八德演講稿5篇最新精選2020
五倫是指父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友，包括父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信;八德是指孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。五倫八德，人倫之道也，這是人應(yīng)當(dāng)具備的基本道德，為人應(yīng)該遵守為人之道。一起來(lái)看看八德演講稿5篇最新精選2020，歡迎查閱!
八德演講稿1
在八年級(jí)思品課《難報(bào)三春暉》中心思想是孝敬父母，與新八德教育具有密切聯(lián)系，首先教師必須讓學(xué)生明白一個(gè)道理，孝敬父母是每一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，是一個(gè)人的一生健康成長(zhǎng)的立身之本，不孝敬父母的人連起碼做人的資格都沒(méi)有，更談不上修身、齊家、治國(guó)、平天下。
本框題要弄清一個(gè)重要問(wèn)題就是為什么要孝敬父母?課文從父母賦予我們生命，而且把含辛茹苦把我們養(yǎng)大成人，為家庭為我們付出很多，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。這在中華傳統(tǒng)道德里就是孝道，就是倫理，就是天經(jīng)地義的自然規(guī)律法則，《弟子規(guī)》就有“尊愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝為賢?！遍h子騫等古圣先賢典故，反映出中華民族傳統(tǒng)美德，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
本框題要弄清第二個(gè)重要問(wèn)題是怎樣孝敬父母的問(wèn)題，這一問(wèn)題教師可以結(jié)合《弟子規(guī)》中的入則孝進(jìn)行教學(xué)，把古人孝敬歸納為尊親、弗辱、能養(yǎng)三個(gè)層次與“三養(yǎng)一心”結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生懂得孝敬父母謹(jǐn)身節(jié)用，分擔(dān)家務(wù)，減輕父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和生活壓力。“衣貴法，不貴華，上緣分，下稱家”我們?cè)诖┐魃喜灰非髸r(shí)髦，花錢大手大腳，讓父母為難，能穿就行，上學(xué)或出門要去的地方是近路一定要自己走路或騎自行車，遠(yuǎn)路能坐公共汽車，就不要坐出租車，在外吃飯要吃便宜的。能保證衛(wèi)生和吃飽飯就行。不要隨便吃零食，學(xué)習(xí)用品沒(méi)有完成還沒(méi)有壞一定要接著用，決不可扔掉浪費(fèi)，為減輕父母的生活壓力，讓父母少受點(diǎn)累，在家要多為父母分擔(dān)家務(wù)，如幫助父母打掃室內(nèi)外衛(wèi)生、洗衣服、買菜、洗碗、打洗腳水、照顧爺爺奶奶等。幫父母多做力所能及的活。讓學(xué)生懂得孝敬父母。從我們一來(lái)這個(gè)世間，父母的身心都操在我們身上，不管我們走到哪里，我們的好壞都牽動(dòng)的父母的心，有一首《游子吟》詩(shī)說(shuō)得好：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！薄兜茏右?guī)》說(shuō)：“身上傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！彼?，天冷了父母囑咐你要多蓋被子，出門要多穿衣服，免得受風(fēng)寒生病，讓父母擔(dān)心;在學(xué)校要好好學(xué)習(xí)，聽(tīng)老師的話，不做壞事，不打架，不欺負(fù)同學(xué)，不暢談，不打游戲機(jī)，不做任何違紀(jì)違法的事等等，不讓父母為你操心;不與社會(huì)上不道德的人交往，不賭博，不喝酒，不吸煙。放學(xué)不在外面逗留，不去色情和網(wǎng)吧場(chǎng)所，晚上不外出，不做任何有損父母臉面?zhèn)轮凶尭改该尚?。普天之下，哪個(gè)父母不“望子成龍”、“望女成鳳”，這是天下所有父母的共同心愿。
這種創(chuàng)新教研模式可以推廣至全縣各校。除了與新“八德”教育中的“孝親”相融合外，初中思想品德教材教學(xué)內(nèi)容可以跟新“八德”教育的其余七個(gè)主題相融合即：九年級(jí)《實(shí)現(xiàn)我們的共同理想》和《選擇希望人生》與“立志”;八年級(jí)上冊(cè)《老師伴我成長(zhǎng)》與“尊師”; 八年級(jí)上冊(cè)《同學(xué)·朋友》與“友學(xué)”;八年級(jí)上冊(cè)《心有他人天地寬》與“仁愛(ài)”;八年級(jí)上冊(cè)《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》與“誠(chéng)信”;七年級(jí)下冊(cè)《做知法守法用法的人》與“守法”;七年級(jí)下冊(cè)《做自尊自信的人》與“謹(jǐn)行” 相融合。
