生態(tài)文明建設(shè)的演講2022
“白云朵朵，綠草如茵?！边@不是每個(gè)人所向往的嗎?可隨著社會(huì)的發(fā)展，這種生活已離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了，生態(tài)環(huán)境已遭到了嚴(yán)重的破壞，全球都十分注重生態(tài)環(huán)境的文明。一起來看看生態(tài)文明建設(shè)的演講2021，歡迎查閱!
生態(tài)文明建設(shè)的演講1
生態(tài)禮貌建設(shè)是尊重自然，維護(hù)生態(tài)環(huán)境，也是城市禮貌建設(shè)的重要資料。
縱觀我們的城市到處都是高樓大廈、商貿(mào)大樓、休閑娛樂街和四通八達(dá)的水泥路和柏油路。到處都是好吃的、好玩的、好喝的、好看的……，城市的生活水平越來越好了。同時(shí)我們身邊的環(huán)境污染卻越來越嚴(yán)重了，很少看到藍(lán)藍(lán)的天空;很少看到清清的小河;很少聽到鳥語花香。到處都是生活垃圾，散發(fā)出刺鼻難聞臭氣，隨風(fēng)四處飛揚(yáng)。馬路上車來車往，生活區(qū)地面上到處油跡斑斑，在陽光的照射下，空氣中彌漫著的刺鼻嗆人的味道。我想美麗的城市不該是這樣的，作為一名小學(xué)生，雖然我的本事是有限的，但我從自我做起，從小事做起，規(guī)范我的日常行為，不亂扔垃圾，將垃圾分類，不踐踏草坪，節(jié)儉用水……。只要大家一齊保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)地球，我們的城市將會(huì)更加美麗。
生態(tài)禮貌，從我做起，從大家做起，讓我們大家共同行動(dòng)起來，保護(hù)環(huán)境，綠化環(huán)境，讓天空變得更藍(lán)，讓空氣變得更清新，讓城市變得更完美。
生態(tài)文明建設(shè)的演講2
在無邊無際的宇宙中，太陽、月亮和星星組成了光明，同茫茫宇宙的黑暗作遙遙無期的斗爭(zhēng)。同樣的，在我們的生活中，也存在這兩種不一樣的道德力量，一種是由無數(shù)的善良人組成的禮貌群體力量，另一種是無數(shù)個(gè)對(duì)自我言行舉止無拘無束，毫不在意的不禮貌道德群體力量，這兩種力量的斗爭(zhēng)，此起彼伏，有時(shí)不相上下，處于僵持局面，使我們生活的社會(huì)中，出現(xiàn)不和諧音符，然而邪不勝正，正是大勢(shì)所趨，禮貌終將會(huì)擊中不禮貌行為的要害，禮貌之風(fēng)將會(huì)刮遍社會(huì)每個(gè)角落，禮貌行為將會(huì)成為社會(huì)道德的主流。
過去在我們的生活中，隨處可見的不禮貌行為，漸漸得到了遏制，不經(jīng)意間在我們身邊泛濫的紙屑、瓜子殼、一次性塑料袋時(shí)時(shí)被不知姓名的同學(xué)悄悄拾起來，送回它們的最終歸宿——垃圾箱，當(dāng)大風(fēng)刮斷了樹枝，卻有人把它包扎好，當(dāng)有人倒垃圾在河里時(shí)，有人上去給他講明道理，有的小妹妹去摘花，總有人上去叫她不要搞，還跟她講明道理：“花是大家欣賞的，不要亂搞!”
每當(dāng)每年3月12日那天，更是欣欣向榮的景象，不分城里鄉(xiāng)村，不分男女老少，都紛紛上山去種樹，每個(gè)人都有一個(gè)心愿：此刻每人種下一棵樹，在不久的將來，將是一片綠色的海洋。
同學(xué)們，你可明白，保護(hù)我們的家園，有多重要嗎天上的太陽，對(duì)我們來說，是必不可少的，它給我們帶來了溫暖，一切生命都離不開陽光，再說樹對(duì)我們?nèi)祟愐彩遣豢煞指畹?。它?jīng)過光合作用制造出許許多多的氧氣，供給人們呼吸。說到水，那就更重要了，一切動(dòng)植物都離不開水。所以，陽光空氣、水都是我們必不可少的。我們要好好地保護(hù)它們，也就是保護(hù)我們自我。保護(hù)大自然，就是保護(hù)我們的家園。所以我們從不就要做一個(gè)禮貌少年，做一個(gè)禮貌少年，還是挺容易的。一句問候，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)眼神……都能夠讓人感到溫暖的禮貌離我們并不遙遠(yuǎn)。禮貌就在我們身邊，不亂扔垃圾，不說臟話，時(shí)刻注意自我的言行，多使用禮貌語言。常說：“請(qǐng)、多謝、對(duì)不起、勞駕、請(qǐng)?jiān)彙倍Y貌貴州在于行為，少一份自私，多一份寬容，換位思考，多從別人的角度著想，我們的關(guān)系難道不融洽嗎我們的社會(huì)難道不和諧嗎
我們要好好學(xué)習(xí)，將來要為祖國創(chuàng)造出許多沒有污染的交通工具，多植樹造林，清潔水源。在房子的周圍種上花草樹木，把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)成山清水秀，花園似的城市。
生態(tài)文明建設(shè)的演講3
建設(shè)生態(tài)禮貌，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。黨的十八大報(bào)告明確提出，應(yīng)對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)禮貌理念，把生態(tài)禮貌建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。這是對(duì)加強(qiáng)生態(tài)禮貌建設(shè)作出的明確要求。
把生態(tài)禮貌建設(shè)放在突出地位，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器。建設(shè)生態(tài)禮貌，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的禮貌發(fā)展道路，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，構(gòu)成資源節(jié)儉型、環(huán)境友好型社會(huì)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要資料和內(nèi)在要求。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必然要求大力推進(jìn)生態(tài)禮貌建設(shè)，把生態(tài)禮貌建設(shè)放在突出地位，堅(jiān)持節(jié)儉資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)儉優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，構(gòu)成節(jié)儉資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
把生態(tài)禮貌建設(shè)放在突出地位，是解決我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨資源環(huán)境瓶頸制約的必然選擇。近年來，重大環(huán)境污染事件頻發(fā)，給人民群眾身體健康帶來危害，直接釀成社會(huì)群體性事件，環(huán)境問題已經(jīng)成為群體性事件的重要誘發(fā)因素，對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定構(gòu)成直接威脅。突破資源環(huán)境瓶頸制約，必須加快推進(jìn)生態(tài)禮貌建設(shè)，充分認(rèn)識(shí)生態(tài)禮貌建設(shè)的重要性、必要性、緊迫性，把生態(tài)禮貌建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，不斷提高生態(tài)禮貌水平。
