我們認(rèn)為，教師的愛(ài)就是對(duì)學(xué)生的尊重、愛(ài)護(hù)和信任，使學(xué)生真正感到來(lái)自教師的溫暖和呵護(hù)。下面是小編精選的教師精彩演講稿范文五篇，僅供參考，希望能幫助到大家!

　　教師精彩演講稿1

　　一：教師的愛(ài)

　　愛(ài)，是一種情感;所謂的愛(ài)是一種不要求回報(bào)的寬容、理解、包容、接受。那么什么是教師的愛(ài)呢?我們認(rèn)為，教師的愛(ài)就是對(duì)學(xué)生的尊重、愛(ài)護(hù)和信任，使學(xué)生真正感到來(lái)自教師的溫暖和呵護(hù)。在我們的學(xué)校，廣大教師每天都是“隨車潛入校，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的工作，這是因?yàn)椋?/p>

　　1、我們深知：教師的愛(ài)一種“一日為師，終生為父”最高尚的愛(ài)。教師的愛(ài)又完全等同于母親的愛(ài)。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學(xué)生裝在心里。教師不僅要把學(xué)生看作是他們自己的兒女，傾注全部%*文有約&;的心血，關(guān)注學(xué)生的身心的健康。教師還在他們合適的時(shí)間、在合理的場(chǎng)合下及時(shí)給孩子們指點(diǎn)方向，所以教師的愛(ài)是開(kāi)導(dǎo)孩子們心智的愛(ài)。教師的愛(ài)就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開(kāi)一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛(ài)。

　　2、我們深知：教師的愛(ài)是“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！钡囊环N無(wú)私的愛(ài)。教師的愛(ài)是對(duì)學(xué)生的愛(ài)從不求回報(bào)，甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護(hù)自己的學(xué)生。教師在工作中，無(wú)論遇到學(xué)生、家庭、領(lǐng)導(dǎo)的不理智、誤解、歧視、壓迫等，他們決不因此而影響到對(duì)學(xué)生的教誨和關(guān)愛(ài)，他們決不會(huì)把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與自己的個(gè)人目的和利益聯(lián)系起來(lái)。所以教師的愛(ài)就是一種“吃得是草，擠的奶和血”的無(wú)私的愛(ài)。

　　3、我們深知：教師的愛(ài)一種神圣的愛(ài)。因?yàn)椤疤蹛?ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”我們的教師所給予的愛(ài)恰恰就是這種神圣。教師的愛(ài)是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師思考的是學(xué)生未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師愛(ài)的的情感是超人的，他們對(duì)蕓蕓眾生能夠區(qū)別對(duì)待，因人施教，做到對(duì)好學(xué)生不溺愛(ài)，對(duì)差學(xué)生不操之過(guò)急、循循善誘。教師的愛(ài)包含母愛(ài)且勝于母愛(ài)，教師的愛(ài)包含父愛(ài)且超越父愛(ài)，是一種嚴(yán)格要求和精心施教的神圣的愛(ài)。

　　所以，我們教師的愛(ài)就是遵照胡錦濤同志提出的“真情、真心、真誠(chéng)”六個(gè)字去關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，用我們的高尚的愛(ài)、無(wú)私的愛(ài)、神圣的愛(ài)，讓他們健康成長(zhǎng)。

　　二：教師的責(zé)任

　　教師工作就是一個(gè)社會(huì)的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。

　　然而，我們都知道“一個(gè)孩子的失敗，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，只是幾十分之一的失敗，但對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，就是百分之百的失敗。”所以教師的工作就是一種替他人家庭做嫁衣裳的、有高度社會(huì)責(zé)任性的工作。

　　我們都知道壞學(xué)生是家庭的溺愛(ài)、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學(xué)生是社會(huì)不良環(huán)境塑造出來(lái)的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價(jià)值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價(jià)值理念引導(dǎo)學(xué)生去營(yíng)造明麗的內(nèi)心生活，建構(gòu)堅(jiān)實(shí)、豐富、光明的精神世界;就是“以人為本”的理念去引導(dǎo)學(xué)生追求人生的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生去對(duì)世俗、對(duì)功利超越，喚醒、去弘揚(yáng)人性、提升人性的一種無(wú)比正義的、無(wú)比光明的工作。

