2020道德講堂演講稿5篇
道德宛如山間的涓涓細(xì)流,雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀,但是能默默地潤人心田。一起來看看2020道德講堂演講稿5篇,歡迎查閱!
2020道德講堂演講稿1
老師們、同學(xué)們:
大家好!
同學(xué)們,我先來問大家一個(gè)問題:“在你心中什么樣的學(xué)生是好學(xué)生?”大部分同學(xué)會認(rèn)為學(xué)習(xí)好(考前三名)。到底對不對呢?相信同學(xué)們聽了這句話,就不難找到答案了。意大利詩人但丁說:一個(gè)知識不全的人可以用道德來彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識來彌補(bǔ)??梢姷赖卤戎R更重要。
當(dāng)你在公交車上,看到白發(fā)蒼蒼的老人拿著大包小包的東西站著,你忍心不讓座嗎?當(dāng)你看見綠油油的草坪,你忍心去踐踏嗎?當(dāng)小同學(xué)摔倒了,你忍心不幫助他嗎?當(dāng)你在教室里大聲喧嘩時(shí),你有沒有想過這樣會影響別人;當(dāng)你在路邊折斷花木時(shí),你有沒有想過小樹也有生命呀,它也會疼,當(dāng)你吃的零食袋,隨手一扔,在你眼里覺得是一件小事,可你有沒有想過,如果全世界的人都往馬路上扔一團(tuán)廢紙,馬路會是什么樣子,那樣我們可能都會生活在垃圾里。
那么,怎樣做一個(gè)有道德的人呢?要做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。意思就是說不要認(rèn)為好事很小就不去做,也不要認(rèn)為壞事很小就去做。從身邊的小事做起:保護(hù)學(xué)校的一草一木,愛護(hù)自己的課桌,尊敬老師,愛護(hù)公物,關(guān)心集體等等……
有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難,其實(shí)只要你去做了,就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡單,道德就是誠實(shí)守信,不占小便宜,拾到東西要交公,道德就是在別人遇到困難時(shí),伸出援助之手,幫助他渡過難關(guān)。道德就是時(shí)刻提醒自己做好事,不做壞事,為人們傳遞正能量。
同學(xué)們,讓我們從今天開始,行動起來吧!做一個(gè)有道德的人,做一個(gè)受人尊敬的人!謝謝大家!
2020道德講堂演講稿2
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們:大家好!當(dāng)大地迎來冬季時(shí),重抬道德的話題,感覺既熟悉又陌生。畢竟,道德在我們生活中與我們緊緊相隨,每時(shí)每刻都不曾分離,道德與人類同生,與社會同生。也許有人會問,什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為,道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助:道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法,潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。在公共生活中,文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范,會令人滿意并受到贊揚(yáng)。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會公德都沒有。
一是表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。比如,在校內(nèi)反映在:教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現(xiàn)、桌上涂寫、圖書撕頁、購飯插隊(duì)、水電浪費(fèi)等缺乏文明的傾向;在社會生活中表現(xiàn)為:乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身,面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。
二是表現(xiàn)在法紀(jì)規(guī)范方面的意識不夠。譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊事件,曾一度引起社會轟動和高校反思。
三是在道德信仰上,一些大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下迷失了自我,信奉資產(chǎn)階級個(gè)人主義、拜金主義的人生信條,為謀求金錢和私利不擇手段,損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。
四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低,不能正視人生矛盾,無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見,缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。
學(xué)術(shù)界對道德內(nèi)涵的認(rèn)識是紛繁多樣的。有的試圖從歷史發(fā)生學(xué)意義上對道德概念加以解釋,認(rèn)為道德是主觀的、在每個(gè)人心里內(nèi)在地發(fā)生的,只能為他自己通過反省覺察的道德心理現(xiàn)象;客觀的、可為他人從外部觀察到的,個(gè)體或群體的道德行為現(xiàn)象以及作為一種精神的客觀凝結(jié)物的,以誡律、警句、格言、或理論、學(xué)說等形式表現(xiàn)出來的道德知識現(xiàn)象。有的認(rèn)為道德是一定社會一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。有的學(xué)者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的,引導(dǎo)受教育者自覺養(yǎng)成環(huán)保意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。
2020道德講堂演講稿3
如果人好,就一定要內(nèi)心好!即使長相再美,也沒用!道德是一個(gè)旦古如一的話題,即使最強(qiáng)大的哲人也無力宣稱,他可以從整體上營造一種文明,我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提??鬃诱f:“天下有道,丘不與易也”。大到天下,小到個(gè)人,追求理想的人格,受辱而不失大禮,極力做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人,這是一個(gè)偉大的教育家的胸襟?!八故锹?,惟吾德馨”,“余獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”……走進(jìn)歷史的長河,關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年,老話題不斷賦予新內(nèi)含,今天的教育依然離不開品德教育。學(xué)校,是我們學(xué)習(xí)知識的地方,更是我們培養(yǎng)德性,修身養(yǎng)性的地方。學(xué)校開診的德育工作,就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì),為我們走上社會打好基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋€(gè)沒有高尚品德的人,是不能被社會所承認(rèn)的。記得意大利但丁曾說過這樣的一句話:“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。”
我們今天不去討論道德和知識誰更重要,但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。做一個(gè)有道德高尚的人最需要毅力的,道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。我們想要成為一名道德高尚的中學(xué)生,必須從根本的小事做起。比如說,在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶,在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑,說文明的話,做文明的事等等。我相信,只要我們能夠從這些小事做起,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往,我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學(xué)們,黨和政府在關(guān)心著我們,爸爸媽媽在期待著我們成才,我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí),我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始,從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,逐漸具備良好的公民道德,長大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?謝謝大家。
2020道德講堂演講稿4