總而言之，人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)，人無(wú)法不立，國(guó)無(wú)法不治。把新“八德”教育貫穿于思品課教學(xué)中，可讓學(xué)領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化魅力，不斷受到傳統(tǒng)文化的熏陶，以古圣先賢為榜樣，潛移默化，同時(shí)思品課教師要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則，結(jié)合學(xué)生身邊社會(huì)實(shí)際和生活實(shí)際，以身作責(zé)，言傳身教，相信這樣的思品課必將能真正弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和發(fā)揮其所應(yīng)有的德育功能，必將會(huì)對(duì)學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極影響和作用。
八德演講稿2
自古以來(lái)，我國(guó)就是一個(gè)禮儀之邦。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，有著不計(jì)其數(shù)的家傳美談：烏鴉反哺、羔羊跪乳、程門立雪……這一個(gè)個(gè)故事都是要教給我們孝親敬老，尊師重學(xué)。
無(wú)論你身在天涯還是海角，有一些人，他們總是占據(jù)你內(nèi)心的黃金位置?！按饶甘种芯€，游子身上衣”這是他們的真實(shí)寫(xiě)照。九九重陽(yáng)菊花為他們而盛開(kāi)，他們就是你的父母和親人。孩提時(shí)代，總是在母親的故事聲中酣然入睡，總是在父親堅(jiān)實(shí)的臂彎下蹣跚學(xué)步，總是在老雙親的呵護(hù)中茁壯成長(zhǎng)。你可曾想過(guò)生病時(shí)，父母為你熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜，你可曾想他們鬢角的青絲為誰(shuí)而生。但是，或許你還不知道他們的年齡和生日。驀然回首，從前的我們知道些什么?只有調(diào)皮和叛逆。
面對(duì)親人的愛(ài)，能夠當(dāng)之無(wú)愧說(shuō)我已經(jīng)回報(bào)過(guò)親人的人簡(jiǎn)直是子虛烏有。其實(shí)回報(bào)父母之恩，用不著為家做出多大的貢獻(xiàn)，而是以一顆孝心和平常小事去回報(bào)。像黃香為父親溫被子一樣，一件小事，足以讓他們的心中暖融融的。當(dāng)父母年老時(shí)，牽著他們的手去賞夕陽(yáng)美景;在他們生病時(shí)，做到“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”。雖然報(bào)恩簡(jiǎn)單，卻要我們用一生一世去持續(xù)。
我們的生命中，有一些人是掌握命運(yùn)的天使，是人類靈魂的工程師，是未來(lái)藍(lán)圖的畫(huà)家，他們就是老師。
“靜靜的深夜群星在閃耀，老師的窗前徹夜明亮，每當(dāng)我輕輕走過(guò)您窗前，明亮的燈光照耀我心房”……深夜里，總有一些人還在奮筆疾書(shū)，不是為了自己，而是為了學(xué)生，甘當(dāng)無(wú)名英雄，默默為人類付出。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這是他們最真實(shí)的寫(xiě)照?！疤依顫M天下，弟子勝三千”這是他們最大的欣慰。老師，您用心血澆灌我們求知的渴望。沒(méi)有您，我們難以爬上人類進(jìn)步的階梯;有了您，世界才文明。荀子曾說(shuō)：“木受繩則直，金就礪則利”您就是為我們開(kāi)“求知號(hào)”小船的船長(zhǎng)。
但是，面對(duì)老師的奉獻(xiàn)，我們總是昧著良心去回避。驀然回首，你可否發(fā)現(xiàn)自己不尊師的行為?上課睡覺(jué)，作業(yè)不寫(xiě)，這就是我們所謂的高等動(dòng)物的“尊重”。驀地，在質(zhì)問(wèn)自己時(shí)，想起了宋朝的一件事。
楊時(shí)為了豐富自己的學(xué)問(wèn)，放棄高官厚祿，到河南拜程顥為師，后來(lái)程顥死，而楊時(shí)也有四十多歲了，但仍舊刻苦學(xué)習(xí)，于是便于友游酢一起去程顥的弟弟程頤那里登門求拜，但去時(shí)，程先生正在閉目養(yǎng)神，他們便在門外等候，天公不作美，忽然大雪紛飛，但他們?nèi)耘f畢恭畢敬地站著，大半天，程頤才醒來(lái)，但發(fā)現(xiàn)兩人已成雪人，而且毫不倦怠。
比比我們，與老師斗嘴是特長(zhǎng)，隨便進(jìn)辦公室是專利，豈是尊師?
