倡導生態(tài)文明演講稿2022
建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。一起來看看倡導生態(tài)文明演講稿2021，歡迎查閱!
倡導生態(tài)文明演講稿1
生態(tài)文明人與自然的關系是人類始終面臨的問題。當今，人與自然環(huán)境的關系出現(xiàn)了緊張對立，整個生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞。由此，必須要建立人與自然和諧與共的新文明。為保障人與自然的和諧，保護生態(tài)平衡，除經(jīng)濟和法律手段外，還必須依靠道德的力量。建立適應生態(tài)環(huán)境保護的道德規(guī)范，有利于人們形成堅定的內心信念，形成強大的社會感染力。
生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關系時應該遵循的行為準則，是社會發(fā)展的必然要求，是公民道德建設的重要內容。如果人人都沒有道德底線的話，地球的資源勢必在一個世紀內被人類消耗殆盡。那么，生態(tài)環(huán)境道德的總體要求是什么呢?其實很簡單：熱愛自然，保護生態(tài)，改善環(huán)境。
我們青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點教育對象，更是生態(tài)環(huán)境道德建設的積極推動者。為了與和諧與共的人與自然關系相適應，生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護生態(tài)、改善環(huán)境。對于我們青少年來說，要首先做到：
珍愛生靈。平等對待自然界中的每個生命體，保持生態(tài)系統(tǒng)平衡。不踐踏草木，不攀折花葉，不虐待小動物，不吃珍稀動植物等都是珍愛生靈。
節(jié)約資源。我們只有一個地球，人口正不斷增長，但資源有限。節(jié)約糧食、節(jié)約用水，使用可再生的資源、分類回收廢物，生活簡樸等等，都是節(jié)約資源。
植綠護綠。沒有森林和植被，便沒有人類，更沒有地球上的生命。多植一棵樹、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應盡的義務。
抵制污染。不當?shù)纳a生活行為，會帶來很大污染。不亂扔垃圾、少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染。
我們要把植樹造林等活動作為青少年傳播生態(tài)環(huán)境道德的舞臺。發(fā)揮我們身邊的一些公益行動的特性，動員人們宣傳生態(tài)環(huán)境道德，用手牽動社會這個大手。樹立生態(tài)環(huán)境道德的模范，鼓勵監(jiān)督、抵制違背生態(tài)環(huán)境道德的行為。
在我們的生活中，細節(jié)決定成敗。我們已經(jīng)意識到生態(tài)環(huán)境在開始惡化，所以，我們要保護著生態(tài)環(huán)境。是的，我們的力量是有限的，我們也無法做什么轟轟烈烈的大事跡，但我們要從小培養(yǎng)生態(tài)文明從我做起的理念，用科學的方法解決問題才是正確的。
科學是我們生活中必不可少的，因為——科學能夠興國，科學能夠創(chuàng)造未來。
那么人們，用科學的方法來保護生態(tài)文明吧!因為，我們只有一個地球……
倡導生態(tài)文明演講稿2
我們常說：“保護地球，愛護環(huán)境?！薄氨Ｗo環(huán)境，人人有責。”“愛護地球，從我做起?！钡?a href='http://www.yishupeixun.net/fwn/biaoyu/' target='_blank'>標語，口號到處可見，這些在有的人眼里就是一句簡單的不能再簡單的話，他們并不明白我們的地球已被破壞成什么樣。
以前，我們的地球上有著大片大片的森林，空氣特別清新，動物們都在其中無憂無慮的生活著。水十分純凈，可以看見一條條魚在水中游蕩，渴了，隨便找個池塘里的水就可以喝。向上看去，天空是蔚藍的，像一塊空靈的藍水晶，白云在空中慢慢的飄，不斷變換著身形。
