五分鐘正能量演講稿
五分鐘正能量演講稿
正能量，看不見，摸不到，聞不著，似乎是一種離我們很遠(yuǎn)，很神秘的東西。因此我們總是讓一天的時間匆匆而來，匆匆逝去，沒有太多欣喜與歡樂。漸漸地，人生的霧霾將會在不知不覺中籠罩我們的心理，這時，我們就需要正能量來驅(qū)趕霧霾與烏云。下面是學(xué)習(xí)啦為大家整理的五分鐘正能量演講稿，希望對大家有所幫助!
五分鐘正能量演講稿
親愛的朋友們：
今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過"世界上只有兩種人一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。"想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說"很簡單，山若不過來，我就過去。"弟-子們一片嘩然。
這一個世界上根本就沒有移山之術(shù)，唯一的一個移動山的方法就是山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說"孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)。"
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被風(fēng)吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說"要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量。"男孩的父親贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話當(dāng)我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人--但是，唉!他們根本不接受改變?，F(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點(diǎn)和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實(shí)在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。
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親愛的朋友們：
《清稗類鈔.敬信類》中記載了這樣一個故事一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道"沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。"蔡嶙說"借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?"最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的"慎獨(dú)"自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是"我應(yīng)該怎么做?"的問題。"我應(yīng)該怎么做?"包括兩個方面一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，"誠"非常接近道德信仰。孟子說"誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。"孟子所說的"誠"是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視"誠"，認(rèn)為"誠"是所有德行的基礎(chǔ)。他說"君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。"把"誠"當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f"誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。"可見，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
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親愛的朋友們：
自信，一個永不過期的話題，卻往往成為很多人口里的空談，當(dāng)真是空談嗎?如果有人認(rèn)為不是，那么請聽聽我的一點(diǎn)淺見。不管你是不是已經(jīng)很自信了，或者你曾經(jīng)自信過，或者你從來都沒自信過，你都可以從我的啟示中多少獲益。至少在此時，你也應(yīng)該從我的高度自信中學(xué)到點(diǎn)什么。當(dāng)眾多人在極端的低調(diào)中幾乎被整個世界所遺忘時，他們是否思考過，自己是不是缺少點(diǎn)什么?當(dāng)眾多人被虛榮蒙蔽頭腦而忘乎所以時，他們是否思考過，自己真正懂了這個詞語的含義嗎?真正的自信，是以海納百川的胸懷展示自己內(nèi)心世界的博大，而非盲目的自高自大，真正的自信，是以一山更比一山高的眼光看待事物，而非在一覽眾山小之后便以為把珠峰也踩在腳下了。
高個兒的自信在于他可以利用自己的優(yōu)勢去完成矮個兒無法完成的事情，而不是以龐然之軀屹立在矮個兒面前，然后不屑地說"看，我多偉大!"，而矮個兒更需要卓然超群的自信，畢竟我們存在的價值不在于向這個世界展示我有多高，而在于展示我們靈魂的高度。每個人都可以找到令自己自信的一面，關(guān)鍵在于你有沒有一雙與眾不同的眼睛。在這個物欲橫流的社會，也許年輕人都很自信，因?yàn)樗麄兌际鞘值目岱浅５膸?，在理發(fā)店，理發(fā)師忠告我"年輕人應(yīng)該盡量把頭發(fā)留長點(diǎn)"，是的，我贊成，這樣的確夠酷夠帥，但是自信應(yīng)該從這里建立嗎?大家有沒有想過，在很多人一味的追求酷和帥的同時，他們是否也忽略了什么?年輕人更需要的是精神，是陽光向上的一面，這才是年輕人真正的自信所在，同時也是我能夠從容地站在這里的原因之一。
也許我的看法有一定的片面性，但任何事物都不是完美無缺的，因此，我自信自己的言論也有有價值的一面，那么，就將這僅有的一點(diǎn)價值送給大家吧!
我的演講完畢，謝謝!