　　汶川地震的慘狀我們歷歷在目，教室塌了，我們老師一定要去救護(hù)我們的學(xué)生，我們有這種道德、有這種人性的責(zé)任、人性的義務(wù)去呵護(hù)一個(gè)個(gè)活生生的生命。但坍塌的教學(xué)樓不也無(wú)情的吞噬一個(gè)個(gè)老師的生命嗎?誰(shuí)去救護(hù)我們教師呢?我們想只有堅(jiān)固的教學(xué)樓才能保護(hù)我門教師和學(xué)生。這個(gè)社會(huì)里誰(shuí)來(lái)造一個(gè)堅(jiān)固的教學(xué)樓?誰(shuí)來(lái)減少地震的災(zāi)害?誰(shuí)來(lái)保護(hù)我們教師和學(xué)生?這才是汶川地震應(yīng)該反思的主題!教師在地震中救不救人不是汶川地震應(yīng)該反思的主題!教師救人這是一種“人”的責(zé)任，不是一種“工作崗位”的責(zé)任。因?yàn)榻處煵皇菍Ｂ毜木热斯ぷ髡?。我們相信只要這個(gè)人是“人”就應(yīng)當(dāng)會(huì)在危難的時(shí)候去“救人”。因?yàn)椤熬热恕笔且环N社會(huì)責(zé)任。我們都知道教師的工作就是一種“身體力行，以人育人”的無(wú)比的高尚、無(wú)比神圣的工作。所以教師是犧牲自己!犧牲了所有的教師，我們的社會(huì)還有誰(shuí)來(lái)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呢?犧牲了所有的教師，我們的社會(huì)還有誰(shuí)來(lái)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”呢?最后，祝我們所有的老師身體健康!

　　教師精彩演講稿2

　　春花遍地，甘做園丁勤澆灌，雪嶺摩手，領(lǐng)馬志士苦登攀——這是我人生的坐標(biāo)。

　　1997年，我從學(xué)校走進(jìn)學(xué)校，由學(xué)生踏上三尺講臺(tái)，開(kāi)始了向往已久的教學(xué)生涯。轉(zhuǎn)眼，七年過(guò)去了，這三尺講臺(tái)和我接下了不解之緣。它，給了我尊嚴(yán);她，成了我的依靠;它，也是我的支撐點(diǎn)。誰(shuí)想到，久而久之，我在講臺(tái)上，學(xué)生在講臺(tái)下，一道橫線不知不覺(jué)把我和學(xué)生隔開(kāi)。是教改的春風(fēng)，是新課程的理念讓我深思，我想，我得放棄心愛(ài)的講臺(tái)了。

　　然而，談何容易，失去了講臺(tái)，很是不舒服。再也沒(méi)有那高高在上的感覺(jué)了;失去了講臺(tái)，更無(wú)法翻看抄寫的教案!我不得不挺直腰板，規(guī)規(guī)矩矩地站在學(xué)生面前，一切的一切，我得從頭練起。

　　慢慢地，我習(xí)慣了上課沒(méi)有講臺(tái)的環(huán)境，為了避免課堂上的慌亂，上課前，我不得不認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計(jì)教案。

　　以后，走進(jìn)教室，我成竹在胸了，不看教材，不望教案，也能瀟灑地上課了。此時(shí)此刻，我看到學(xué)生敬佩的眼神，心里高興極了。

　　失去了講臺(tái)的依靠，讓我自由地漫步在學(xué)生中，愉快地活動(dòng)在學(xué)生中。我聽(tīng)到了他們?cè)谡f(shuō)什么，看到了他們?cè)趯懯裁?，也知道了他們?cè)谙胧裁?。這時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，那張張稚氣的臉是那么的可愛(ài)。學(xué)生也常和我講心里話了，此刻，我們的情更濃了，愛(ài)更深了。

　　放棄了講臺(tái)，走到了臺(tái)下，給我?guī)?lái)了許多驚喜和收獲。我恍然大悟，講臺(tái)，其實(shí)是一座山，我在山的這邊，學(xué)生在山的那邊，放棄了講臺(tái)，就如同搬走了一座阻擋師生情感交流的大山。我慶幸，我終于走到了山的那邊!

