關(guān)于正直的演講稿1000字
所謂正就是正確、公正、正氣，就是不偏不斜、不虛偽、不輕狂，就是光明磊落。所謂"直"就是豁達(dá)、坦率、真實(shí)，就是直來直去、不彎不繞，不隨波逐流。一起來看看關(guān)于正直的演講稿1000字，歡迎查閱!
關(guān)于正直的演講稿1
今天是公元2013年5月19日星期日，在這一天我決定做一個正直的人，一個勇敢的人，一個不再墮落的人，一個靈魂不再空虛的人，這樣空虛乏味的日子不是我所想要的，我討厭這樣無力感的人生，我多么希望每一天都充滿著激情，充滿著無窮無盡的力量。我害怕自己被所處的環(huán)境同化掉，變成一具沒有思想的肉體，空活于這虛無、功利化、充滿著冷漠的現(xiàn)實(shí)社會。我渴望著成功，渴望著被眾人所敬仰，渴望著擁有一段美好而浪漫的愛情，渴望與一位美麗優(yōu)雅的女孩牽手漫步于竹林。
對于我來說我依舊還是以前那個我，那個充滿著思想?yún)s缺乏行動的我，那個活在幻想中的我，那個渴望改變卻依舊沒有改變的我，那個無時(shí)無刻不在抱怨生活的我。唉，我多么希望自己能戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝那個充滿惰性的自己，我多么希望自己能在真正意義上實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的強(qiáng)大，強(qiáng)大到不僅別人認(rèn)同自己，連自己也被我的氣魄所折服。
不再去想那么多了，或許人生便是如此，沒有那么多的如意與坦然，生活還要繼續(xù)不是嗎，但愿自己能在真正意義上成為一個完全的自我，成為一個正直的有為青年。
在今天我參加了國家從業(yè)資格的助理營銷師的考試，當(dāng)然和以前一樣我對任何事物都抱有極大的興趣，但卻沒有在這些東西上狠下功夫，在考試前我一直沒花多少時(shí)間去看書，總抱著僥幸心理來面對我的學(xué)業(yè)與考試，我知道這樣下去自己只會面臨失敗的痛苦，是到了該好好面對我的人生，直視我的未來的時(shí)候了，頹廢只能讓父母、家人和自己品嘗到痛苦，我要父母、姐姐過上好的生活，只有不斷前行。絕不可輕言放棄，更不可自甘墮落。不管怎樣我要用自己雙手來打下一片我的天地，要比別人更多一份努力，因?yàn)槲沂チ撕芏鄼C(jī)會，我知道還有許許多多比我強(qiáng)的人、條件比我好的人比我更加努力，所以我有什么資格來墮落，有什么資格來揮霍青春，我不能被環(huán)境同化，更不能人云亦云，隨大流與別人一起墮落，最后被歷史所遺忘。
加油，做一個好人，一個正直的人，一個有思想更有行動的人。
關(guān)于正直的演講稿2
也許的確存在著這么一種靈丹妙藥，只要人們有識別它的聰明才智，并能付諸實(shí)踐，它對任何人來說都是可以得到的。
在美國的工業(yè)社會中，那些前途遠(yuǎn)大的人所面臨的競爭是嚴(yán)峻的。一年接著一年，實(shí)業(yè)家們苦心研究年輕人在學(xué)校里的成績，審查他們的申請，為符合理想的人們提供特殊的優(yōu)越條件。
然而，他們實(shí)際上尋求的是什么呢?大腦?精力?實(shí)際能力?肯定，這一切都是需要的。但這些只能使一個人獲得某種程度的成功，如果他要攀上高峰，擔(dān)當(dāng)起指揮決策的重任，那么還必須加上一條因素。有了它，一個人的能量可以發(fā)揮出雙倍、三倍的效力。
這一奇跡般的品格就是：正直。
在英語中，“正直”一詞的基本詞義指的是完整。在數(shù)學(xué)中，整數(shù)的概念表示一個數(shù)不能被分開。同樣，一個正直的人也不能把自己分成兩半，他不會心口不一，想一套，說一套——因?yàn)閷?shí)際上他不可能撒謊;他也不會表里不一，說一套，干一套——這樣他才不會違背自己的原則。我堅(jiān)信，正是由于沒內(nèi)心的矛盾，才給了一個人額外的精力和清晰的頭腦，使他必然地獲得成功。
正直的人，實(shí)際上意味著他有某種內(nèi)在的一定之規(guī)。我可以舉幾個例子說明：
