關(guān)于金錢演講大全2022
錢能做什么?錢不能做什么?錢能買來食物，卻買不來食欲;錢能買來藥品，卻買不來健康;錢能買來熟人，卻買不來朋友;錢能買來奉獻(xiàn)，卻買不來信賴。以下是小編為大家整理的關(guān)于金錢演講大全2021，感謝您的欣賞。
關(guān)于金錢演講1
俗話說：“有錢能使鬼推磨”。在生活中，錢是我們生活的一部分，有了錢，我們可以做很多事情，我們的衣食住行才會井井有條，因此，我很愛錢。
上學(xué)前，金錢對我們來說，就是一塊泡泡糖的誘惑。拿著那金光閃閃的小硬幣，跑到小賣部，就能換回一塊塊甘甜的泡泡糖和一件件心愛的小玩具。那時候，我常因從媽媽那得到一個枚小小的硬幣而樂得一蹦三尺高。
駿漸地，我長大了，可我依然很愛錢。那時的我從不珍惜錢，每次手中有了1元、2元錢，便會揮霍一空，享受花錢的快樂。
到了初中，我開始住校了，一周都不能回家。40元的生活費(fèi)便也完全由我自己做主支配了。我一下子從一個僅有零花錢的乞丐變成了一個擁有自己小筐庫的管家。這筆錢該怎么花?
看著同學(xué)們周一周二天堂周四周五地獄般的生活，我心里打起了小算盤，我要讓我的錢發(fā)揮最大、最合理的作用。從周一開始，我就精打細(xì)算，算計著每天的開支，既不能超出預(yù)算，又能不虧待自己的肚子，時不時地還可以小小地奢侈一把。
我不再去小賣部瘋狂購物，也不會貪嘴在飯后還去購買可口的小點(diǎn)心。這樣也不錯，我改掉了吃零食的毛病，疼了很長時間的牙齒也不治自愈了。這樣一直到周五，我的小筐庫仍有盈余，雖然僅有幾元錢，但我卻對之格外珍惜，把它們作為經(jīng)久風(fēng)雨的老朋友，陪我走完這一周的光輝路程。這幾元錢我會把它們精心保存下來，這樣日積月累，我的小筐庫就會越來越充實，從幾元到幾十元，如今都有上百元了。這個錢怎么花?告訴你，這個可是小秘密，一般人我不告訴的：我愛聽周杰倫的歌，想買個mp5。這筆錢，是萬萬不能向父母開口的。
我知道，可能你并不贊同我的做法。也許你的觀點(diǎn)是李白的“千金散盡還復(fù)來”，也許你的觀點(diǎn)是王衍的“視金錢為糞土”，但我會一如既往地愛錢，打理我的小筐庫，相信在不遠(yuǎn)的將來，我會成為一個能正確駕馭金錢的高手。這就是我的金錢觀。
關(guān)于金錢演講2
《茶花女》書中有一句名言：“金錢是好仆人、壞主人.”是做金錢的主人,還是做金錢的奴隸,這反映了兩種不同的金錢觀.
金錢觀是對金錢的根本看法和態(tài)度,是和人生觀緊密相連的.金錢是適應(yīng)商品交換的需要而產(chǎn)生的,隨著商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展而逐漸成為財富的象征.資產(chǎn)階級金錢觀有兩個特征,一是“金錢至上”.他們從本階級和個人的私利出發(fā),把金錢放在至高無上的地位,一切向錢看.只要能獲取金錢,可以不擇手段.二是“金錢萬能”.他們夸大金錢的作用,鼓吹“有錢能使鬼推磨”,“金錢決定一切”,“金錢就是幸?！?
馬克思主義科學(xué)地揭示了金錢的本質(zhì)和歷史作用,認(rèn)為金錢作為物質(zhì)財富,是人類創(chuàng)造的,并為人類服務(wù),人類應(yīng)當(dāng)是金錢的主人,而不是金錢的奴隸.人們依靠自己的勞動創(chuàng)造財富,獲取財產(chǎn),金錢是光榮的,而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲,則是可恥的.金錢在促進(jìn)商品交換的過程中起了重要作用,但金錢并非萬能,世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西.居里夫人放棄“鐳專利”的巨額金錢,毅然將煉鐳的技術(shù)公布于世,并把價值100萬法郎的世界第一克鐳捐獻(xiàn)給治療癌病的研究所.著名數(shù)學(xué)家華羅庚于1950年拒絕美國伊利諾大學(xué)終身教授的重金聘約,攜妻子兒女一起越過太平洋的驚濤駭浪,投身于祖國的建設(shè)事業(yè).
金錢是幸福生活的必要條件,但金錢并不等于幸福,因為人類不能沒有精神生活.物質(zhì)生活富裕而精神生活空虛的人,就不會有真正的幸福.