　　現(xiàn)在，我時(shí)常告誡自己，追求不可漫無(wú)邊際，理想要一步一個(gè)腳印。的確，有攀不盡的科研高峰，有覽不完的歷史長(zhǎng)河。作為新世紀(jì)的一名教師，回首工余飯后，雛鳳新飛，跋山涉水酬壯志;追憶月下燈前，應(yīng)做潛龍奮起，嘔心瀝血步蟾宮!

　　還是用我喜歡的一首歌的歌詞來(lái)表達(dá)我對(duì)教師的熱愛(ài)吧：

　　林中有兩條小路都望不到頭，我來(lái)到岔路口，佇立了好久。一個(gè)人沒(méi)法同時(shí)踏上兩條征途，我選擇了這一條，無(wú)悔無(wú)憂。

　　或許另一條小路一點(diǎn)也不差，也埋在沒(méi)有那腳印的落葉下，那就留給別的人們?nèi)プ甙桑瑢儆谖业倪@一條，我要一直走到天涯。

　　教師精彩演講稿3

　　我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正處在一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)期。既面臨實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重大機(jī)遇，也面臨著拉大與發(fā)達(dá)國(guó)家差距的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，李嵐清副總理曾指出：“知識(shí)和人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力競(jìng)賽的最大資本。我們必須擁有足夠數(shù)量、具備創(chuàng)新精神的人才，以適應(yīng)時(shí)代的需要?！倍逃桥囵B(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。每一個(gè)學(xué)校，既要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，又要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維……。一言以蔽之，中國(guó)呼喚創(chuàng)新教育。

　　然而，學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維不是與生俱來(lái)的，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力也不是自然形成的，而是培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)必須依靠具有創(chuàng)新精神的教師，這種教師除了具備一般優(yōu)秀教師的基本特征外，還必須具備健全的“創(chuàng)新”人格和較強(qiáng)的教育創(chuàng)新能力。正如教育部長(zhǎng)陳至立所說(shuō)的那樣：“只有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?！币馑挤浅Ｃ靼祝簞?chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師。

　　教師要?jiǎng)?chuàng)新，必須努力實(shí)現(xiàn)自身的解放，去促進(jìn)自身創(chuàng)新素質(zhì)的提高。要“解放眼睛”看形勢(shì)。隨著我國(guó)教育改革的深化，教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力越來(lái)越與自己的前途和命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。作為新世紀(jì)的教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽(yù)聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時(shí)代潮流中去;要“解放頭腦”敢為人先。在教育教學(xué)中勤于動(dòng)腦，才能有新思路;更要“解放雙手”去開(kāi)辟。教育創(chuàng)新之路靠自己用雙手去開(kāi)拓。教育新理念、新創(chuàng)意、新事物靠教師自己用雙手去創(chuàng)造;還要“解放嘴巴”多質(zhì)疑。談天說(shuō)地話創(chuàng)新，促進(jìn)問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展，才能在求是中求真，在求真中創(chuàng)新;當(dāng)然也要“解放空間”、 “解放時(shí)間”。教師深入鉆研業(yè)務(wù)是應(yīng)該的，但不能固步自封。要超越固有經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥亮?xí)慣的束縛，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)及時(shí)充電，從繁忙的業(yè)務(wù)圈子里跳出來(lái)，讀書看報(bào)上網(wǎng)，邁出課堂，走入社會(huì)，吸取先進(jìn)的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，豐富自己。想想點(diǎn)子，練練技能，鑒賞鑒賞藝術(shù)。

　　教師要實(shí)現(xiàn)自身的解放成為創(chuàng)新型教師，應(yīng)作以下幾個(gè)方面的努力。

　　首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念。任何一種教育都要受一定的教育觀念的制約。教師的教育觀念不轉(zhuǎn)變，不僅不能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，還有可能把學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力扼殺在萌芽狀態(tài)。