正直意味著高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己。許多年前，一位作家在一次倒霉的投資中，損失了一大筆財(cái)產(chǎn)，趨于破產(chǎn)。他打算用他所賺取的每一分錢來
還債。三年后，他仍在為此目標(biāo)而不懈地努力。為了幫助他，一家報(bào)紙組織了一次募捐，許多要人都慷慨解囊，這是一個誘惑——接受這筆捐款將意味著結(jié)束這種折磨人的負(fù)債生活。然而，作家卻拒絕了。他把這些錢退還給了捐助人。幾個月之后，隨著他的一本轟動一時(shí)的新書的問世，他償付了所有剩余的債務(wù)。這位作家就是馬克〃吐溫。
正直意味著有高度的名譽(yù)感。提醒你，這里指的不是聲譽(yù)，而是名譽(yù)。偉大的弗蘭克〃勞埃德〃賴特曾經(jīng)對美國建筑學(xué)院的師生們發(fā)表講話，他說：“這種名譽(yù)感指的是什么呢?那好，什么是一塊磚頭的名譽(yù)感呢?那就是一塊實(shí)實(shí)在在的磚頭;什么是一塊板材的名譽(yù)呢?那就是一塊地地道道的、名副其實(shí)的板材;什么是人的
名譽(yù)呢?這就是要做一個正直的人?！备ヌm克〃勞埃特〃賴特恰恰如此，他不愧為一個忠實(shí)于自己做人標(biāo)準(zhǔn)的人。
正直意味著具有道德感并且遵從自己的良知。馬丁〃路德在他被判死刑的的城市里面對著他的敵人說：“去做任何違背良知的事，既談不上安全穩(wěn)妥，也談不上謹(jǐn)慎明智。我堅(jiān)持自己的立場;上帝會幫助我，我不能做其它的選擇?！? 正直意味著有勇氣堅(jiān)持自己的信念。這一點(diǎn)包括有能力去堅(jiān)持你認(rèn)為是正確的東西，在需要的時(shí)候義無反顧，并能公開反對你確認(rèn)是錯誤的東西。在一所大醫(yī)院的手術(shù)室里，一位年輕的護(hù)士第一次擔(dān)任責(zé)任護(hù)士?！按蠓?，你已經(jīng)取出了十一塊紗布，”她對外科大夫說，“我們用的是十二塊?！?/p>
“我已經(jīng)都取出來了，”醫(yī)生斷言道，“我們現(xiàn)在就開始縫合傷口?！?/p>
“不行?！弊o(hù)士抗議說，“我們用了十二塊?！?“由我負(fù)責(zé)好了!”外科大夫嚴(yán)厲地說，“縫合?！?/p>
“你不能這樣做!”護(hù)士激烈地喊道，“你要為病人想想!”
大夫微微一笑，舉起他的手讓護(hù)士看了看這第十二塊紗布：“你是合格的護(hù)士?！彼f道。他在考驗(yàn)她是否正直——而她具備了這一點(diǎn)。 正直意味著自覺自愿地服從。從某種意義上說，這是正直的核心，沒有誰能迫使你按高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，也沒有誰能強(qiáng)迫你獻(xiàn)身。同樣，沒有誰能勉強(qiáng)你服從自己的良知。然而，不管怎樣，一位正直的人是會做到這些的。
第二次世界大戰(zhàn)期間，一支美國陸軍部隊(duì)正設(shè)法沖出敵人的包圍時(shí)，一位上校和他的吉普車司機(jī)拐錯了彎，迎面遇上了一個德軍的武裝小分隊(duì)。兩個人跳出車外，都隱藏起來。中士躲在路邊的灌木叢里，而上校則藏在路下的水溝中，德國人發(fā)現(xiàn)了中士并向他的方向開火。上校本來很容易不被發(fā)現(xiàn)的，然而，他卻寧愿跳出來還擊————他用一把手槍對付幾輛坦克和機(jī)關(guān)槍。他被殺害了。這個中士被捕入獄。后來，他對人們講述了個故事。為什么這位上校要這樣做呢?因?yàn)樗呢?zé)任心要強(qiáng)于他對自己安全的關(guān)心，盡管沒有任何人勉強(qiáng)他。
這一點(diǎn)難做到嗎?的確很難。這就是為什么真正正直的人是難能可貴的、是值得欽佩的，但是從根本上說，正直所具有的無以倫比的價(jià)值，
是值得人們?yōu)榇硕Φ?。請想一想正直會帶來什么樣的利益?
