文明的班會演講稿
演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在充滿活力，日益開放的今天，需要使用演講稿的場合越來越多，如何寫一份恰當?shù)难葜v稿呢?以下是小編為大家整理的文明演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1文明的班會演講稿
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家早上好!
我今天演講的題目是《遵規(guī)守紀，做文明中學生》。
我們已經(jīng)是初中生了，進入青春期，對學校，對老師，對學習都有不同的看法。但現(xiàn)階段，無論情緒有多激烈，學習對我們來說都是主要任務，長大了就要懂得責任和擔當。
我們生活中每個人都是自由的，但每個人都被看不見的東西束縛著。但不要以為這是我們通往幸福路上的枷鎖。其實這是一本讓我們在這個世界上活得更好更自由的指南書。家里有規(guī)矩。我們應該孝順長輩，善待孩子，這樣我們的家庭才會更加和諧。學校有校規(guī)。不打架，不抽煙喝酒，不出口臟話，做文明人，這樣我們的學校生活會更幸福。
俗話說：“沒有規(guī)則，就沒有方圓?！薄耙?guī)則”這個詞一直存在于我們的生活中。在一些學生眼里，這些都是約束。但是沒有規(guī)則的存在，我們的生活真的能變得更好嗎?這不是真的，尤其是我們意見不一致，就會打起來。如果沒有這樣的束縛，我們每天都會帶著傷疤。作為當代中學生，我們是祖國的未來，是素質(zhì)教育的受益者。我們不應該是文明中學生嗎?其實這也不是什么難事。只要我們上課認真聽講，不刻意頂撞老師，在校期間不做任何違反學校規(guī)章制度的事情，不在路上亂扔垃圾，接受別人幫助的時候說聲謝謝等等。只要我們文明禮貌，沒有人會在這些小事上說我們是不文明的人。
規(guī)則和紀律在我們的生活中無處不在，但它們也不存在，因為如果你沒有做它們，你就不會意識到我們不被允許做這樣的事情，或者如果你做這樣的事情會發(fā)生什么。只要你不讓自己的思維越界，我們做的事情都是合理的，不會有什么不文明的行為。
在不同的社會形態(tài)下，文明有許多不同的表現(xiàn)形式，不同階段對人的要求也不同。現(xiàn)在我們的主要任務是學習，因為只有擁有豐富的知識才能創(chuàng)造出更精彩的未來，所以對我們的要求其實并不嚴格。但在我們初中生階段，身心發(fā)展的不成熟讓我們進入了叛逆期，但我們也要更加體諒別人的付出，為以后更高的成就增加籌碼。
我的演講結(jié)束了，謝謝!
2文明的班會演講稿
尊敬的各位領(lǐng)導，親愛的老師、同學們 ：
大家好!我是來自六年二班的張洺語，我今天要演講的題目是《什么是文明禮儀》文明禮儀，簡單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德;在現(xiàn)在的社會中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛護公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動之中!
古人云：“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。而隨著經(jīng)濟的全球化和對外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的中學生，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”、“大家閨秀”、“表里如一”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度。我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
3文明的班會演講稿
大家好：
我們說“知行合一”，知，就是知識、思想;行，就是實踐、行動，就是落實。人的力量，來自于知識與行動的統(tǒng)一。要知道，除了讀萬卷書，行萬里路之外，最重要的工作是實踐，是把思想知識應用于行動中，將問題與實際聯(lián)系起來。我們的知識與實踐行動是密不可分的，只知知識而不付諸實踐，一切只是空談，我想沒有一個人想成為第二個馬謖損兵折將。同樣，只有魯莽的行動也結(jié)不出成功的果實，唯有“知行合一”才能收到我們想要的結(jié)果。
做到“知行合一”，我們才能將我們的知識思想應用于實際當中，真正地做到學有所用，用有所成。我們學習知識最終是為了創(chuàng)造財富，創(chuàng)造我們不一樣的未來，收獲知識與思想的碩果，這就需要我們做到“知行合一”，把己之所學和想法創(chuàng)意應用到實踐中去。
做到“知行合一”，我們才能在實踐中有方向，使我們的行動有明確的目標和動力。我們的實踐有知識的指導，有思想的來源，才能夠得到成功;有知識的充實才能使我們的實踐更加的豐富多彩，才能使我們的實踐更加有意義，實現(xiàn)我們的目的和期望。
做到“知行合一”，才能真正地提高我們自己的綜合素質(zhì)，使我們鍛煉成真正的優(yōu)秀青年學生，作為新一代的大學生更應該，也必須做到知識與行動、理論與實踐相結(jié)合，把我們的學習與生活、社會實踐真正地統(tǒng)一起來。
偉大的學者、著名的教育家陶行知，大家并不陌生，他的思想乃至他的一生都給我們闡釋了什么是“知行合一”,怎樣才真正做到“知行合一”，我們要引以為楷模，把“知行合一”落實到我們的生活的每一步，點點滴滴當中，成功路上會有碩果累累!