子愛財,取之有道,用之有方.金錢不是萬能的,但沒有金錢是萬萬不能的,對待金錢,每個人有其自身的金錢觀,就象每個人有其人生觀一樣.我們生活在一個矛盾的世界,萬物皆有兩面,因此我們看待任何事物或東西,都應(yīng)有條原則用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看事物.金錢,它與我們的生活息息相關(guān),從古至今金錢的地位和作用不是我們?nèi)肆λ芨淖兊?但它是靜的,我們則是動的,具有巨大的改造能力,因此我們可以擁有它,使用它,使它讓我們的理想實現(xiàn).但是,我們不能過火,那樣就會象守財奴一樣.對待金錢,關(guān)鍵是看到它巨大的作用和亮點(diǎn),使之服務(wù)于我們,幫助與我們,使我們更好的實現(xiàn)我們的目標(biāo).
如何看待金錢和權(quán)力,是人生旅途中經(jīng)常遇到的問題.我們要樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀,必須樹立正確的金錢觀和權(quán)力觀.金錢觀和權(quán)力觀都是人生觀的重要組成部分,特別是樹立正確的金錢觀即對金錢的正確觀點(diǎn)和態(tài)度,是人人無法回避的問題.
金錢,作為貨幣的通稱,是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物,是固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品,它能與各種商品相交換,這就使金錢成為財富的象征.誰擁有的金錢越多,誰占有、支配的財富就越多.于是,金錢就成為人們追逐的對象,金錢拜物教即拜金主義由此產(chǎn)生.
1.在太平洋卡羅萊群島中有一個雅普島,島上的居民把開采出來的石頭當(dāng)作錢,即直接從自然界中取得貨幣.這種石頭錢被稱為“斐”,它是從雅普島以南400英里的另外一個島上開采出來的.在質(zhì)地符合要求的前提下,石頭的價值取決于石頭的大小,石頭越大,價值越大.
由于人們都追求較大的價值量,當(dāng)?shù)卦S多居民便冒著巨大的風(fēng)險從海外的島上開采大石頭并運(yùn)回來.因石頭較大,用作交易工具實在不便,所以島上的居民進(jìn)行交易時,并不搬動石頭,而只是由石頭的主人作一個口頭聲明,告訴大家這塊石頭已經(jīng)易主就行了.據(jù)說,雅普島曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件趣事：一個富有的家庭自稱在400英里以外的島上有一塊巨大無邊的石頭“斐”,以表示他家擁有巨大的財富.其實,那塊石頭到底是什么樣,大到何種程度,雅普島上的居民從沒有見到過.這富有之家的財富也就僅僅作為觀念存在于島上居民的心目中.
1898年,德國政府從西班牙手中接管了卡羅萊群島.管理者計劃改造雅普島上的道路,卻遭到島上居民的抗拒.
當(dāng)?shù)聡肆私獾綅u上居民的全部財富就是那些分布于島上的石頭“斐”時,他們想出了一個制服這些居民的辦法.他們派人用黑色染料在島上所有的石頭“斐”上畫上黑色十字,并宣布這帶黑色十字的石頭不再是貨幣.這樣,島上居民一下子失去了全部財富,不得不按照德國人的意志,老老實實地修好了路.這時,德國人又派人將所有石頭“斐”上的黑色十字洗刷干凈,宣布這些石頭還是錢.雅普島的居民對重新獲得財富而高興萬分.
不無遺憾的是,在貨幣經(jīng)濟(jì)時代里,金錢在相當(dāng)大的程度上單調(diào)化了人們對于財富多樣化目標(biāo)的追求選擇.金錢似乎代表著、度量著世間一切財富的價值,并似乎可以交換到世間的一切財富.人們對它的追求和擁有,似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞.這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價值的東西存在了.毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人,特別是當(dāng)金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時,金錢便與人生價值直接關(guān)聯(lián),“金錢萬能”這種假象的程度就越發(fā)加大了.
基于金錢是財富的“綜合代表”卻不是財富本身,以及金錢并不能夠完全度量、代表和交換一切財富的理解,我們關(guān)于金錢的智慧就是：在現(xiàn)實社會生活中,我們既要追求金錢,以獲得它能夠代表的財富(如住房、汽車等),也要追求金錢不能夠代表的財富(如內(nèi)心的平安);我們要擁有一定量的金錢,但不能夠停留于只是擁有金錢的狀況之中,也要享受金錢所能夠交換到的真實財富本身,也就是要會花錢.否則,我們就只是空洞地?fù)碛薪疱X財富形式,成為地道的“守財奴”;我們要在一定的時空里追求金錢,也要在一定的時空里放棄追求金錢來享受足夠的人生閑暇.在這樣的智慧人生中,金錢就將永遠(yuǎn)是你忠實的仆人,你就將贏得生活的豐富內(nèi)容和人生價值的真實實現(xiàn).或者說,你就是在智慧地生存和生活著.