　　教師面對(duì)的是一群生動(dòng)活潑、感情豐富、思想活躍、身心不斷發(fā)展的青少年學(xué)生。知識(shí)的學(xué)習(xí)只不過(guò)是青少年成長(zhǎng)因素的一部分，而不是它的全部。如果作為一名教師不研究對(duì)象本身成長(zhǎng)的全部需要，只是把他們看作一種知識(shí)的容器，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有看到教育的本質(zhì)。簡(jiǎn)單地說(shuō)教育就是成長(zhǎng)。創(chuàng)新教育就是讓青少年健康成長(zhǎng)。所謂健康成長(zhǎng)就是在人性固有的基礎(chǔ)上，使各方面都得到有機(jī)的和諧的發(fā)展，成為一個(gè)完整的而不是畸形的、一個(gè)充滿活力的和富有個(gè)性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。這樣勢(shì)必要求我們正確處理好師與生的關(guān)系，確立以學(xué)生為中心的教育主體觀。學(xué)生的主體性越突出，自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手主動(dòng)參與、獨(dú)立探索的機(jī)會(huì)越多，創(chuàng)造性情感越強(qiáng)，其創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力越有可能得以培養(yǎng)。從而使其特長(zhǎng)得以發(fā)揚(yáng)、個(gè)性得以張揚(yáng)、成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，決不能忽視教師的主導(dǎo)性，只有將主體性活動(dòng)與主導(dǎo)性活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，才能使學(xué)生的創(chuàng)新性成為學(xué)習(xí)過(guò)程中最鮮明的特色。

　　其次，樹(shù)立了創(chuàng)新教育觀念還應(yīng)有創(chuàng)新精神，并體現(xiàn)在他的教育教學(xué)中。他會(huì)努力營(yíng)造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅(jiān)持正面的激勵(lì)、寬容和理解學(xué)生，允許學(xué)生在探索中出現(xiàn)錯(cuò)誤，不求全責(zé)備。因?yàn)樗?，干擾與錯(cuò)誤不再只是具有消極意義的因素，而可能成為引發(fā)學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知重組的積極誘因，是通往創(chuàng)新的必由之路。他將發(fā)揮他的創(chuàng)新思維科學(xué)地處理教材、藝術(shù)地切入突破口、捕捉契機(jī)、靈活地變換角度，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活他們的創(chuàng)新學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。把繼承性學(xué)習(xí)提升為創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

　　再次，具有了創(chuàng)新精神更能注重培養(yǎng)學(xué)生的求異創(chuàng)新思維。他會(huì)遵從創(chuàng)新教育的置疑性原則，讓學(xué)生思維處于一定的疑惑狀態(tài)，提出誘發(fā)創(chuàng)新思維的問(wèn)題。諸如：“這道題還有別的解法嗎?”、“通過(guò)上面的例子，我相信，各位能發(fā)現(xiàn)一條很有意思的規(guī)律。”他會(huì)緊緊抓住這些創(chuàng)新點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)、巧妙誘導(dǎo)，讓學(xué)生獨(dú)立地、創(chuàng)造性地提出自己的解題思路、方法及依據(jù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。他一定也能領(lǐng)會(huì)置疑性原則的精髓，抓住創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。不僅自己設(shè)置誘發(fā)性問(wèn)題，而且更能誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。”因?yàn)椤耙蓡?wèn)”能使學(xué)生心理上感到茫然，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，促使學(xué)生積極思考，在這個(gè)過(guò)程中才可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

　　注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教師，會(huì)鼓勵(lì)他的學(xué)生沖破思維定勢(shì)的束縛，發(fā)揮逆向思維、延伸思維、發(fā)散思維，不惟書、不惟師、不惟權(quán)威，克服從眾心理，勇于標(biāo)新立異、大膽質(zhì)疑、獨(dú)樹(shù)一幟、追求創(chuàng)新。語(yǔ)文老師布置學(xué)生制作小桔燈，檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)竟有幾個(gè)同學(xué)做的是蘿卜燈、蘋果燈。動(dòng)手之前，學(xué)生肯定曾自問(wèn)，蘿卜能不能做?蘋果行不行?創(chuàng)造性的想、創(chuàng)造性地做了出來(lái)，這便是創(chuàng)新學(xué)習(xí)，創(chuàng)新地學(xué)創(chuàng)新地教。