尊師要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，因?yàn)槔蠋熓庆`魂的工程師和傳遞者，我們豈能讓它們?yōu)槲覀儾傩?
同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)始，改掉以往的錯(cuò)誤，讓尊孝伴隨我們成長(zhǎng)!我相信，這些優(yōu)良品性是我們成長(zhǎng)中的一劑良藥!
八德演講稿3
《易經(jīng)》中說(shuō)："天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。"作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)娶浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一. 勤學(xué)、好問(wèn)
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"，蘇軾的"退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神"，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟"每事問(wèn)"。他主張"疑思問(wèn)"，"不恥下問(wèn)"。荀子把"不知?jiǎng)t問(wèn)"和"不能則學(xué)"相提并論。王充更是"智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知"。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
二. 敬長(zhǎng)、知禮
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)："......我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己
的老人這是人之常情 "。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。"虛左以待""程門立雪""三顧茅廬"等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有"禮儀之邦"之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn) ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
八德演講稿4
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好。今天我演講的題目是《踐行新八德，做中華好少年》。
新八德就像一股春風(fēng)，讓我知道什么是人間的真善美，催生我向著太陽(yáng)茁壯成長(zhǎng)。新學(xué)期剛剛開(kāi)始，新八德就踏著春的腳步走進(jìn)我們從城市，來(lái)到了我們小學(xué)，跪羊圖手語(yǔ)、寄語(yǔ)、武術(shù)新三字經(jīng)等一系列活動(dòng)，讓我深深地理解了孝親我立行、尊師我先行、友學(xué)我互助、立志我成長(zhǎng)、長(zhǎng)善我表率、救失我自省、守法我必行、落實(shí)_規(guī)的深刻含義;我堅(jiān)持按照老師要求回到家里行感恩禮、講感恩話、做感恩事，從父母差異的目光和開(kāi)心的笑容里，我感受到了道德的力量，知道了行動(dòng)就會(huì)有變化。新八德已經(jīng)在我心中落地生根。
新八德就像一面鏡子，讓我看清了自己，認(rèn)識(shí)到自己還有許多做的不夠好的地方。沒(méi)有學(xué)習(xí)新八德時(shí)，我感覺(jué)自己沒(méi)什么不足的地方，有時(shí)爸爸媽媽批評(píng)我，心里還不服氣。可是在深刻理解了什么是新八德以后，我就把自己的言行和新八德標(biāo)準(zhǔn)作比較，發(fā)現(xiàn)我的毛病就是接受不了批評(píng)，遇到困難和挫折時(shí)承受能力不強(qiáng);發(fā)現(xiàn)我做的最不好的就是
不能持之以恒，比如在做家務(wù)時(shí)經(jīng)常是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，練習(xí)舞蹈動(dòng)作也沒(méi)有按照老師要求天天堅(jiān)持;發(fā)現(xiàn)我最主要的問(wèn)題就是_規(guī)落的不實(shí)，雖然背誦下來(lái)，但是做的不好，比如父母呼應(yīng)勿緩，父母命行勿懶，我有時(shí)反應(yīng)比較慢。新八德演講稿
新八德就像一把標(biāo)尺，劃定了行為的指南，時(shí)刻鼓舞我立志做一名中華好少年。學(xué)習(xí)新八德，讓我明白了是與非，知道了什么是好什么是壞，知道了什么事情應(yīng)該做、什么事情不應(yīng)該做。爺爺為我們描繪了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們就要立志做一名中華好少年，以劉伯承、雷鋒等先進(jìn)人物為榜樣，做一名有理想的小學(xué)生;我們就要主動(dòng)孝順父母、尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)，從現(xiàn)在做起、從小事做起，做一名有道德的小學(xué)生;我們就要自覺(jué)遵守法律，認(rèn)真遵守小學(xué)生日常行為規(guī)范，做一名有紀(jì)律的小學(xué)生;我們就要堅(jiān)持不斷長(zhǎng)善、救失，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，做一名有才能的小學(xué)生;我們就要努力落實(shí)_規(guī)，把圣人教誨貫徹到一言一行中，做一名中華文化素養(yǎng)深厚的小學(xué)生。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，積極踐行新八德，為成為中華好少年而努力奮斗吧!