關(guān)于金錢、金錢與人生、金錢與社會,歷史上許多思想家都表現(xiàn)出了濃厚的悲觀主義看法.馬克思對于商品貨幣的“拜物教”給予過猛烈的抨擊,認(rèn)定商品貨幣條件下,特別是當(dāng)勞動力轉(zhuǎn)化為商品,貨幣轉(zhuǎn)化為資本的資本主義社會里,這種“拜物教”具有不可消除的屬性,它深深地奴役或“異化”了人的存在.因此,推翻資本主義社會制度,廢除商品貨幣體系,也就成了未來美好社會理想建設(shè)的基本前提.德國的社會思想家西美爾認(rèn)為,“金錢是世俗之神”的現(xiàn)實令人感到悲哀,因為金錢只是一種空洞的形式,不是財富本身,也不能夠代表所有的財富,“金錢只是通向最終價值的橋梁,而人是無法棲居在橋上的”.與馬克思不同的是,西美爾沒有廢除貨幣制度的理想設(shè)計,只是面對現(xiàn)實發(fā)出無奈的嘆息,充滿著不盡的悲情.
我們“很不幸”地生活在一個金錢存在的歷史階段和社會里.在可以預(yù)計的未來,我們根本無法廢除金錢,但我們是否有必要屈從于金錢,或是沉溺于金錢的悲觀情緒之中呢?至少,我以為是沒有必要的.對個人而言,如能智慧地對待金錢來生活,只是將其作為一種生活的工具或手段,而不是作為生活的目的,我敢肯定,這種有著真實內(nèi)容的生活,有著豐富財富結(jié)構(gòu)的生活,也就是相對成功的、有價值的生活,盡管這不是也不可能是完美無缺的生活。
關(guān)于金錢演講3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
近期有報道稱數(shù)據(jù)統(tǒng)計出國留學(xué)起始工資平均值并不比國內(nèi)大學(xué)高多少，這邊引發(fā)了社會輿論，關(guān)于出國留學(xué)值不值得成為了大家議論的話題。海外留學(xué)單單只是為了金錢與利益嗎?
在我看來，留學(xué)不只是為了就業(yè)的資金回報。首先，學(xué)習(xí)本無國界，在國內(nèi)讀在國外讀各有千秋沒有好壞，我覺得應(yīng)該純粹的看待，不能單單只是因為出國留學(xué)就一定要深究未來就業(yè)是否能夠回本，也不應(yīng)該一味追求勝過國內(nèi)大學(xué)畢業(yè)生。其次，我覺得出國留學(xué)亦或是國內(nèi)讀書都本著學(xué)習(xí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)知識并不代表直接關(guān)系金錢收入，豐富自己的知識儲備，更關(guān)系到個人涵養(yǎng)與內(nèi)在。再者，我沒有崇洋媚外的看法，我認(rèn)為在哪學(xué)習(xí)各有各的好處，何必為了那點(diǎn)多幾千少幾千反復(fù)琢磨?
那么出國留學(xué)如果不能直接等同于金錢回報，這還有多少意義?
在中國學(xué)習(xí)生活了十來年出去看看體驗體驗生活，感受不同的人文氣息，再學(xué)點(diǎn)外國語言也未嘗不可。不是說中國大學(xué)不好，只是各有各的長處，在有些方面人家確實走在前沿，學(xué)習(xí)這方面知識，出國變得有必要性。對于知識的純粹性，本著對學(xué)習(xí)的渴求，我覺得出國留學(xué)沒有什么不值得。
在我看來，這種留學(xué)關(guān)乎金錢的問題需要一分為二的看待。我們不是不在乎金錢，也不是單純追求知識的全面性。工資不是一時的，不能單從起始值看待，調(diào)查應(yīng)該更加完備，應(yīng)該從幾年許多年跟蹤來比較。我覺得一切事物沒有完美的，出國留學(xué)也并不是處處都令人滿意。因為金錢的緣故，不得已出去外面看看世界，在國內(nèi)也不見得多么落后而低下。
我不贊同出國留學(xué)不值得的看法，也不完全否認(rèn)。很多事情量力而行，從不同點(diǎn)出發(fā)選擇有利于自己的，不影響根本的便是對自身最合適的。
關(guān)于金錢演講4
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