正直使人勇敢，使人具備了冒險(xiǎn)的勇氣和力量，他們歡迎生活的挑戰(zhàn)，絕不會茍且偷安，畏縮不前。一個正直的人是有把握、并能相信自己的——因?yàn)樗麤]有理由不信任自己。
正直使人堅(jiān)定不移，正直的人經(jīng)常表現(xiàn)為堅(jiān)持不懈、一心一意地追求自己的目標(biāo)，拒絕放棄自己努力的堅(jiān)韌不拔的精神?！拔覀儧Q不屈從!決不，決不，決不，決不。無論事物的大小巨細(xì)，——永遠(yuǎn)不要屈從，唯有屈從于對榮譽(yù)和良知的信念。”溫斯頓〃邱吉爾是這樣說的，也是這樣做的。
正直的人心地坦然。如果你注意，你會發(fā)現(xiàn)，正直的人都是抗震的，他們似乎有一種內(nèi)在的平
靜，使他們能夠經(jīng)受住挫折甚至是不公平的待遇。哈利〃愛默森〃福斯迪克曾講過亞伯拉罕〃林肯在一八五八年參加參議院競選活動時(shí)，他的朋友警告他不要發(fā)表某一次演講。但是林肯答道：“如果命里注定我會因?yàn)檫@次講話而落選的話，那么就讓我伴隨著真理落選吧!”他是坦然的。他確實(shí)落了選，但是兩年之后，他就任了美國的總統(tǒng)。
正直還會給一個人帶來許多好處：友誼、信任、欽佩和尊重。人類之所以充滿希望，其原因之一就在于人們似乎對正直具有一種近于本能的識別能力——而且不可抗拒地被它所吸引。 怎樣才能做一個正直的人呢?我以為這是找不到一個現(xiàn)成答案的。我想也許第一步就要鍛煉自己在小事上做到完全誠實(shí)。當(dāng)你不便于講真
話的時(shí)候，不要編造小小的謊言，不要去重復(fù)那些不真實(shí)的流言蜚語，不要把個人的電話費(fèi)用記入辦公室的帳上，等等……
這些戒律聽起來可能是微不足道的，但是當(dāng)你真正在尋求正直并且開始發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，它本身所具有的力量就會令你折服，使你在所不辭。最終，你會明白，幾乎任何一件有價(jià)值的事，都包含有它自身的不容違背的正直的內(nèi)涵。
這就是萬無一失的成功的秘方嗎?是的。它之所以是百靈百驗(yàn)的，正是因?yàn)樗c人的聲望、金錢、權(quán)力以及任何世俗的衡量標(biāo)準(zhǔn)毫不相干——如果你追求它并且發(fā)現(xiàn)了它的真諦，你就一定是一個成功者。
關(guān)于正直的演講稿3
“做一個正直的人，做一個人格健全完善的人，受人崇敬。做一個自私的人，做欺心的事，嫉賢妒能，與成功無緣”。當(dāng)我在微博上看到這段話時(shí)，不由感概萬分。
正直意味著自覺自愿地服從。從某種意義上說，這是正直的核心，沒有誰能迫使你高標(biāo)準(zhǔn)要要求你自己，也沒有誰要求你獻(xiàn)身。同樣，沒有誰能勉強(qiáng)你服從自己的良知。然而，不管怎樣，一位正直的人是會做到這些的。
從根本上說，在天真做人的范疇里，正直所謂有的無與倫比的價(jià)值，是值得人們?yōu)榇硕Φ?。它將會為你帶來如下的品格：勇敢：正直使人具備了冒險(xiǎn)的勇氣的力量，他們歡迎生活的挑戰(zhàn)，絕不會茍且偷安，畏縮不前。一個正直的人是有把握，并能相信自己的——因?yàn)樗麤]有理由不信任自己。堅(jiān)定不移：正直經(jīng)常表現(xiàn)為堅(jiān)持不懈、一心一意地追求自己的目標(biāo)，拒絕放棄自己堅(jiān)忍不拔的精神。“我們決不屈從!決不，決不，決不，決不，決不。事無巨細(xì)，永遠(yuǎn)不要屈從對于榮譽(yù)的良知的信念?！毙牡靥谷唬赫钡娜硕际强拐鸬?，他們似乎有一種內(nèi)在平靜，使他們能夠經(jīng)受住挫折甚至是不公平的待遇。