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作為普通的縣衛(wèi)生院，由于設(shè)備條件及技術(shù)條件差，難以全面開展醫(yī)療手術(shù)業(yè)務(wù)，就在這種環(huán)境中為農(nóng)民處理一些常見病、多發(fā)病。
1996年1月的一天，接診一位因闌尾穿孔患急性腹膜炎的危重病人，按當(dāng)時衛(wèi)生院的條件，根本無法進(jìn)行手術(shù)處理，須馬上送縣醫(yī)院急救?？蛇@位根本無錢到縣醫(yī)院治病的莊稼漢卻流著淚-
懇求在鄉(xiāng)衛(wèi)生院治療，如果不行，只有讓鄉(xiāng)親抬上自己回家。此刻的強(qiáng)忍淚水安慰病人，然后迅速取出自己的全部積蓄，把病人送到縣醫(yī)院辦理了入院手續(xù)。這位患者康復(fù)出網(wǎng)院后逢人就講，是李醫(yī)生給了自己第二次生命。
看著農(nóng)民對健康的期盼，被提拔為院長的傾心于衛(wèi)生院治療條件的改善，他以開拓的睿智、務(wù)實(shí)的作風(fēng)開創(chuàng)了縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的一系列第一：外科手術(shù)全縣第一，僅今年1至5月，為農(nóng)民患者做外科手術(shù)182例;直接主刀的外科手術(shù)全縣第一，僅今年1至5月主刀的外科手術(shù)就達(dá)132例，且成功率達(dá)百分之百;開展疑難手術(shù)全縣第一，腸切除吻合、膽總管探查、胃穿孔修復(fù)、股骨切開復(fù)位、前列腺摘除、膀胱切開取石、子宮全切除等;醫(yī)療費(fèi)收入全縣第一，今年預(yù)計(jì)可突破110萬元;農(nóng)民患者住院費(fèi)用全縣最低，人均1219元……目前的衛(wèi)生院已成為全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院中經(jīng)濟(jì)效益、社會效益最好的衛(wèi)生院。
為農(nóng)民解除病痛卻不能為老父盡孝
縣推行新型農(nóng)村合作醫(yī)療宣傳動員階段，父親已臥病不起，為了工作，帶領(lǐng)醫(yī)務(wù)工作者跑遍了全鄉(xiāng)250多平方公里的村村寨寨、家家戶戶，邊遠(yuǎn)山區(qū)村寨沒有手機(jī)信號，當(dāng)鄰居跑到邊遠(yuǎn)山寨把找回家中時，苦苦等待的老父親已離開人世。曾經(jīng)為許多重病患者挽回生命的雖然極度愧疚未能留住老父，但經(jīng)過他的努力新型農(nóng)村合作醫(yī)療卻全面順利開展起來，農(nóng)民實(shí)實(shí)在在得到了合作醫(yī)療的實(shí)惠?，F(xiàn)在的衛(wèi)生院，農(nóng)民做一個膽囊切除手術(shù)，除了國家給予的報(bào)銷之外，只須支付醫(yī)療費(fèi)900元左右。 農(nóng)民的口碑工作的動力
兢兢業(yè)業(yè)的工作，不僅得到了當(dāng)?shù)攸h委政府的肯定，更重要的是得到了廣大民眾的擁護(hù)，那些通過手術(shù)搶救獲得第二次生命的村民，每逢山鄉(xiāng)集日，都要到醫(yī)院看看他們的救命恩人。每當(dāng)遇到村民那無窮無盡的感激，總是淡淡一笑：“救死扶傷，永遠(yuǎn)是醫(yī)生的天職?！?/p>