我演講完了，謝謝!
4文明的班會演講稿
文明是城市之魂，作為一名青年教師，就應讓青春的熱血與青春的脈動同行，讓青春的旋律在韶城文明前進的步伐中奏響。青少年是這座城市的一份子，更是未來宏偉藍圖的建設(shè)者.如今，在創(chuàng)建全國文明城市的大潮中，我們就更應強化主人翁的意識，盡好主人職責，積極支持和廣泛參與爭創(chuàng)國家文明城市活動，從我做起，從小事做起，通過自己的文明言行，影響、帶動家長和市民，共同為創(chuàng)建文明城市而努力，為韶關(guān)的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦，我們的青年一代責無旁貸。
詩人艾青有一句詩：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉?！敝韵肫饋砹诉@句詩，因為它不僅飽含著詩人對家鄉(xiāng)的熱愛，更多的是飽含一種堅毅的時代精神和青春的氣息，讓我為之激動為之振奮，面對韶關(guān)這一歷史文化名城，這片干事興業(yè)的熱土，作為一名青年教師，就應勇立潮頭，走在創(chuàng)文工作的前列。
“德高為師，身正為范”，教師的職責不單單是“傳到授業(yè)解惑”，我們的言行舉止對于學生來說都是活的教材，這就要求我們提高自身的道德素養(yǎng)，真正的做到言傳身教，成為學生的榜樣。 學生學習的不只是科學文化知識，在這個世界觀人生觀價值觀尚未完全形成的時期，教導他們“如何做人”成為至關(guān)重要的一門必修課，記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人?！弊鲈鯓拥娜?，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什么?文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
然而在現(xiàn)實生活中，有相當一部分學生的自主能力和控制力都是有限的，而教師又是他們在學校接觸最多的人，所以從這一角度講，教師又扮演了監(jiān)督敦促的角色，適當?shù)奶嵝褜W生的不足，及時更正一些問題，可以減少不必要的錯誤，讓他們更快的成長，更好地做好傳遞文明火炬的工作。如在我校剛剛結(jié)束的高一軍訓中， 不止學生的身體素質(zhì)得到了鍛煉，同時，他們的思想品質(zhì)也得到很大程度的提高。訓練過程中，沒有人會把垃圾遺忘在訓練場上，他們見到教官和老師都會大聲問好，身體不適的孩子也都得到同學們的關(guān)心和照顧，軍訓結(jié)束離開德育基地的時候，每間宿舍也都得到了認真仔細的打掃，一如剛剛抵達的時候一樣。這些不都是文明的體現(xiàn)嗎?