怎樣才能做一個正直的人呢?這是找不到一個現(xiàn)成的答案，也許第一步就要鍛煉自己在小事上做到完全誠實(shí)，當(dāng)你不便于講真話的時(shí)候，不要騙造小小的謊言，不要去重復(fù)那些不真實(shí)的流言蜚語，這些戒律聽起來可能是微不足道的，但是當(dāng)你真正在尋求正直并發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，它本身所具備的力量令你折服。最終，你會明白，幾乎任何一件有價(jià)值的事，都包含有它自身的不容違背的起馬的正直內(nèi)涵。 做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩(wěn)。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會贏得他人的信賴與尊敬。己不正，何以正人?正直的人不謀私，不貪利，不文過飾非，不偷奸?；话⒄樂畛校涣镯毰鸟R，不陽奉陰違，平等待人，公正處事。說話有根有據(jù)，有一說一，有二說二，該說的就說，該做的就做，說的都是真話，做的都是正事。心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非，用心計(jì)，耍手腕，當(dāng)面一套，
被后一套，臺上說君子言，臺下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問問自己是否正直、公道。
正直還會給一個人帶來許多好處:友誼、信任、欽佩和尊重。人類之所以充滿希望,其原因之一就在于人們似乎對正直具有一種近于本能的識別能力——而且不可抗拒地被它所吸引。
一個真誠的人最終是會使人折服的。做一個正直的人,還須辦事公道,有正義感。就是說所做所為要符合社會道德和良知的...相反,當(dāng)發(fā)現(xiàn)小偷掏別人腰包而不敢吭聲的人,決不會是一個正直的人。正直的人要有一身正氣。隨著年齡的增長,慢慢體會到了社會快速發(fā)展給人心理造成的影響。
正直是做個好人的首要條件。行得正,走得端,才能“身正不怕影子斜”。 如果你是一個領(lǐng)導(dǎo),那么“上梁不正下梁歪”,“正人先正己”。一個正直的人肯定是一個講正氣的人,是一個忠誠于國家、忠誠于家庭,對工作勇于負(fù)責(zé)的人,做人最基本的一條準(zhǔn)則就是正直,正直就是有責(zé)任感,說真話,做實(shí)事,
對于任何事物既心態(tài)平和又堅(jiān)持原則,正是做人的一種美德,也是做人的一種積極心態(tài),做一個正直的人,才不會違背自己...因?yàn)檎?我們看到了“精忠報(bào)國”的岳武穆;因?yàn)檎?我們看到了“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫;因?yàn)檎?我們看到了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白?? 正是正直的品格使他們名垂青史、萬古流芳。
讓自己做一個清楚、正直、誠實(shí)的人更顯難能可貴。它像一面鏡子,照出我們內(nèi)心的污濁,它像一位道德判官時(shí)時(shí)在拷問我們...做個清楚的人,做個毫厘不差的人,做個明碼實(shí)價(jià)的人,不貪心,但也不要被他人占便宜。一個正直的中國人,在今天的中華大地,并不少見。但問題在于能不能做得到,在現(xiàn)今社會,物欲橫流,人心不古,如果你不能兼濟(jì)天下,那就要獨(dú)善其身，至清無魚!
回過頭來看看自己，作為一位老師來說,我越來越感覺到要做一個正直的人,做一個正直的教師是多么重要。人,一生短短幾十年,把什么留給社會,留給國家,留給下一代??才有可能成為一個正直的人,對社會有價(jià)值的人,除此而外,在別處,只能學(xué)會“假,大,空”。成為最不誠實(shí)的末等世界公民。孟子曰:性本善,今天的中國,想做一個正直的人,是何其難也!!!我們總是在欺騙別人,同時(shí)也欺騙自己!