謝謝大家。
八德演講稿5
“八心”(勤、儉、智、恒、奮、勇、群、重)、“八德”(仁、義、孝、敬、公、廉、忠、誠(chéng))、“兩意識(shí)”(愛(ài)國(guó)意識(shí)、公民意識(shí))
但是作為學(xué)生的我們還是要把勤，奮做好。俗話說(shuō)“;黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
古往今來(lái)哪一位仁人志士不是用勤勞汗水換來(lái)喜悅?勤包括勤想、勤做。
我國(guó)著名的科學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。什么是勤學(xué)呢?淺言之，勤學(xué)就是經(jīng)常、不間斷地學(xué)，廣泛地學(xué)，跟“惰學(xué)”相對(duì)?！皹I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”。勤學(xué)是成功基本要素之一。勤能補(bǔ)拙。天才在于日積月累，聰明在于勤學(xué)不輟。一個(gè)人，天資再高，如果不勤于學(xué)習(xí)，必干不成大事業(yè)甚至養(yǎng)活自己都很困難;一個(gè)人，天資一般，如果能勤奮學(xué)習(xí)，就有很大的成就。但刻苦學(xué)不等于不分青紅皂白，來(lái)者不拒。要吸取精華，去其糟粕。
古往今來(lái)，多少飽學(xué)之士、成功之人，無(wú)不乘勤學(xué)之梯，通往成功之門。在紙發(fā)明之前，人們將文字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。韋編，即串連竹簡(jiǎn)的牛皮繩，它是相當(dāng)結(jié)實(shí)的。據(jù)傳，孔子晚年鉆研《周易》，由于反復(fù)翻閱，這種穿竹簡(jiǎn)的繩子被磨斷了三次。這就是著名的“韋篇三絕”。晉朝車胤和孫康為了學(xué)習(xí)，夜晚點(diǎn)不起燈，車胤夏日就捉螢火蟲(chóng)裝在絹袋中照亮，孫康則在冬天下大雪中時(shí),映著雪光讀書(shū)。這就是著名的“囊螢取亮”、“孫康映雪”。還有“鑿壁偷光”、“捧書(shū)追月”、“懸梁刺骨”------不勝枚舉。
術(shù)業(yè)有專攻，寧專勿雜。學(xué)習(xí)的內(nèi)容，朝著一個(gè)方向努力，由淺入深，由易到難，而“勤”則貫穿始終，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，這涉及恒心，毅力。勤學(xué)之初，宜努力使之成為習(xí)慣，習(xí)慣一旦養(yǎng)成，勤學(xué)就顯得很自然了，那時(shí)，勤學(xué)將是生命中一個(gè)不可缺少的內(nèi)容。失之，則倍覺(jué)空虛無(wú)聊。
勤是做事之本。沒(méi)有勤什么事也辦不成。我們有些學(xué)生考試時(shí)就愿天尤人，著不會(huì)，那不會(huì)，平時(shí)勤一勤不就都會(huì)了嗎?
“勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)?！蓖瑢W(xué)們，讓我們以勤為本地去學(xué)習(xí)、去生活吧!不要懶惰，俗話道：“不勤，安能器大焉?”
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