再來看一看現(xiàn)在，森林在人們的亂砍亂伐之下變成了一個個荒涼的樹樁，動物們無家可歸，大部分還被人們捕殺，成為了餐桌上的一道道美味。水因為污染變得惡心而骯臟，生活污水，化學污染，農業(yè)污染等都是罪魁禍首。無論我們裝上如何高級的凈水器，都沒有以前那樣純凈，都無法下咽。魚兒好像滅絕了似的，很難在江河里見到他們那歡快的身影。天空中已不再那么藍，而是死氣沉沉的灰色，霧霾代替了白云。一個個高聳的煙囪向上冒著滾滾濃煙，一個個粗大的管道，向江河大海中排放污水。道路兩旁，堆放著散發(fā)著惡臭的垃圾，垃圾都扔在垃圾桶的外面，而里面卻空空如也。人們戴著口罩，面露痛苦之色地走著。
很多人已經(jīng)醒悟過來了，看著這已經(jīng)滿目瘡痍的地球，他們追悔莫及。他們開始宣傳，使更多的人明白保護環(huán)境，節(jié)約資源的重要性，他們植樹造林，讓地球多出一片又一片的綠色，他們勇于指責和制止破壞懷境的行為。
國家政府為了保護環(huán)境，實施了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，樹立科學發(fā)展觀，節(jié)約資源，保護環(huán)境成了基本國策，對違法排污，破壞環(huán)境的行為給予嚴厲的處罰，國家還提倡構建“資源節(jié)約型，環(huán)境友好型”社會，盡可能的讓每個公民都有保護環(huán)境的意識。更實施了加快建設了污水處理廠，要求無害化處理垃圾，組織公民植樹造林。大力發(fā)展科技，開發(fā)利用新能源，提高能源利用率等措施。
今天，當我們再走到街上，看不到滿天灰塵，看不到堆積如山的垃圾，當有人亂扔垃圾，會有人提醒，當路上有垃圾時，會有人無聲的撿起，煙囪都裝上了空氣凈化設備，污水都排放在指定區(qū)域，江河中又出現(xiàn)了魚兒，綠色又多了起來，一切都在向好的方面轉變。
同學們，保護環(huán)境是我們每一個人的義務，讓我們攜起手來，創(chuàng)造一個美好的明天。
倡導生態(tài)文明演講稿3
我國已經(jīng)擁有五千年的歷史了，但真正能穿越歷史的就只有生態(tài)文明了。
如今，黨的十八大生態(tài)文明建設又進行全面的開展。從原來的四體變成了現(xiàn)在的五體：“生態(tài)文明建設，政治建設，文化建設，社會建設與經(jīng)濟建設"而其中的生態(tài)文明建設又是最重要，這不就又給予我們更深的忠告。
生態(tài)文明是一種形態(tài)，是人與自然，人與人，人與社會和諧共存的成果。人與自然是生態(tài)系統(tǒng)中不可缺少的部分，我們應當樹立：“尊重自然，順應自然，保護自然”的觀點，讓我們尊重和愛護自然，進行“綠色發(fā)展，低碳發(fā)展，循環(huán)發(fā)展”的活動。讓自然遠離破壞，遠離威脅。曾經(jīng)有人說過：“熱愛自然，親近自然，融入自然為最大快樂，是人類追求的志趣?！睂Υ匀痪蛻摴?，友好。
與生態(tài)相聯(lián)系的就是文明，現(xiàn)在，人類對文明的了解有很多，文明從遠古到現(xiàn)在一共有三個階段，一：原始文明，是石器時代;二：農業(yè)文明，有大量農耕技術;三：工業(yè)文明，也就是現(xiàn)在，利用資源生活。文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質和精神成果的總和，是人類社會進步的象征。
可是，文明講究的是節(jié)約能源，生態(tài)講究的是保護壞境，對于人類社會的一步步改革，地球上局部的資源已經(jīng)接近尾聲，一些不再生資源也可能將消失在地球上，僅僅是局部受破壞，但也對人類造成了巨大的影響。地球上的沙漠化越來越廣泛，植物越來越少。人均淡水資源占有量僅為世界的14，是少之又少?？蓜e讓我們的眼淚成為地球上的最后一滴水，全球氣候變暖，天然氣。石油。煤礦物質等資源急速枯竭，這些都是需要救援的，我們應該盡量少開發(fā)，多循環(huán);要節(jié)約，少浪費，用生態(tài)理性代經(jīng)濟理性，建設制度，制定標準。一棵樹好栽，一片森林卻難養(yǎng)，我們要同舟共濟建立小康社會，不能等到地球上的資源都枯竭了，你才知道后悔，世上是沒有后悔藥的，等到那個時候，河水干涸，樹木枯萎，大片大片的沙漠就在眼前，但那是人們的自作自受。要想走的更久。更遠，就得從這一分一秒做起，一起保護環(huán)境。
每一個人心中都有一個夢想可大可小，可遠可近，都取決于你自己。在我的心中一直有個愿望，就是人類生活在地球上的時間還能比現(xiàn)在久幾千幾萬倍，不讓人類變成下個滅絕的生物!