重抬道德的話題,感覺既熟悉又陌生。畢竟,道德在我們生活中與我們緊緊相隨,每時(shí)每刻都不曾分離,道德與人類同生,與社會同生。也許有人會問,什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為,道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助:道德也是不丟垃圾,不隨地吐痰德,道德更是遵紀(jì)守法,潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。說道小處,道德是上課不遲到,不早退。在公共場所,不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說過:“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園,可能會有一些負(fù)面的信息,如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋,壯力血流;大街污水滿地,人嘴臟話漫天……凡此種.種,讓人感覺道德巳被扭曲,人進(jìn)已經(jīng)喪失。為什么道德會失去呢我個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的快速發(fā)展,人們的道德觀念不斷地受到社會變更產(chǎn)生的沖擊:原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會,人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)系被沖淡;經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使,工作壓力的增大,占用了更多的時(shí)間和精力,無暇反思道德;錯誤價(jià)值觀的影響,對自身利益的過分追逐,對道德的不屑一顧,更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過分夸大了道德困境,對徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。這種.種因素就好像給道德罩上了一個(gè)玻璃罩,明明看得見,就是摸不著,道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說過:“在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德”。但丁說“人不能象走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識和美德”。那么我們現(xiàn)在應(yīng)該如何做呢24歲的山東煙臺姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為,被救者心懷感恩,肇事者敢于擔(dān)當(dāng),各方共同用行動弘揚(yáng)社會公德的善良之舉。在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期,受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響,社會上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過為“小悅悅事件”的義憤填膺,有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是,僅僅是責(zé)怪、埋怨、氣憤,并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。
道德的大廈要靠每一個(gè)人來構(gòu)筑,與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇,還不如從我們每個(gè)人做起,從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻的一個(gè)動作、受傷后的一句心語、病床上的一臉微笑,都讓我們看到其映射出的時(shí)代意義和道德價(jià)值。更多的時(shí)候,我們不是缺少愛心,而是缺少行動的勇氣。弘揚(yáng)社會道德,需要在平凡的小事中去實(shí)現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個(gè)座,路上有人問路指個(gè)方向,有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯?!靶切侵?,可以燎原?!毙⌒∩婆e可以積蓄成大義大愛,顆顆愛心可以聚集成愛的天空。在我們這樣一個(gè)素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中,真情正義仍是當(dāng)今社會道德的真諦,儲藏于民間向善的道德力量依然深厚博大,“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚(yáng)。為見義勇為者提供良好的輿論環(huán)境和法律援助,是推進(jìn)道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前,諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施,都會促進(jìn)全社會的道德自覺和道德自信,最終使每一個(gè)人好事做得光榮,善舉行得踏實(shí)。
還在等什么?每個(gè)人從現(xiàn)在做起,從小事做起吧!
2020道德講堂演講稿5
大家好:
人們對道德規(guī)范的敬重,人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán),就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性,它要解決的是“我 應(yīng)該怎么做?”的問題?!拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面:一是我 應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割,后者比前者更 根本,且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面,但其核心 是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,是對怎樣 做人的設(shè)定,是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人 性的神圣和尊嚴(yán),顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立,代表著一個(gè) 道德價(jià)值體系的形成, 又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、 道德意志、 道德人格、道德觀念、道德動機(jī)的整合,從而將人們的各種關(guān)于道德 的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來,形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀 系統(tǒng),成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面 發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中,“誠”非常接近道德信仰。孟子說:“誠 者天之道也,思誠者人之道也。至誠而不動者,未之有也,不誠未有 能動者也?!泵献铀f的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的, 人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動,達(dá)不到至誠就不能 使人感動。 荀子也重視“誠”,認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說:“君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣?!卑选罢\”當(dāng)作最重要的道 德觀念的是《中庸》?!吨杏埂氛f:“誠者,天之道也;誠之者,人 之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者, 擇善而固執(zhí)之者也?!笨梢姡琳\是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的 崇高境界。這是中國特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天 的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。 令人遺憾的是,在現(xiàn)實(shí)生活中,一些人經(jīng)不起利益的誘惑,做出 了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的,但缺乏 道德信仰是其中最普遍的原因。
當(dāng)前,在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí) 施綱要》中,在加強(qiáng)誠信教育中,我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
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