　　具有創(chuàng)新精神的教師，還會(huì)淡化學(xué)科本位意識(shí)、淡化學(xué)科間的人為差異，注重學(xué)科交叉、滲透。既會(huì)注意學(xué)科內(nèi)部各教學(xué)內(nèi)容間的縱向聯(lián)系，還會(huì)注意不同學(xué)科之間的橫向溝通。由語(yǔ)文課上“雙重否定就是肯定”聯(lián)想到數(shù)學(xué)上的“負(fù)負(fù)得正”;地理課上，講到“地球南北有極點(diǎn)而東西方向環(huán)繞”的時(shí)候，聯(lián)想到成語(yǔ)“南轅北轍”而不能“東轅西轍”等等。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行綜合、重組，使各種知識(shí)、技能相互遷移、滲透，互成體系，最終形成“能力鏈”、“知識(shí)樹(shù)”的整體網(wǎng)絡(luò)。如果我們每位教師都具備以上素質(zhì)，何愁培養(yǎng)不出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新個(gè)性的人才?

　　相信我們各位都有一個(gè)共同的感受，這就是：

　　創(chuàng)新教育呼喚具有創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的教師!

　　教師精彩演講稿4

　　各位評(píng)委各位老師：您們好!今日我演講的題目是《讓讀書成為習(xí)慣》。說(shuō)起讀書，可以肯定的說(shuō)，在座的各位和我都是極大的受益者。從小到大，在父母的殷殷期望中，在師長(zhǎng)的諄諄教誨中我們不斷的成長(zhǎng)。從小我就懂得讀書的苦與樂(lè)是相輔相成的，讀書并不都像夏天吃冰棒一樣甜滋滋的痛快，有時(shí)候讀書就是一樁苦差事。作為我，讀書的天職，是要付出玩的代價(jià)，才能將讀書化成自己的知識(shí)、血液和生命。我清楚的記得孫中山曾坦然說(shuō)過(guò)一句話，“我平生有兩大愛(ài)，

　　一是書，

　　二是女人?！彼赃@樣說(shuō)，就是在直接告訴人們，人類最美好的情感享受，其實(shí)就在書與愛(ài)人之間。讀書正如家庭，正如愛(ài)情，和家人、愛(ài)人天天見(jiàn)面，即使他有一些丑，也會(huì)發(fā)現(xiàn)幾分特殊的美麗，也會(huì)產(chǎn)生濃濃的愛(ài)意。在我看來(lái)，書無(wú)異于多情的故人，智慧的使者。有書陪伴使我的斗室生輝，春意盎然;有書陪伴無(wú)論快樂(lè)的或憂傷的光陰都可以安然度過(guò);有書陪伴，讓我的內(nèi)心充實(shí)而又自信。也許會(huì)有朋友說(shuō)，年少時(shí)，讀書是為了多學(xué)知識(shí)，掌握本領(lǐng)，將來(lái)有個(gè)好的前程。長(zhǎng)大后“好飯碗”已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)在手，何需再把感情、精力浪費(fèi)在讀書上?其實(shí)不然，無(wú)論從哪個(gè)方面、哪個(gè)角度看，讀書都是天下極好的事情。讀書之人是世界上最有氣質(zhì)、最有品位、最有價(jià)值的人?！坝^盡天下風(fēng)流處，讀書這邊最好”難道不是嗎?當(dāng)我們?cè)诠珗@里、大街上、電影院……或者任何一個(gè)公共場(chǎng)所看到捧書醉讀的人，作何感想?恐怕是敬仰之情油然而生，你會(huì)感謝他們?yōu)樯鐣?huì)文明增添一道靚麗的風(fēng)景線。這便是讀書的魅力。人們把美好的贊語(yǔ)送給他們，有人說(shuō)：“世界上最動(dòng)人的皺眉是在讀書苦思的剎那。”還有人說(shuō)：“世界上最自得的一刻是在讀書時(shí)那會(huì)心的微笑。”反過(guò)來(lái)人們又把最不堪的語(yǔ)詞拋給那些不學(xué)無(wú)術(shù)的人，有人說(shuō)：“最庸俗的人是不讀書的人，最吝嗇的人是不買書的人，最可憐的人是與書無(wú)緣的人。”眾所周知，我們中華民族是一個(gè)喜歡讀書，敏于思考，勤于著書的民族。書籍對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，記載著我們的過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)，它是生命的延續(xù)。正因如此，許多人讀書、藏書、抄書、著書、思于書、勞于書、苦于書、樂(lè)于書……我們做不到像他們一樣“衣帶漸寬終不悔，為書消得人憔悴”的境界，但是“為中華民族之崛起而讀書”的志氣應(yīng)該從小就有人人都有，而播撒這種民族志氣的人就是我們——人類靈魂的工程師。所以，在這里我想重申一下這次演講的題目《讓讀書成為習(xí)慣》，并讓這種習(xí)慣熏陶我們身邊的每一株幼苗，為托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)而努力。

