八德演講稿5篇最新精選2020
五倫是指父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友，包括父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信;八德是指孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。五倫八德，人倫之道也，這是人應當具備的基本道德，為人應該遵守為人之道。一起來看看八德演講稿5篇最新精選2020，歡迎查閱!
八德演講稿1
在八年級思品課《難報三春暉》中心思想是孝敬父母，與新八德教育具有密切聯(lián)系，首先教師必須讓學生明白一個道理，孝敬父母是每一個人最基本的道德品質，是一個人的一生健康成長的立身之本，不孝敬父母的人連起碼做人的資格都沒有，更談不上修身、齊家、治國、平天下。
本框題要弄清一個重要問題就是為什么要孝敬父母?課文從父母賦予我們生命，而且把含辛茹苦把我們養(yǎng)大成人，為家庭為我們付出很多，應當得到愛的回報，理應受到我們的孝敬。這在中華傳統(tǒng)道德里就是孝道，就是倫理，就是天經地義的自然規(guī)律法則，《弟子規(guī)》就有“尊愛我，孝何難，親憎我，孝為賢。”閔子騫等古圣先賢典故，反映出中華民族傳統(tǒng)美德，是我們學習的榜樣。
本框題要弄清第二個重要問題是怎樣孝敬父母的問題，這一問題教師可以結合《弟子規(guī)》中的入則孝進行教學，把古人孝敬歸納為尊親、弗辱、能養(yǎng)三個層次與“三養(yǎng)一心”結合起來，讓學生懂得孝敬父母謹身節(jié)用，分擔家務，減輕父母的經濟負擔和生活壓力。“衣貴法，不貴華，上緣分，下稱家”我們在穿戴上不要追求時髦，花錢大手大腳，讓父母為難，能穿就行，上學或出門要去的地方是近路一定要自己走路或騎自行車，遠路能坐公共汽車，就不要坐出租車，在外吃飯要吃便宜的。能保證衛(wèi)生和吃飽飯就行。不要隨便吃零食，學習用品沒有完成還沒有壞一定要接著用，決不可扔掉浪費，為減輕父母的生活壓力，讓父母少受點累，在家要多為父母分擔家務，如幫助父母打掃室內外衛(wèi)生、洗衣服、買菜、洗碗、打洗腳水、照顧爺爺奶奶等。幫父母多做力所能及的活。讓學生懂得孝敬父母。從我們一來這個世間，父母的身心都操在我們身上，不管我們走到哪里，我們的好壞都牽動的父母的心，有一首《游子吟》詩說得好：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉?！薄兜茏右?guī)》說：“身上傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！彼裕炖淞烁改竾诟滥阋嗌w被子，出門要多穿衣服，免得受風寒生病，讓父母擔心;在學校要好好學習，聽老師的話，不做壞事，不打架，不欺負同學，不暢談，不打游戲機，不做任何違紀違法的事等等，不讓父母為你操心;不與社會上不道德的人交往，不賭博，不喝酒，不吸煙。放學不在外面逗留，不去色情和網吧場所，晚上不外出，不做任何有損父母臉面?zhèn)轮凶尭改该尚?。普天之下，哪個父母不“望子成龍”、“望女成鳳”，這是天下所有父母的共同心愿。
這種創(chuàng)新教研模式可以推廣至全縣各校。除了與新“八德”教育中的“孝親”相融合外，初中思想品德教材教學內容可以跟新“八德”教育的其余七個主題相融合即：九年級《實現我們的共同理想》和《選擇希望人生》與“立志”;八年級上冊《老師伴我成長》與“尊師”; 八年級上冊《同學·朋友》與“友學”;八年級上冊《心有他人天地寬》與“仁愛”;八年級上冊《誠信做人到永遠》與“誠信”;七年級下冊《做知法守法用法的人》與“守法”;七年級下冊《做自尊自信的人》與“謹行” 相融合。
總而言之，人無德不立，國無德不強，人無法不立，國無法不治。把新“八德”教育貫穿于思品課教學中，可讓學領略到中華傳統(tǒng)文化魅力，不斷受到傳統(tǒng)文化的熏陶，以古圣先賢為榜樣，潛移默化，同時思品課教師要貫徹理論聯(lián)系實際原則，結合學生身邊社會實際和生活實際，以身作責，言傳身教，相信這樣的思品課必將能真正弘揚中華傳統(tǒng)文化和發(fā)揮其所應有的德育功能，必將會對學生思想品德素質的提高產生積極影響和作用。
八德演講稿2
自古以來，我國就是一個禮儀之邦。在中國的歷史長河中，有著不計其數的家傳美談：烏鴉反哺、羔羊跪乳、程門立雪……這一個個故事都是要教給我們孝親敬老，尊師重學。
