道德文明演講稿2020
社會(huì)道德的力量來自榜樣，來自先行者的足印和許多人的“相濡以沫” 道德模范的故事證明，時(shí)代并不缺乏可貴的道德實(shí)踐，也不缺乏道德榜樣和道德資源。一起來看看道德文明演講稿2020，歡迎查閱!
道德文明演講稿1
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也。”孟子所說的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
道德文明演講稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好!
我是來自___的__，今天非常榮幸能參加本次演講，我演講的題目是;因?yàn)橛心?，照亮我前行的?
意大利詩人但丁曾說過：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人，卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)!崇尚道德自古以來便是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。悠悠華夏，百家爭鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首--孔融4歲便懂得謙禮之道;楊時(shí)、游酢zuo程門立雪的尊師之舉至今影響著莘莘學(xué)子;在淚水中仍然堅(jiān)持的支教大學(xué)生徐本禹，用愛的火把照亮了貴州邊村的未來?？梢?，道德早已深入中華民族每一個(gè)人心中。
"積小善為大善，積小德為大德"，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡單，只要在做每一件事之前都用心想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)常伴你我身邊。
不管是嚴(yán)寒還是酷暑，亦或是風(fēng)霜雨露，你都能看到他們的的身影，在喧鬧的都市里，總少不了他們?cè)诰S護(hù)交通秩序，他們不高大，或許也不英俊，但他們卻是我們心中最可愛的人，他們就是交警!當(dāng)我們因?yàn)槁斓?a href='http://www.yishupeixun.net/jierizhishi/daxue/' target='_blank'>大雪而窩在溫室里時(shí)，你可想過有這樣一群人，他們正在忍受著嚴(yán)寒為城市的美麗而融化著自己的力量，他們就是城市的美化師--清潔工。他們或是他們，也許就是你我一直都不曾在意的，甚至是一直都在厭惡的人，但試問，我們的城市真的能離開他們嗎?
讓我們?cè)傧胍幌?，像這樣的普普通通為社會(huì)付出的人，其實(shí)就在我們的身邊!他們就是我們要學(xué)習(xí)的道德模范!
我們應(yīng)當(dāng)從這些普通而偉大的人身上感受到一種力量，他們或許沒有驚天偉地的壯舉，有的只是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn);有的只是嚴(yán)于自律，誠實(shí)守信;有的只是感恩與人，敬老愛親，助人為樂??他們都是非常平凡的，仿佛就在你我身邊，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，有的只有一言一行，但卻讓我們感受到了社會(huì)的文明和美好。
所以，爭做道德形象代言人，努力成為道德模范并不是豪言壯語，夸夸其談，要的是以道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，從我們身邊的小事做起，道德就可以成為你我身邊無形的力量!
對(duì)于我們而言，學(xué)習(xí)道德，爭做道德模范，就要首先把自己的工作做好，這是踐行道德規(guī)范的具體體現(xiàn)。
我們要培養(yǎng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神，并且把這種精神運(yùn)用于我們的工作，激勵(lì)我們不斷進(jìn)步、超越自我、實(shí)現(xiàn)突破;我們要細(xì)致認(rèn)真，培養(yǎng)一絲不茍的精神，把我們的工作爭取做到完美;我們更要嚴(yán)于自律，誠實(shí)做人，持之以恒的，克服我們工作中遇到的任何困難。努力工作不僅僅是對(duì)自己、對(duì)公司的責(zé)任，更是一種道德信念。能夠做一件好事固然不難，難的是一輩子做好事。所以，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為我們的道德建設(shè)增光添彩!