　　教師精彩演講稿5

　　“四個(gè)為榮”即“愛(ài)校如家、以愛(ài)校為榮;愛(ài)生如子，以愛(ài)生為榮;愛(ài)崗如命，以愛(ài)崗為榮;愛(ài)書若渴，以愛(ài)書為榮?！?/p>

　　一、愛(ài)校如家，以愛(ài)校為榮

　　我們每一個(gè)老師都要把學(xué)校當(dāng)作是我們美麗的家園，我們生活的樂(lè)園，關(guān)心學(xué)校發(fā)展，愛(ài)護(hù)學(xué)校聲譽(yù)，捍衛(wèi)學(xué)校尊嚴(yán)。要樹(shù)立學(xué)校榮則我榮，學(xué)校強(qiáng)則我強(qiáng)，學(xué)校興則我興，學(xué)校弱則我弱，學(xué)校恥則我恥的榮辱觀。人人以愛(ài)校為榮，損害學(xué)校利益為恥。

　　提倡愛(ài)校如家，是因?yàn)閷W(xué)校是教師的工作崗位，是教師整個(gè)生活的一個(gè)主要組成部分。從這個(gè)意義上講，教師既屬于他的家庭和親人，同樣也屬于學(xué)校，也屬于他所從事的教育事業(yè)。愛(ài)校如家處理好個(gè)人與工作的關(guān)系。提倡以校為家，事業(yè)

　　第一，并不是要求教師不顧家，和諧的家庭關(guān)系本身也是對(duì)事業(yè)的有力支持和鼓舞，問(wèn)題是要正確處理好個(gè)人、家庭與工作的關(guān)系，在個(gè)人利益和工作需要發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)該以工作為重。如果教師把職業(yè)僅僅看成養(yǎng)家糊口、維持生計(jì)的手段，對(duì)學(xué)校的情感就比較淡漠，對(duì)所從事的工作的重要性認(rèn)識(shí)就比較膚淺，工作就容易得過(guò)且過(guò)，對(duì)學(xué)生就不會(huì)負(fù)責(zé)，就會(huì)誤人子弟。我們提倡愛(ài)校如家，因?yàn)閷W(xué)校是我們?yōu)樽鎳?guó)、為人民作貢獻(xiàn)，和自我發(fā)展的地方。教師只有憑借這一崗位才能為國(guó)家培養(yǎng)下一代“四有人才”，同時(shí)教師個(gè)人也可以憑借崗位優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，無(wú)愧于黨的培養(yǎng)無(wú)愧于自己的職業(yè)良心。愛(ài)校如家，把學(xué)校當(dāng)成自己的家，才會(huì)感到學(xué)校如家一樣，是緊緊鎖住人心的一把鎖;才會(huì)體味到家的溫暖，深深地依戀它。

　　二、愛(ài)生如子，以愛(ài)生為榮

　　我們每一個(gè)教師要把愛(ài)生作為我們的天職，沒(méi)有學(xué)生，就沒(méi)有教師。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教。教師是因?yàn)橛袑W(xué)生而存在，教是因?yàn)橛袑W(xué)而存在。每一個(gè)教師一定要象對(duì)自己的兒女那樣對(duì)學(xué)生的充滿愛(ài)，讓師愛(ài)在教師的職業(yè)生涯中綻放光芒。