倡導生態(tài)文明演講稿4
環(huán)保，綠色在我們的身邊到處都能看到這些宣傳資料，只要你是有心人，一定能做到環(huán)保，一定會擁有健康的生活。
在我們的日常生活中，經(jīng)常會聽到很多人這樣報怨的：“為什么吃的食物不是純天然的?不是綠色食品”?因為現(xiàn)在有空氣、水源、土地都遭到了污染。還有一些是為了個人利益故意添加到食品里。在我們的生活中就有許多遭到污染的現(xiàn)象，如：燃燒礦物燃料，放出大量的二氧化碳;毀林，削減了綠色植物進行光合作用吸收二氧化碳的能力。另外，大氣中還增加了許多人造的溫室氣球，使地球表面聚積的熱量越來越多，最終導致了全球變暖，冰川消融速度加快，莊稼都被淹沒了，這樣生態(tài)平衡就遭到了破壞。
我認為我們應該學會節(jié)能減排，比如：節(jié)約用紙，盡量用手帕，這樣就能少砍伐一棵樹木了，我相信這樣做會有一棵樹感謝你，拒絕使用一次性用品，綠色出行，少開車，坐公交車，少排放尾氣，選用節(jié)能電器，多植樹造林……
我曾在報紙上讀過一個真實的人和事，講的是一位外國人，他為了宣傳環(huán)保，來到了我們昆明，一住便是12年，在這12年里他到處宣傳生態(tài)文明，低碳生活，12年只穿過兩套衣服。我們都應該像他學習這種環(huán)保精神。我們必須要有保護生態(tài)文明、低碳生活的意識。我相信幾年以后，微風吹過，我們將聽到微風和樹葉的低語聲，呼吸到香甜的空氣!
生態(tài)文明、低碳生活，從我們做起，從現(xiàn)在做起!
倡導生態(tài)文明演講稿5
文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質和精神成果的總和，是人類社會進步的標志?！吨芤住防镎f：“見龍在田，天下文明?！碧拼追f達注疏《尚書》時將“文明”解釋為：“經(jīng)天緯地日文，照臨四方日明?！薄敖?jīng)天緯地”意為改造自然，屬物質文明“照臨四方”意為驅走愚昧，屬精神文明。在西方語言體系中， “文明”一詞來源于古希臘“城邦”的代稱。
人類文明經(jīng)歷了原始文明、農業(yè)文明和工業(yè)文明三個階段。從要素上分，文明的主體是人，體現(xiàn)為改造自然和反省自身，如物質文明和精神文明;從時間上分，文明具有階段性，如農業(yè)文明與工業(yè)文明;從空間上分，文明具有多元性，如非洲文明與印度文明。
什么是生態(tài)文明
如果說農業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內，這就形成了文明。
生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然，社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它將使包括倫理價值觀、生產和生活方式等在內的人類社會形態(tài)發(fā)生根本轉變。
生態(tài)文明既然是世界新潮流，按理應在發(fā)達國家首先興起，因為在那里首先爆發(fā)生態(tài)危機。但一是因為西方強大的技術資金使本國生態(tài)危機得以緩解，二是因為西方工業(yè)文明的巨大慣性還要持續(xù)相當一段時間;三是因為西方資本主義不斷向不發(fā)達地區(qū)轉移生態(tài)成本。西方失去了發(fā)展生態(tài)文明的機會。西方失去機會，就為中華民族的跨越式發(fā)展提供了機會。
生態(tài)文明與中華文明
中華文明是工業(yè)文明的遲到者，絕不能再成為生態(tài)文明的遲到者。中華文明的基本精神與生態(tài)文明的內在要求基本一致，從政治社會制度到文化哲學藝術，無不閃爍著生態(tài)智慧的光芒。生態(tài)倫理思想本來就是中國傳統(tǒng)文化的主要內涵之一。
中國儒家主張“天人合一”，其本質是“主客合一”，肯定人與自然界的統(tǒng)一。所謂“天地變化，圣人效之”，“與天地相似，故不違”，“知周乎萬物，而道濟天下，故不過”。儒家肯定天地萬物的內在價值，主張以仁愛之心對待自然，體現(xiàn)了以人為本的價值取向和人文精神。正如《中庸》里說：“能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！?/p>