關(guān)于正直的演講稿4
生活的大海，深邃浩淼，遼闊無際。生命的航船朝向遠(yuǎn)方的燈塔，顛簸搖蕩，拼搏著前行。
高高挺立的風(fēng)檣，從不畏懼前面的千里狂飆，萬仞驚濤;也不躲避身旁的洶涌漩渦，迅猛暗流，總是以堅(jiān)定不移的信念，勇往直前的氣魄，百折不撓的意志，執(zhí)著地出沒于波峰浪谷間。艱危的環(huán)境里，歡樂，是它的槳聲;正直，是它的帆影。人生遠(yuǎn)航的畫卷被渲染得十分壯觀。
其實(shí)，正直與真理血脈相連，它是生于真理樹上的一朵蓓蕾的熱烈綻放;正直與正義骨肉相親，它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這是一代先哲對世人的鞭策。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@是一代良吏對自己的箴規(guī)。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是一代忠臣對生死的抉擇。
于是，這樣的人就有了一身正氣，即使霹靂轟頂而色不改;就有了一腔豪情，即使狂沙撲面而眼不迷;就有了一顆赤膽，即使萬箭穿胸而志不移。動亂歲月，去留肝膽兩昆侖，凜凜的雄風(fēng)在血火中長嘯;和平年代，富貴于我如浮云，浩浩的英氣使天下同欽。
屈原正道直行，自沉汨羅，一篇《離騷》震撼天地，萬古留芳;司馬遷剛正不阿，秉筆直書，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱;林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽;張志新甘為玉碎，反抗強(qiáng)權(quán)，一腔熱血傾灑刑場，染紅真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍(lán)天。
媚俗的筆墨寫不出傳世的文章，偽飾的包裝掩不住猥瑣的心靈。秦檜夫婦長跪于岳王墓前，洪承疇遺臭青史，汪精衛(wèi)斷魂東洋，——不守正直，欺世盜名，變節(jié)失貞，為虎作倀，必然遭到歷史的唾棄!
堅(jiān)守正直吧，朋友!說什么紅塵滾滾，悲什么物欲橫流，嘆什么世事滄桑，怨什么人情冷暖，無論月黑風(fēng)高，浪急灘淺，樹正危檣，揚(yáng)起云帆，在生活的大海上出發(fā)，你的前面將是掌聲與鮮花!
關(guān)于正直的演講稿5
有人曾說過，一個人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對待生活、對待別人、對待事物的態(tài)度。 關(guān)于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異;此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。 第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。因?yàn)槿穗m然有和動物的本性，但畢竟比一般的動物高等些，所以常常會反省自己，回頭審視一下，就會發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來。一方面因?yàn)樵S多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無情，于是便會產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會有，只是程度不同而已。
鄭重的人生態(tài)度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對生活的固有的認(rèn)真態(tài)度，即順其自然之態(tài)度，其二，“實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態(tài)度，努力進(jìn)取，一心一意。 梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對于物質(zhì)、對于自身以及對于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關(guān)系：對于世界、對于他人和對于自身的認(rèn)識和評價(jià)。態(tài)度不僅決定了行為，也決定了一生的幸福。 幸福的來源有許多種，物質(zhì)的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質(zhì)帶來的幸福很不真實(shí)，兩大敵人會將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗(yàn)不到半點(diǎn)的幸福，物質(zhì)極大豐富，精神卻是一片荒漠。其二是厭倦，物質(zhì)生活帶來的幸福感會隨著時(shí)間而一點(diǎn)點(diǎn)消失，直到空虛。
物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實(shí)的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評價(jià)。事實(shí)上，名譽(yù)名聲對于一個人來說很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時(shí)刻關(guān)心別人的評價(jià)，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以別人的標(biāo)準(zhǔn)束縛自己，評價(jià)自己。 由此看來，物質(zhì)的滿足，別人的評價(jià)都很重要，但并不是最可靠的。物質(zhì)的獲得是有限的，因?yàn)槿说哪芰τ邢?別人的評價(jià)是無限的，因?yàn)槲覀儫o法控制別人。物質(zhì)和名譽(yù)都是我們無法控制的，但自己的認(rèn)識和評價(jià)卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評價(jià)自己的得失，體驗(yàn)自己的幸福。 我常常聽到抱怨做人的困難，因?yàn)槿丝偸且腿讼嗵帲艘部偸且鍪碌?。做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。 我常常懷念童年的時(shí)光，對許多人來說，童年都是幸福的。那時(shí)，對于物質(zhì)沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福;那時(shí)，不在乎別人的評價(jià)，天真坦誠，童言無忌;那時(shí)，沒有學(xué)習(xí)的困惑，工作的煩惱，家庭的負(fù)擔(dān)以及社會的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。 我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿;外在貧乏，內(nèi)心卻充實(shí);道路曲折，前途卻光明;生活簡單，卻幸福萬分。
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