　　A、愛(ài)學(xué)生要最大限度地理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。

　　教師要理解學(xué)生就要了解學(xué)生，掌握他們的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)、思想活動(dòng)，興趣愛(ài)好等多方面的情況。這是基礎(chǔ)，也是教育的前提。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“不了解孩子——不了解他的智力、發(fā)展，他的思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育”。知之深、愛(ài)之切，教師只有真正地了解學(xué)生，才能更好地?zé)釔?ài)學(xué)生。我們的學(xué)生生活在改革開(kāi)放的時(shí)代，易于接受新事物，思想活躍、敏銳、不盲從，對(duì)一些問(wèn)題有自己的見(jiàn)解。即使教師的話也不一定都言聽(tīng)計(jì)從，我們要正確看待這一現(xiàn)象。教師愛(ài)學(xué)生最根本的就是以德、智、體、美、勞幾方面全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)心學(xué)生的個(gè)人生活(病痛)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，來(lái)自教師與學(xué)生在長(zhǎng)期交往中建立起的深厚感情，以心靈感受心靈，以感情贏得感情。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生一次次表現(xiàn)真實(shí)的情意，學(xué)生幼小的心靈中就會(huì)充滿對(duì)教師的愛(ài)意。

　　B、愛(ài)生如子：要最大限度地寬容學(xué)生、善待學(xué)生。

　　“吃一塹，長(zhǎng)一智”，未成年的學(xué)生正處于身心發(fā)展階段，是非觀念尚未成熟，出現(xiàn)過(guò)失，犯錯(cuò)誤是難免的。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤時(shí)，教師不能粗暴地批評(píng)或懲罰他們，而是要善于保護(hù)學(xué)生向善、向上的本質(zhì)，讓他們?cè)阱e(cuò)誤中汲取教訓(xùn)而健康地成長(zhǎng)起來(lái)。因此學(xué)生看起來(lái)最不值得愛(ài)的時(shí)候，恰恰是最需要愛(ài)的時(shí)候。讓我們?cè)僖淮沃販刂逃姨招兄恼佌伣陶d：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。當(dāng)然寬容、善待，并不是放任自流，讓學(xué)生我行我素，而是與“嚴(yán)格要求”統(tǒng)一的。教師要真正地愛(ài)學(xué)生，就要對(duì)他高度負(fù)責(zé)。絕不是無(wú)原則地遷就、偏袒、溺愛(ài)。學(xué)生喜歡的是親切而嚴(yán)格的教師，嚴(yán)出于愛(ài)，愛(ài)寓于嚴(yán)，嚴(yán)慈相濟(jì)才能教育學(xué)生。

　　C、關(guān)愛(ài)學(xué)生，要最大限度地尊重學(xué)生，信任學(xué)生。

　　這也是素質(zhì)教育條件下新型師生關(guān)系的體現(xiàn)，是促進(jìn)學(xué)生健康長(zhǎng)成的重要條件。尊重學(xué)生就要和學(xué)生建立民主、平等、親密的關(guān)系。充分地相信學(xué)生，尊重學(xué)生，首先是要尊重學(xué)生的人格。所謂尊重學(xué)生人格，說(shuō)到底就是把學(xué)生當(dāng)作與自己地位平等的人看待，尊重他們的權(quán)利與義務(wù)，尊重他們的意愿和情感(評(píng)三好、選干部、犯錯(cuò)誤等時(shí)候……)尊重學(xué)生，還要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。我國(guó)古代就有“教學(xué)相長(zhǎng)”、“弟子不必不如師”、“師不必賢于弟子”之說(shuō)。這是說(shuō)教師無(wú)論在學(xué)識(shí)上還是思想上，都不可能十全十美，完全可以從自己的教育對(duì)象身上吸取營(yíng)養(yǎng)。如，信息技術(shù)的發(fā)展使我們獲取信息的渠道更廣泛，獲取知識(shí)的手段更便捷，在視聽(tīng)環(huán)境中長(zhǎng)大的學(xué)生，可能與教師在同一起跑線上，甚至比教師跑得更快，教師覺(jué)得可能有很多東西不如學(xué)生學(xué)得快、學(xué)得多。所以教師要和孩子一同成長(zhǎng)，誠(chéng)心誠(chéng)意地向?qū)W生學(xué)習(xí)。