無論你身在天涯還是海角，有一些人，他們總是占據你內心的黃金位置?！按饶甘种芯€，游子身上衣”這是他們的真實寫照。九九重陽菊花為他們而盛開，他們就是你的父母和親人。孩提時代，總是在母親的故事聲中酣然入睡，總是在父親堅實的臂彎下蹣跚學步，總是在老雙親的呵護中茁壯成長。你可曾想過生病時，父母為你熬過多少個不眠之夜，你可曾想他們鬢角的青絲為誰而生。但是，或許你還不知道他們的年齡和生日。驀然回首，從前的我們知道些什么?只有調皮和叛逆。
面對親人的愛，能夠當之無愧說我已經回報過親人的人簡直是子虛烏有。其實回報父母之恩，用不著為家做出多大的貢獻，而是以一顆孝心和平常小事去回報。像黃香為父親溫被子一樣，一件小事，足以讓他們的心中暖融融的。當父母年老時，牽著他們的手去賞夕陽美景;在他們生病時，做到“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”。雖然報恩簡單，卻要我們用一生一世去持續(xù)。
我們的生命中，有一些人是掌握命運的天使，是人類靈魂的工程師，是未來藍圖的畫家，他們就是老師。
“靜靜的深夜群星在閃耀，老師的窗前徹夜明亮，每當我輕輕走過您窗前，明亮的燈光照耀我心房”……深夜里，總有一些人還在奮筆疾書，不是為了自己，而是為了學生，甘當無名英雄，默默為人類付出。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這是他們最真實的寫照。“桃李滿天下，弟子勝三千”這是他們最大的欣慰。老師，您用心血澆灌我們求知的渴望。沒有您，我們難以爬上人類進步的階梯;有了您，世界才文明。荀子曾說：“木受繩則直，金就礪則利”您就是為我們開“求知號”小船的船長。
但是，面對老師的奉獻，我們總是昧著良心去回避。驀然回首，你可否發(fā)現自己不尊師的行為?上課睡覺，作業(yè)不寫，這就是我們所謂的高等動物的“尊重”。驀地，在質問自己時，想起了宋朝的一件事。
楊時為了豐富自己的學問，放棄高官厚祿，到河南拜程顥為師，后來程顥死，而楊時也有四十多歲了，但仍舊刻苦學習，于是便于友游酢一起去程顥的弟弟程頤那里登門求拜，但去時，程先生正在閉目養(yǎng)神，他們便在門外等候，天公不作美，忽然大雪紛飛，但他們仍舊畢恭畢敬地站著，大半天，程頤才醒來，但發(fā)現兩人已成雪人，而且毫不倦怠。
比比我們，與老師斗嘴是特長，隨便進辦公室是專利，豈是尊師?
尊師要用實際行動來證明，因為老師是靈魂的工程師和傳遞者，我們豈能讓它們?yōu)槲覀儾傩?
同學們，從現在開始，改掉以往的錯誤，讓尊孝伴隨我們成長!我相信，這些優(yōu)良品性是我們成長中的一劑良藥!
八德演講稿3
《易經》中說："天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。"作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進娶浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。
一. 勤學、好問
中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的"讀書破萬卷，下筆如有神"，蘇軾的"退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神"，都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R"每事問"。他主張"疑思問"，"不恥下問"。荀子把"不知則問"和"不能則學"相提并論。王充更是"智能之上，不學不行，不問不知"。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
二. 敬長、知禮
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過："......我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己
的老人這是人之常情 "。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。"虛左以待""程門立雪""三顧茅廬"等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有"禮儀之邦"之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現了中華民族的國魂和精神。
同學們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風范!