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人，從出生開始，就擺脫不了責(zé)任的“束縛”。工人有生產(chǎn)的責(zé)任，醫(yī)生有救死扶傷的責(zé)任。身為“人民公仆”的國家公務(wù)員，為人民服務(wù)是第一責(zé)任，這是業(yè)務(wù)指導(dǎo)科王欒斌經(jīng)常說的話。正是這種責(zé)任指引著他為工商工作奮斗了25年，并且始終戰(zhàn)斗在第一線，直接與企業(yè)面對面;始終以服務(wù)企業(yè)為宗旨，以幫助企業(yè)解決實(shí)際問題為追求，不計(jì)名利，不求回報(bào)。
一、把責(zé)任作為一種信念去追求。
責(zé)任是一張網(wǎng)，維系著人與社會的關(guān)系，每個人盡到了責(zé)任，社會就會和諧穩(wěn)定。王欒斌現(xiàn)在注冊大廳負(fù)責(zé)企業(yè)核名工作，平均每天核準(zhǔn)五、六十個企業(yè)名稱，再加上重名的、未核準(zhǔn)的，每天要接待企業(yè)辦事人員百余名。對待企業(yè)辦事人員，他總是把為人民服務(wù)、為企業(yè)服務(wù)的責(zé)任作為一種信念去追求。因此，在每次接待咨詢、受理業(yè)務(wù)時，始終能夠把政策說清、手續(xù)講明，讓每一位辦事人員都感到滿意，人們都親切的稱核名窗口為“和諧窗口”。
二、把責(zé)任作為一種理想去追求。
每個人或許有著不同的理想，理想也是人們美好的向往。把責(zé)任作為一種理想去追求，其中有苦也有樂，但最終收獲的是快樂。當(dāng)教師把學(xué)生送入重點(diǎn)學(xué)校，他是快樂的;當(dāng)警察抓住壞人，他是快樂的;同樣，每為企業(yè)做一件事、解決一個難題，他也是快樂的，這就是他的理想、他的追求。在他所從事的名稱核準(zhǔn)工作中，經(jīng)常有縣里的企業(yè)前來核名，由于道途較遠(yuǎn)，趕來時經(jīng)常就快下班了。針對這種情況，王欒斌給自己定了一條規(guī)定，只要是縣里來辦事的企業(yè)，就是到了下班時間，也要把事情辦完，不能讓企業(yè)白跑。每當(dāng)一天工作結(jié)束，拖著疲倦的身體回家時，他總愛用一句話總結(jié)一天的工作，那就是：“累并快樂著”。
三、把責(zé)任作為一種意志去追求。
盡責(zé)任就要嚴(yán)于律己，寬以待人，責(zé)任是對自我的一種約束，尺有所短寸有所長，要用自己的短處與別人的長處作比較。正是以這樣的精神，王欒斌在為企業(yè)服務(wù)中，總愛找自身的不足，哪個事情沒做好，哪個問題沒解釋清，哪項(xiàng)工作需要改進(jìn)。面對辦事的人水平參差不齊的狀況，他從來是只找自身的問題，從不找企業(yè)的毛病。
他還把不放棄責(zé)任當(dāng)成對意志品質(zhì)的鍛煉。今年4月初，王欒斌母親因心臟病突發(fā)住院治療。由于單位人員緊，為了不耽誤工作，他就白天堅(jiān)持盯大廳，晚上到醫(yī)院照顧病人。上班時，他始終堅(jiān)持“不能將個人的情緒”帶到工作中，仍然不厭其煩地為企業(yè)解釋問題、辦理手續(xù)、熱情服務(wù)。但他畢竟不是鐵打的，就這樣堅(jiān)持一周后，他感到渾身酸痛，在自知感冒侵襲后，急忙拿了藥，以最大劑量吞服下去，咬緊牙關(guān)，硬挺了過來，沒有請一天假，沒有給其他人增加任何負(fù)擔(dān)。正是他的這種責(zé)任意識給了他力量。
他所從事的名稱核準(zhǔn)工作看似簡單但涉及面廣。為了能更好的完成工作，他苦鉆業(yè)務(wù)，虛心請教，多學(xué)知識，力爭用熟練的業(yè)務(wù)知識為企業(yè)服好務(wù);用熟練的業(yè)務(wù)知識提高辦事效率，而這正是他的責(zé)任，也是他努力工作，孜孜不倦的精神動力。
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