像往常一樣，我放學(xué)回到家中，在鍋勺“交響曲”中，我聽到正在做“山珍海味”的爸爸說：“寶貝，去，給爸爸買一塊五的蒜苗回來，茶幾上有錢?！薄昂?”我爽快地答應(yīng)了，拿了五元錢，騎著自行車去買蒜苗。
我來到菜市場，把自行車停放在外面，像一條魚一樣在人群中擠來擠去，不一會兒，我來到一個攤位前。這個攤位的主人是一位頭發(fā)花白、面容慈祥的老奶奶，她那飽經(jīng)風(fēng)霜的手使我想起了枯樹的藤。我甜甜地說：“奶奶，我買一塊五的蒜苗?！薄斑@小女孩真有禮貌，來，拿好找你的錢?！蔽医舆^錢，數(shù)了起來，突然看見一張五元的票子，再數(shù)一遍，原來是老奶奶把五元當(dāng)成了五角找給我了。我趕緊卷好錢塞進(jìn)衣兜，懷著忐忑不安的心情往市場外走去。
這時我心里發(fā)生了激烈的爭吵，一個聲音說：把錢還回去，老師經(jīng)常教育我們要做一個誠實的孩子?？墒?，另一聲音卻說：別聽它瞎說，你看五塊錢可以買好多好東西，像你最愛吃的辣條，最喜歡的小兔橡皮，最想玩的蹦蹦球，不要還回去。最終，貪婪戰(zhàn)勝了理智，邪惡戰(zhàn)勝了正義，我摸摸兜里的錢，騎上自行車往回走去。
可我總是感覺老奶奶在追我，忍不住回頭看去，發(fā)現(xiàn)老奶奶果然在追我，我的心立刻提到了嗓子眼，連大氣都不敢喘了，拼命往回騎，誰知在快到家門口時，老奶奶還是追上了我，喘著粗氣對我說：“孩子，你跑那么快干嘛?買的蒜苗都忘記拿了?！闭f罷，把蒜苗遞給了我，轉(zhuǎn)身往自己的攤位走去。
頓時，一股暖流涌進(jìn)了我的心房，我懷著復(fù)雜的心情追上老奶奶，從兜里掏出錢雙手遞給老奶奶，慚愧地說：“奶奶，您把五元錢當(dāng)成五角找給我了，還給您吧?！蔽业拖铝祟^。本以為老奶奶會罵我，誰知老奶奶和藹地說：“沒事的，孩子，幾塊錢是小事，你能認(rèn)識到自己的錯誤并主動改正，這才是你最大的財富。我不怪你!”
從那一刻起，我就明白了一個道理：城實比金錢更寶貴!這句話將伴隨著我的一生。
關(guān)于金錢演講5
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
如果說金錢是舟，那么信任是水，水能載舟亦能覆舟;如果說金錢是云，那么金錢是云有天才有云，是的，縱然金錢多么可貴，可也沒有信任的真誠。
鄭州某街頭竟然出現(xiàn)了這樣一個攤點(diǎn);這是一家由退休老人經(jīng)營的賣饃店，可是如果你去買饃，店里卻沒有人，只會見到盒子上寫著，店主回家吃飯買饃自己拿，錢放盒里，零錢自找。這樣一個攤點(diǎn)主人竟敢真放心回家吃飯。他們說：“來這買饃的人都一直值得他們信任，這是一種多么令人敬佩的舉動啊!他讓我們更相信人人善良，彼此之間都有信任，那么這個家園才會經(jīng)營得更加美好。盡管自己饃店的錢有可能會被人偷走，可他們依然堅持這樣做。我相信了金錢誠可貴，信任價更高。
有一天猴子和猩猩來到果園里觀看他們辛苦中出來的果樹，星光點(diǎn)點(diǎn)。果實累彎了腰，秋天到了，他們開始收獲著碩大的果子，可有一天猴子發(fā)現(xiàn)桃樹上只有幾個桃子，猴子很生氣?？墒且幌牍麍@里的要是只有他們倆有，肯定是猩猩偷摘了他們的桃子。它氣沖沖去家與他大吵一架?？墒切尚蓞s不知道桃子被偷摘的事情。
過了幾天，果園里的香蕉不見了，猩猩理所當(dāng)然的認(rèn)為這是猴子搗的鬼，這肯定是猴子在報復(fù)他。他也氣沖沖的跑到猴子家大吵大鬧，讓猴子過得很不安生。在一旁的老鼠看到他們在爭吵，自己對自己的行為感到愧疚。于是，他走到他們倆人面前向他們訴說自己的所作所為。在一旁的猴子和猩猩也都紅了臉。如果猴子相信猩猩那么就不會發(fā)生倆人爭吵了。朋友之間的友誼也就不會被傷害了。由此可見他們之間的友誼缺少信任來支撐。
如果說信任是一朵花，那就應(yīng)該讓它常開;如果說信任是一條河，那就以那該讓他長流;如果說信任是一座山，那就應(yīng)該讓它常駐。信任之花，開在彼岸，共筑信任的橋梁。
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