作為一名合格的材料采購人員，我在這里鄭重的宣誓，我會(huì)嚴(yán)格的要求自己，嚴(yán)把建筑材料質(zhì)量關(guān)，堅(jiān)決不讓不安全、不合格、不環(huán)保的建筑材料從我的手下蒙混過關(guān)，讓自己努力成為一個(gè)誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)的水利水電員工，同時(shí)也為推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹正氣、促和諧的道德社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
"人而無道，生而何意"，道德是我們永存的財(cái)富，它應(yīng)當(dāng)成為我們前行的指明燈。至誠無息，以身為則，從現(xiàn)在開始，從我們身邊的小事做起--增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)、綠色消費(fèi)、尊老愛幼、助人為樂、自覺遵守交通規(guī)則、維護(hù)市場(chǎng)秩序等等，這些都是我們力所能及的事，所以，行動(dòng)起來!
"修身不言命，某道不擇時(shí)"，道德衰亡，誠亡國之基，為了我們，為了我們身邊的人，更為了我們及我們子孫后代的未來，克己克行，嚴(yán)于自律，成為正真的有道之人!
記住，因?yàn)橛心?，有我們，有道德，就可以為他人照亮前行的?這就是道德的力量!
道德文明演講稿3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好!今天我演講的題目是“信守承諾，恪守職業(yè)道德”。如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一名最普通的藥檢工作者，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著自己的崗位……
花兒是春天的諾言，潮汛是大海的諾言，遠(yuǎn)方是道路的諾言。世界，因?yàn)樾攀卦S多大大小小的諾言，肅穆而深情。曾子烹彘(zhì)，孟母不欺子，遙遠(yuǎn)但卻親近的故事，告訴我一個(gè)最樸素的真理：信守承諾，承諾是金。
對(duì)于一名普通的藥檢工作者來說，什么是承諾?要信守什么樣的承諾?人們?nèi)罕娪盟幇踩褪俏覀冇篮愕某兄Z，愛崗敬業(yè)，恪盡職守，就是我們對(duì)這一承諾的踐行。
英國作家約翰生說：“職業(yè)能彩飾一個(gè)人的品性?！边@句名言，道出了人生的價(jià)值就在于愛崗敬業(yè)、恪盡職守。一份工作，一個(gè)崗位是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障，同時(shí)也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的必須。而愛崗敬業(yè)正是人生意義的砝碼，是人生歡樂、幸福之所在，也是對(duì)待職業(yè)、對(duì)待工作應(yīng)有的態(tài)度。
作為一名普通的藥檢工作者，要在實(shí)際工作中信守我們的承諾，做到愛崗敬業(yè)，首先是要立足本職工作，在單位的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)指揮下，認(rèn)認(rèn)真真做好每一個(gè)檢品的檢驗(yàn)工作，確保每一個(gè)檢驗(yàn)項(xiàng)目科學(xué)、準(zhǔn)確，無差錯(cuò);其次在完成自己的工作任務(wù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新檢驗(yàn)方法，提高檢驗(yàn)技術(shù)，結(jié)合自身工作實(shí)際，從本部門的每一項(xiàng)工作做起，將愛崗敬業(yè)貫穿到全部的工作實(shí)踐之中。
愛崗敬業(yè)是一種精神，是一種態(tài)度，更是一種境界。任何人都有追求榮譽(yù)的天性，都希望最大限度的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而要把這種理想變成現(xiàn)實(shí)，靠的是什么——靠的就是在平凡崗位上的愛崗敬業(yè)。而作為一名藥檢工作者，在這個(gè)平凡的崗位上要做到愛崗敬業(yè)，必須堅(jiān)決擁護(hù)黨的政策，正確領(lǐng)會(huì)黨的新要求和指導(dǎo)原則，要抓好四個(gè)方面的能力：一要提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì);二要提高工作能力，進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)大眾的本領(lǐng);三要提高創(chuàng)新能力，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的實(shí)在性;四要提高自律能力，進(jìn)一步樹立好我們藥檢工作者的形象。