　　尊重學(xué)生就要信任學(xué)生。尊重出于信任，信任是一種無(wú)形的教育力量。學(xué)生的心靈是很敏感的，教師對(duì)學(xué)生持什么態(tài)度，他們是非常清楚的，他們不僅觀真容，而且重真行。如若教師只是口頭上說(shuō)要尊重學(xué)生，而行動(dòng)上表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生不信任，那么仍是不尊重學(xué)生。特別是學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)教師要給予他信任，這樣才能激發(fā)學(xué)生自尊、上進(jìn)的勇氣。

　　三、愛(ài)崗如命，以愛(ài)崗為榮

　　愛(ài)崗如命：我們的崗位是教師，我們不談教師職業(yè)有多偉大，多崇高、多光榮，但我們得承認(rèn)，教師是我們選擇的職業(yè)，是我們生命的過(guò)程。因此，我們熱愛(ài)自己的崗位要像熱愛(ài)自己的生命一樣。因?yàn)檫@個(gè)崗位對(duì)于教師自身而言，它是對(duì)教師生命的喚醒，是對(duì)教師生命過(guò)程的豐富，使我們從這一職業(yè)中獲得生存和精神寄托，因此，我們從心里熱愛(ài)我們的崗位，凡是學(xué)校安排的崗位，都沒(méi)有高低貴賤之分，沒(méi)有優(yōu)劣好壞之分，都是育人的都是偉大的。每一個(gè)教職工要從心里熱愛(ài)自己的崗位，恪盡職守，盡職守責(zé)。愛(ài)崗如命，要求我們愛(ài)本職崗位，在平凡的崗位上播撒愛(ài)心，收獲希望，享受平和而又充實(shí)的人生幸福。教師要做到愛(ài)崗如命，首先要有正確的理想信念，教師樹(shù)立了正確的理想信念，就能在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中準(zhǔn)確判斷是非曲直，就有了逆水行舟的動(dòng)力和精神支柱，不為金錢所惑，全身心投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。就會(huì)勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，主動(dòng)克服來(lái)自各方面的困難和干擾，不斷改變自我，戰(zhàn)勝自我，完善自我，不斷升華精神境界。要做到愛(ài)崗如命，還要勇于淡化功利意識(shí)。從某種角度上講，功利意識(shí)是一種積極的心理因素，能催人上進(jìn)，但如果過(guò)分處心積慮地在付出和回報(bào)之間企求更大的功利，就容易斤斤計(jì)較，患得患失，便又成為制約人的進(jìn)步和發(fā)展的消極因素。教師這個(gè)崗位沒(méi)有顯赫的權(quán)力和地位，沒(méi)有豐厚的報(bào)酬，在社會(huì)上沒(méi)有四通八達(dá)的關(guān)系網(wǎng)，有的則是默默地付出和奉獻(xiàn)。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)得好：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧。因?yàn)槿~總是謙虛地垂著他的綠蔭的”。當(dāng)教師就需要培養(yǎng)這種平凡中見(jiàn)偉大的精神。如果功利意識(shí)濃，一事當(dāng)前先為自己著想，無(wú)論干什么工作都需要考慮是否對(duì)自己有利，就會(huì)使人消極低沉。因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)永遠(yuǎn)滿足不了個(gè)人的名利要求。教師職業(yè)是一個(gè)特殊職業(yè)，教師的精神風(fēng)貌和人格特征對(duì)青少年的影響是非常深遠(yuǎn)的，關(guān)聯(lián)著成千上萬(wàn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，從教則安，愛(ài)崗如命也是教師職業(yè)精神的具體體現(xiàn)，因?yàn)橹挥邪残膹慕?，才?huì)認(rèn)真探索教育教學(xué)規(guī)則，才會(huì)不斷開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，才會(huì)在事業(yè)上有所建樹(shù)，愿我們的每一位老師對(duì)自己選擇的職業(yè)無(wú)怨無(wú)悔，而且癡心不改。