中國道家提出“道法自然”，強調人要以尊重自然規(guī)律為最高準則，以崇尚自然效法天地作為人生行為的基本皈依。中國佛家認為萬物是佛性的統(tǒng)一，眾生平等，萬物皆有生存的權利。中國歷朝歷代都有生態(tài)保護的相關律令。常有人用《周易》中“自強不息”和“厚德載物”來表述中華文明精神，這與生態(tài)文明的內涵一致。中華文明精神是解決生態(tài)危機、超越工業(yè)文明、建設生態(tài)文明的文化基礎。西方學者提出生態(tài)倫理應該進行“東方轉向”。1988年，75位諾貝爾獎得主集會巴黎，會后得出的結論是：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到兩千五百年前去吸取孔子的智慧。”
生態(tài)文明與社會主義
文明的轉型決定社會政治經(jīng)濟制度的變革。農業(yè)文明帶動了封建主義的產生，工業(yè)文明推動了資本主義的興起，而生態(tài)文明將促進社會主義的全面發(fā)展。
馬克思主義是對資本主義的超越，包含著對工業(yè)文明的反思，從而使生態(tài)文明成為馬克思主義的內在要求和社會主義的根本屬性。對整個資本主義社會制度完全變革的必然結果就是建立共產主義社會。共產主義社會是實現(xiàn)了人與自然之間、人與人之間“兩大和解”的生態(tài)文明社會。
生態(tài)文明體現(xiàn)了社會主義的基本原則。社會主義生態(tài)文明首先強調以人為本原則，同時反對極端人類中心主義與極端生態(tài)中心主義。另外，在可持續(xù)發(fā)展與公平公正方面，生態(tài)文明也與當代社會主義原則基本一致。
生態(tài)文明為社會主義理論的融合提供了平臺。生態(tài)文明作為對工業(yè)文明的超越，代表了一種更為高級的人類文明形態(tài);社會主義思想作為對資本主義的超越，代表了一種更為美好的社會和諧理想。
生態(tài)文明也只能是社會主義的。資本主義發(fā)達國家的本質只能使本國實現(xiàn)人與自然和諧，而不會承擔全球的環(huán)境責任。發(fā)展中國家終將在社會主義旗幟下重新團結起來向發(fā)達國家討還生態(tài)成本。
生態(tài)文明應成為社會主義文明體系的基礎。沒有生態(tài)安全，人類自身就會陷入不可逆轉的生存危機。生態(tài)文明是物質文明、政治文明和精神文明的前提。
資本主義使人們擺脫封建枷鎖和宗教禁錮的同時，卻帶來新的剝削和壓迫，這使社會主義應運而生。社會主義與資本主義制度孰優(yōu)孰劣，比的不是誰最能斗爭，也不僅僅是生產力。還要比誰最公平公正，誰最共同富裕，誰最有道德文化，誰最能可持續(xù)發(fā)展，誰最能帶來人的全面發(fā)展，誰最能使社會更加和諧。
針對全球化所帶來的一系列難題，例如生態(tài)問題，生態(tài)社會主義等新型社會主義流派的探索，不僅在學術上對社會主義進行了理論創(chuàng)新，也在實踐中把馬克思主義與當代全球問題具體結合起來，給未來人類社會指出了新的方向。當代生產力的飛速發(fā)展，使得社會主義不能只研究工業(yè)文明基礎上的階級關系，還必須研究人與自然的文化倫理。生態(tài)文明的重要意義正在于此。
中國傳統(tǒng)文化中固有的生態(tài)和諧觀，為實現(xiàn)生態(tài)文明提供了堅實的哲學基礎與思想源泉。今天，中國共產黨提出科學發(fā)展觀，建設社會主義和諧社會與環(huán)境友好型社會等一系列新的政治理念，完全可以與生態(tài)社會主義、世界可持續(xù)發(fā)展理念、中國傳統(tǒng)文化相互借鑒。它們之間的融合，必促成中國特色社會主義生態(tài)文明，必促成中華民族的偉大復興，必促成全世界可持續(xù)發(fā)展的新潮流，必促成社會主義真正代替資本主義，必促成人的全面發(fā)展和人類社會的和諧。對此，中國責無旁貸。
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