信守人民群眾用藥安全的承諾，恪守我們的職業(yè)道德，也是每一個(gè)藥檢工作者深刻認(rèn)識(shí)和踐行科學(xué)發(fā)展觀和新時(shí)期藥品技術(shù)監(jiān)督檢驗(yàn)工作的本質(zhì)要求和根本任務(wù)。在我們的藥品檢驗(yàn)工作中要以科學(xué)檢驗(yàn)與科學(xué)監(jiān)管相結(jié)合，結(jié)合科學(xué)監(jiān)管的新思維、新方法，合理優(yōu)化配臵各種資源，取得更高的工作效率。在過去的全省藥檢系統(tǒng)和醫(yī)藥行業(yè)的比對(duì)實(shí)驗(yàn)競(jìng)賽中，我們多次取得了好成績。這表明我們的檢驗(yàn)是注重技術(shù)含量的科學(xué)檢驗(yàn)。只有以發(fā)展科學(xué)技術(shù)為前提，我們的藥檢工作在藥品市場(chǎng)監(jiān)管中舉足輕重的地位才不會(huì)動(dòng)搖;在保障公眾飲食用藥安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展中，才能起到至關(guān)重要的作用。
我記得我讀過一本書，叫《致加西亞的信》，這是美國人阿爾伯特〃哈伯德的作品，里面有這么幾句話：
如果你為一個(gè)人工作，以上帝的名義：為他干!如果他付給你薪水，讓你得以溫飽，為他工作——那么稱贊他，感激他，支持他的立場(chǎng)，和他所代表的機(jī)構(gòu)站在一起。
讓我把這段話加以修改，作為我今天演講的結(jié)束語：如果你為藥檢事業(yè)工作，用你的良心與激情，為他干!
如果從事藥品檢驗(yàn)而得到薪水，讓你得到溫飽安定的生活，那么，為他工作，稱贊他，感激他，支持他的立場(chǎng)，堅(jiān)定地和他站在一起。
讓我們用恪守職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)，去踐行人民群眾用藥安全這一永恒的承諾，共同開創(chuàng)平?jīng)鏊帣z事業(yè)的美好明天!
道德文明演講稿4
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，大家好。
今天，我演講的題目是“加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)”。
道德這一概念，是人類在長期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會(huì)和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒有任何強(qiáng)制性，而是是靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來維持的。
中西文化的交匯，開放中的中國，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念碰撞，讓我國的道德建設(shè)問題成為一個(gè)刻不容緩的工作。我們中華民族上下五千年文化歷史悠久，在家庭內(nèi)篤父子。睦兄弟，和夫婦，家庭外愛社稷，強(qiáng)國家，利萬民
當(dāng)今在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義，是基本的社會(huì)公德。即我們常說的“五愛”。我國的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。
我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證：沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)，有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢(shì)下社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，(www.lz13.cn)需要有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是糾正社會(huì)不正之風(fēng)的重要措施之一。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，與職業(yè)行為密切相聯(lián)。職業(yè)道德的強(qiáng)化，能夠使人非?，F(xiàn)實(shí)的明了是非，榮辱，善惡的界限，對(duì)其個(gè)人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價(jià)值觀的確立，起著重大作用。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對(duì)損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問題結(jié)合起來，與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢(shì)下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想，堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感，公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起，提高職業(yè)道德的實(shí)效性，從而把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。
道德文明演講稿5