我是一名青年教師，對于高尚的道德、玄妙的人生，領(lǐng)悟都不是那么深刻，所以我會站在學生的身邊，和他們一起學習，一起成長，一起體味創(chuàng)文過程中的酸甜苦辣，一起承受，一起面對。
在創(chuàng)文活動中，有個學生如是說：“在經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們遺落了一些東西，但對文明的追求、向往與渴求永遠不會結(jié)束，我們要用青年學生所具有的熱情來喚醒這些渴求，在物質(zhì)逐漸充實的時候，留下滋養(yǎng)文明的空間。每一個學生都是一顆文明的火種，我們流入千千萬萬個家庭，就燃起了千千萬萬個火炬，最終匯聚成這座城市文明的圣火?！?/p>
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶、食品袋，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!
要知道，如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
作為城市的一員，作為這座城市的主人，我們每一個人都應該積極響應市委市政府的號召，齊心協(xié)力，共同奏響這曲爭當創(chuàng)文先鋒的凱歌!----“花香蝶自來”。
讓我們積極行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，只要我們大家共同努力，就一定能夠做好各項工作，創(chuàng)建文明城市的目標就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。讓我們用愛心去關(guān)注我們周圍的變化，用我們的青春熱情去傳播創(chuàng)文的理念，用我們的行動去肩負創(chuàng)文的重任。我相信：那時的韶關(guān)天將更藍、水將更綠、花將更艷、人將更美!
5文明的班會演講稿
人生匆匆不過數(shù)十載，我們?nèi)绾文茏プ∵@指縫間流逝的光陰?如何能讓生命活得更有質(zhì)量呢?我想，唯有在我們懂事之時起就做到勤學、識禮、求實、奮進，才能讓我們延長生命的長度，提高生命的質(zhì)量。如果說人生是一部樂曲，那么勤學、識禮、求實、奮進就是人生樂曲上的四個主要音符。
第一音符：勤學
張衡曾說過：“人生在勤，不索何獲。”高爾基也說過：“天才出于勤奮?！边@些話都說得千真萬確，古今中外，幾乎所有取得突出成就的人都有一部勤學、刻苦、奮斗競爭的歷史，絕少有靠投機取巧取勝的。東漢的孫敬和戰(zhàn)國的蘇秦懸梁刺股，而成為著名的政治家;波蘭的居里夫人十年如一日勤奮研究科學，才發(fā)現(xiàn)了貢獻全人類的鐳元素;歌唱家宋祖英勤奮練聲，才會在世界音樂大廳維也納唱響全世界。成為名人需要勤學，普通人完成事業(yè)也要勤學。農(nóng)民種田要勤才有收獲，2人生產(chǎn)要勤才有效益，商人做生意要勤才有利潤。學生學習要勤才有成績
在這個充滿競爭的社會，唯有勤學至老才能立足于社會。
第二音符：識禮
勤學使我們長知識，但光有知識沒有禮節(jié)也是行不遠的。知書還要達禮!只有勤學識禮才能為自己增添魅力和光彩。
“識禮” 既要懂得禮儀，知道禮節(jié)，深知做人的道理。
我國古代有許多關(guān)于“禮”的成語，像：彬彬有禮、知書達禮、恭而有禮等。我國自古就被稱為“禮儀之邦”，最看重一個“禮”字。從一個“禮”字可以看出一個人的學識、品格，識禮之士必是個有修養(yǎng)、有文化的得體之士?！白R禮”是對別人和自己的尊重，“識禮”是與人交往的“試金石”。一個人不識禮必成孤獨無援的人，一個國家不識禮必成為必塞落后的國家。在這個合作的社會里，唯有“識禮”才能和諧致遠。
第三音符：求實
“求實”，顧名思義就是實事求是，追求真理。“實事求是”是勤奮刻苦，銳意進取的敬業(yè)精神。堅持“實事求是”，就是嚴格按客觀規(guī)律辦事，這就是成就一番事業(yè)的必要條件。
古人說過：“知之為知之，不知為不知，是知也?！弊鳛楫敶鷮W生，我們也需要不弄虛作假的學習態(tài)度。不復制別人的答案，不濫竽充數(shù)。既要追求和掌握真理，又要排除各種干擾勇敢地去堅持和捍衛(wèi)真理。在這個務實的社會里，唯有“求實”才能文明進步。
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