把生態(tài)禮貌建設(shè)放在突出地位，是更好參與國際競(jìng)爭(zhēng)和合作的客觀需要。隨著全球能源資源需求持續(xù)增長和氣候變暖趨勢(shì)不斷加劇，未來各國圍繞能源資源、氣候變化、溫室氣體排放等生態(tài)環(huán)境問題的博弈會(huì)日趨激烈。目前我國二氧化碳排放量已居世界第一，人均排放量超過世界平均水平，發(fā)達(dá)國家要求我國減排的壓力不斷加大。提出把生態(tài)禮貌建設(shè)放在突出地位，大力推進(jìn)生態(tài)禮貌建設(shè)，有利于增強(qiáng)我國在國際環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域的話語權(quán)，提升我國參與氣候變化和可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域國際談判和對(duì)話交流的位勢(shì)，有效維護(hù)我國的核心利益和負(fù)職責(zé)大國形象。
生態(tài)文明建設(shè)的演講4
一個(gè)國家的美能夠從很多方面看出來，比如環(huán)境衛(wèi)生。僅有一個(gè)好的環(huán)境，這個(gè)國家才堪稱最美，僅有一個(gè)好的環(huán)境才能使留給別人的第一印象與眾不一樣。
環(huán)境與人類是共存的，人類自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)，生活，無不依靠于我們所生存的這個(gè)星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生動(dòng)植物等，組成了錯(cuò)綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，這就是人類賴以生存的基本環(huán)境，長期以來，人類把禮貌的進(jìn)程一向滯留在對(duì)自然的征服掠奪上，似乎從未想到對(duì)哺育人類的地球給予保護(hù)和回報(bào)，在取得輝煌的禮貌成果的同時(shí)，人類對(duì)自然的掠奪卻使得我們所生存的這個(gè)星球滿目瘡疤，人口的增長和生產(chǎn)活動(dòng)的增多，也對(duì)環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來壓力。
眾所周知，人類是以自然環(huán)境為生存，延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。可是，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，自然環(huán)境卻遭受到愈來愈嚴(yán)重的破壞。大氣污染，水污染，陸地污染……以至世界上再也找不到一塊凈土。
或許你會(huì)想，想在重要的是發(fā)展科技，科技發(fā)達(dá)了之后在去環(huán)保也不遲，那你到時(shí)候可要后悔了。如果我們此刻過分陶醉于對(duì)抗大自然的勝利，認(rèn)為我們?nèi)〉昧耸裁戳瞬黄鸬某删?，那我們離滅亡也就不遠(yuǎn)了。氣候變暖，臭氧層空洞，酸雨，有毒廢棄物，野生生物滅絕，以及大氣、水污染等，這是我們當(dāng)前面臨的一連串全球環(huán)境問題，應(yīng)對(duì)這些問題，我們?cè)撟鲂┦裁茨?/p>
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，但我們此刻還只是學(xué)生，不可能為全人類的環(huán)境作出異常大的貢獻(xiàn)，但我們能夠從身邊的環(huán)境做起，從保護(hù)學(xué)校的環(huán)境做起，例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定，把廢棄物扔到指定的地點(diǎn)或容器中，避免使用一次性的飲料杯、飯盒、塑料袋，用紙盒等代替，這樣能夠大大減少垃圾，減輕垃圾處理工作的壓力，愛護(hù)花草樹木，少贈(zèng)送賀年卡，堅(jiān)持學(xué)校清潔等。
以上這些雖是小事，可是，只要大家動(dòng)手，一齊努力，從節(jié)儉資源和減少污染著手，調(diào)整一下自我的生活方式，我們就能為保護(hù)地球做出一份貢獻(xiàn)。
節(jié)儉資源，保護(hù)環(huán)境，做保護(hù)地球的小主人。
生態(tài)文明建設(shè)的演講5
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。
這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因?yàn)樯鷳B(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對(duì)待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點(diǎn)上，它是與物質(zhì)文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好;人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。作文
人類對(duì)于文明的認(rèn)識(shí)是一個(gè)長期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，文明是相對(duì)于野蠻而言的。從社會(huì)形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會(huì)主義文明;從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點(diǎn)主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當(dāng)然沒有什么不對(duì)。
因?yàn)樵谏a(chǎn)力水平很低或比較低的情況下，人類對(duì)物質(zhì)生活的追求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心 的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的提高;特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來越深刻地認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活;發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài);人類不能一味地向自然索取，而必須保護(hù)生態(tài)平衡。 讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來做出積極的貢獻(xiàn)，讓安康的明天更加美好!
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