香花味的姑娘,撐著一把油紙傘,很郁悶地走出時(shí),雨傘,才有了人文上的意義。
雨傘自從有了這種人文上的意義,它就與情感有了關(guān)聯(lián),乃至有了一種極深刻的內(nèi)涵。所以,關(guān)于傘的另一個(gè)話題,也是極為人文的。愛我論壇女作家施寄青,曾用雨傘設(shè)譬,來(lái)議論現(xiàn)代人的外遇問題:“買一把傘,借一把傘,偷一把傘?!?/p>
這個(gè)比喻靈妙無(wú)比,也尖刻無(wú)比,透著一種不言而喻的睿智與狠勁。
買一把傘,說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,做起來(lái)不易。能隨便買一把傘,當(dāng)然最是闊氣的事。但這也似乎只是“潘、驢、鄧、小、閑”如西門大官人之類的,才能享有的特權(quán)。
一般人對(duì)此只能“心向往之,實(shí)不能至”。不說(shuō)別的,獨(dú)出心裁自收藏一把身價(jià)不菲的雨傘,單是財(cái)力這一關(guān),就不好過。
至于借,在如今這個(gè)凡事都講契約的時(shí)代,無(wú)論你借多久,終究是要還的。在“借”的這種方式里,“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”的誓言,你只能把當(dāng)作是心靈上的約定,千萬(wàn)別把它會(huì)意成三生石上前世注定的緣份。
唐明皇當(dāng)年,曾從自己兒子的手中,強(qiáng)借來(lái)一把他非常喜愛的雨傘,可結(jié)局又如何呢?他以為憑著九王之尊,他就可以永遠(yuǎn)受用這把借來(lái)的雨傘,一借永不還。
魯迅先生對(duì)此倒是獨(dú)具只眼,他看穿唐明皇與楊玉環(huán)兩人間的愛情早就衰竭了,不然何以會(huì)有“七月七日長(zhǎng)生殿”,兩人密誓愿世世為夫婦的情形呢?在愛情濃烈時(shí)候,哪里會(huì)想到來(lái)世呢?可見,借來(lái)的東西,該還的時(shí)候,終究是要還的。
偷一把傘,是普通人常玩的把戲。在下雨的時(shí)候,順手偷一把傘,為自己撐出一片無(wú)雨的天空,滿足一下一時(shí)之需,何樂而不為呢?這種隨意拿來(lái)的“偷”,是很多都非常向往的事。
可他們大都忘記遼樣一個(gè)事實(shí):使用偷來(lái)的東西,除了良知有愧以外,畢竟不算是正大光明的事,常會(huì)有做賊的感覺吧?
在這三種“拿來(lái)主義”的取傘形式之外,生活中似乎還有另一種情形:“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法,恰恰如張愛玲所說(shuō)的:“下大雨,有人打著傘,有人沒帶傘。沒拿傘的挨著有傘的,鉆到傘底下去躲雨,多少有掩蔽?!?/p>
喜歡玩外遇游戲的不少人都有此嗜好??伤麄?cè)谘藕么说赖耐瑫r(shí),卻不知張愛玲在下文對(duì)他們還有一種善意的告誡:“可是傘的邊緣滔滔流下水來(lái),反而比外面的雨更來(lái)得兇。擠在傘沿下的人,頭上淋得稀濕?!?/p>
但現(xiàn)代的紅塵中人,無(wú)疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式,去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會(huì)為自己找到許多要取的理由:那么多雨傘放在一起,當(dāng)然難免有拿錯(cuò)的時(shí)候,自己一疏忽取錯(cuò)了,責(zé)不在已。這種給自己臺(tái)階下的人,其實(shí)在與自己捉迷藏:光是不讓別人抓不到尾巴還不夠,他更不愿露出自己的膽怯。
這種類似取“傘”的外遇形式,打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?,它就是一個(gè)見縫就鉆的白相人,你一不留神就會(huì)著了他的道。在現(xiàn)實(shí)生活中,家庭是社會(huì)和諧的基本細(xì)胞。但是,任何家庭都應(yīng)注意外遇這個(gè)問題。道理很簡(jiǎn)單:因?yàn)槿顺擞衅渖鐣?huì)性之外,還有其生理性的一面,倘若自己婚姻的明鏡臺(tái)不能得以細(xì)胞呵護(hù),時(shí)久必會(huì)惹塵埃。人一旦喪失理性,可能就剩下動(dòng)物的本能了。
其實(shí),每個(gè)人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個(gè)人的生活中同時(shí)有兩把傘,就會(huì)像《金瓶梅》中的潘金蓮所說(shuō)的那樣:“一只碗放兩把湯匙,不是燙著,不是抹著?!边@種尷尬的處境,讓喜歡額外取傘的人活得很累。
有沒有更好的辦法呢?有的。
阿·喬·加德納,一位英國(guó)著名的智者,他在《論雨傘道德》一文中,對(duì)所有缺乏雨傘道德的人們,給出了一個(gè)極好的方案:“想要不取錯(cuò)你的雨傘,你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名?!?/p>
做一個(gè)有道德的人演講稿5
各位老師,同學(xué)們:
大家好!
今天在這里我和大家談一談文明,不知大家可曾聽過這樣一句格言:
如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái),
如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不再錢袋,
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦!
的確是這樣,因?yàn)槲拿骱w了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系,它是我們成為一個(gè)有道德的人和一個(gè)對(duì)社會(huì)、自然有用的人的準(zhǔn)則和前提。那究竟什么是文明呢?相信大家都知道,那就是:將地面的垃圾撿起來(lái),愛護(hù)公共財(cái)物,自覺排隊(duì),乘公交車給老人讓座,遵守各項(xiàng)文明規(guī)范………
文明就在我們身邊,一句問候,一個(gè)微笑,一個(gè)“請(qǐng)”或“讓”的動(dòng)作都是文明的表現(xiàn)。
可反思我們的所作所為發(fā)現(xiàn)文明離我們還有一段距離,在我們身邊,在一部分同學(xué)身上還存在著一些不文明的行為。如:在校園、樓梯上總能見到與我們美麗校園極不和諧的紙屑,有同學(xué)總認(rèn)為:反正今天不是我值日或反正今天有人值日,有人打掃扔又何妨?再如:常見有同學(xué)在教學(xué)走廊上或活動(dòng)區(qū)追逐打鬧,走不是走,卻是一陣風(fēng)的跑;還有同學(xué)相互之間講臟話、粗話,甚至還有同學(xué)故意破壞公共財(cái)物。這些不文明的行為多么令我們痛心疾首!現(xiàn)在我們很多同學(xué)把知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽視了社會(huì)公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。
如果我們不注重道德的修養(yǎng),那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí),于人、于己、于社會(huì)又有何用呢?所以我們首先應(yīng)該做一個(gè)常常正正、懂文明禮儀的人,然后才是成才,不能做一個(gè)單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器,而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人!
文明,有時(shí)只差一步,這一步該如何去邁?想信大家都已明白。就讓我們從現(xiàn)在開始,用文明的舉止,文明的行為,鑄就新小一道亮麗的風(fēng)景;用文明的禮儀,文明的好習(xí)慣,鑄就自己一生的光彩!
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