八德演講稿4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好。今天我演講的題目是《踐行新八德，做中華好少年》。
新八德就像一股春風，讓我知道什么是人間的真善美，催生我向著太陽茁壯成長。新學期剛剛開始，新八德就踏著春的腳步走進我們從城市，來到了我們小學，跪羊圖手語、寄語、武術新三字經等一系列活動，讓我深深地理解了孝親我立行、尊師我先行、友學我互助、立志我成長、長善我表率、救失我自省、守法我必行、落實_規(guī)的深刻含義;我堅持按照老師要求回到家里行感恩禮、講感恩話、做感恩事，從父母差異的目光和開心的笑容里，我感受到了道德的力量，知道了行動就會有變化。新八德已經在我心中落地生根。
新八德就像一面鏡子，讓我看清了自己，認識到自己還有許多做的不夠好的地方。沒有學習新八德時，我感覺自己沒什么不足的地方，有時爸爸媽媽批評我，心里還不服氣?？墒窃谏羁汤斫饬耸裁词切掳说乱院?，我就把自己的言行和新八德標準作比較，發(fā)現我的毛病就是接受不了批評，遇到困難和挫折時承受能力不強;發(fā)現我做的最不好的就是
不能持之以恒，比如在做家務時經常是三天打魚兩天曬網，練習舞蹈動作也沒有按照老師要求天天堅持;發(fā)現我最主要的問題就是_規(guī)落的不實，雖然背誦下來，但是做的不好，比如父母呼應勿緩，父母命行勿懶，我有時反應比較慢。新八德演講稿
新八德就像一把標尺，劃定了行為的指南，時刻鼓舞我立志做一名中華好少年。學習新八德，讓我明白了是與非，知道了什么是好什么是壞，知道了什么事情應該做、什么事情不應該做。爺爺為我們描繪了實現中華民族偉大復興的中國夢。少年智則國智，少年強則國強。要實現中國夢，我們就要立志做一名中華好少年，以劉伯承、雷鋒等先進人物為榜樣，做一名有理想的小學生;我們就要主動孝順父母、尊敬老師、友愛同學，從現在做起、從小事做起，做一名有道德的小學生;我們就要自覺遵守法律，認真遵守小學生日常行為規(guī)范，做一名有紀律的小學生;我們就要堅持不斷長善、救失，每天進步一點點，做一名有才能的小學生;我們就要努力落實_規(guī)，把圣人教誨貫徹到一言一行中，做一名中華文化素養(yǎng)深厚的小學生。
同學們，讓我們行動起來，積極踐行新八德，為成為中華好少年而努力奮斗吧!
謝謝大家。
八德演講稿5
“八心”(勤、儉、智、恒、奮、勇、群、重)、“八德”(仁、義、孝、敬、公、廉、忠、誠)、“兩意識”(愛國意識、公民意識)
但是作為學生的我們還是要把勤，奮做好。俗話說“;黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
古往今來哪一位仁人志士不是用勤勞汗水換來喜悅?勤包括勤想、勤做。
我國著名的科學家華羅庚說過：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。什么是勤學呢?淺言之，勤學就是經常、不間斷地學，廣泛地學，跟“惰學”相對?！皹I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”。勤學是成功基本要素之一。勤能補拙。天才在于日積月累，聰明在于勤學不輟。一個人，天資再高，如果不勤于學習，必干不成大事業(yè)甚至養(yǎng)活自己都很困難;一個人，天資一般，如果能勤奮學習，就有很大的成就。但刻苦學不等于不分青紅皂白，來者不拒。要吸取精華，去其糟粕。
古往今來，多少飽學之士、成功之人，無不乘勤學之梯，通往成功之門。在紙發(fā)明之前，人們將文字寫在竹簡上。韋編，即串連竹簡的牛皮繩，它是相當結實的。據傳，孔子晚年鉆研《周易》，由于反復翻閱，這種穿竹簡的繩子被磨斷了三次。這就是著名的“韋篇三絕”。晉朝車胤和孫康為了學習，夜晚點不起燈，車胤夏日就捉螢火蟲裝在絹袋中照亮，孫康則在冬天下大雪中時,映著雪光讀書。這就是著名的“囊螢取亮”、“孫康映雪”。還有“鑿壁偷光”、“捧書追月”、“懸梁刺骨”------不勝枚舉。
術業(yè)有專攻，寧專勿雜。學習的內容，朝著一個方向努力，由淺入深，由易到難，而“勤”則貫穿始終，說起來容易，做起來難，這涉及恒心，毅力。勤學之初，宜努力使之成為習慣，習慣一旦養(yǎng)成，勤學就顯得很自然了，那時，勤學將是生命中一個不可缺少的內容。失之，則倍覺空虛無聊。
勤是做事之本。沒有勤什么事也辦不成。我們有些學生考試時就愿天尤人，著不會，那不會，平時勤一勤不就都會了嗎?
“勤學如春起之苗，不見其增日有所長?！蓖瑢W們，讓我們以勤為本地去學習、去生活吧!不要懶惰，俗話道：“不勤，安能器大焉?”
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