每一個(gè)職業(yè)都有每一個(gè)職業(yè)的道德。醫(yī)生要有醫(yī)德，教師要有師德。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，而職業(yè)道德則是人們?cè)诼殬I(yè)實(shí)踐中形成的行為規(guī)范。隨著依法治國，以德治國方略的確定，法官的職業(yè)道德問題日益成為一個(gè)不容忽視的問題。有的法官辦案拖拉，但又沒有超審限;有的法官處理案件時(shí)向一方當(dāng)事人傾斜，但卻又在法律許可的幅度之內(nèi)，有的法官與代理律師關(guān)系密切，私下交往頻繁，諸如此類的問題并不違法，甚至也沒有違紀(jì)，但卻違背了法官的職業(yè)道德。
“人民法官是否具備優(yōu)良的品行，高尚的道德情操，這對(duì)確保公正司法意義重大。一名優(yōu)秀的法官，不僅要有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，深厚扎實(shí)的法律素養(yǎng)，而且還必須具有高尚的道德和情操。近幾年來法院隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些問題，其中有些問題就是由于有的法官道德水平、生活情趣底下造成的?！边@是最高法院院長肖揚(yáng)__年在全國高級(jí)法院院長會(huì)議上講話的內(nèi)容，說明加強(qiáng)法官的職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)亟待解決的突出問題，也是法院樹立法官職業(yè)形象的一個(gè)關(guān)鍵問題。
法律是社會(huì)正義的最后一道屏障，法官則是社會(huì)正義的具體化身，隨著依法治國方略的推進(jìn)，法律在社會(huì)關(guān)系中的調(diào)整職能越發(fā)重要，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的廣度和深度不斷加大。而以德治國方略的確定，不僅一切要求法官在行使審判職能中，要通過審判活動(dòng)推進(jìn)德治，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，而且更要加強(qiáng)自身的職業(yè)道德建設(shè)。
法官代表國家行使的審判權(quán)具有獨(dú)立性、權(quán)威性、中立性。關(guān)系到國家能否有效的懲治犯罪，關(guān)系到公民的合法權(quán)益能否得到切實(shí)有效的保護(hù)，關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活秩序的安定，一個(gè)不具備良好職業(yè)道德的法官，很難擔(dān)負(fù)如此重要的職責(zé)。只有法官的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德素質(zhì)都提高了，實(shí)現(xiàn)司法公正才有保證。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了極大的沖擊，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有的多元性、開放性、趨利性，也帶來了思想道德觀念的多層次性，這些都不可避免地影響到法官。法官不是生活在真空中，要與各色各樣的人打交道，如何找到法官個(gè)人權(quán)益也是法官職業(yè)義務(wù)的平衡點(diǎn)，職業(yè)道德是非常重要的調(diào)節(jié)手段。臺(tái)灣學(xué)者史尚寬有一段精辟論述：“雖有完美的保障審判獨(dú)立之制度，有徹底的法學(xué)之研究，他若受外界之引誘，物欲之蒙蔽，舞文弄墨、徇私枉法，則反而以其法學(xué)知識(shí)為其作奸犯科之工具，有如為虎附翼，助紂為虐，是以法學(xué)修養(yǎng)雖為切要而品格修養(yǎng)尤為重要。
古今中外，歷代統(tǒng)治著都十分重視道德的作用，把道德作為鞏固其權(quán)力的一種手段，認(rèn)識(shí)到“治國就是治吏”，治吏就要從“德”抓起。孔子講過“為政以德”“身正，不令而行!其身不正，雖令不從”。在步入新的歷史時(shí)期的中國，隨著依法治國與以德治國方略的確定，法官的職業(yè)道德內(nèi)容更為廣泛。
敬業(yè)，實(shí)際上是忠于職守。對(duì)自己所從事的法律事業(yè)要克盡職守，努力工作，法官是一項(xiàng)神圣的職業(yè)，行使好法律賦予的審判權(quán)，忠于事實(shí)和法律，這是對(duì)法官的起碼的要求。奉獻(xiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的等價(jià)交換原則只能適用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而不能擴(kuò)大到道德范疇，否則極有可能導(dǎo)致以案謀私，徇情枉法。
文明，體現(xiàn)著法官的執(zhí)業(yè)形象。法官在執(zhí)法過程中，不能把法律賦予的審判權(quán)變成一種特權(quán)，應(yīng)當(dāng)以平和禮貌的態(tài)度對(duì)待當(dāng)事人，注意自己的言談舉止。
廉潔，對(duì)所有從事公職的人來說，都有廉潔的要求，但對(duì)法官來講，清正廉潔意義更加重大。古代的清官尚且說：“一絲一粒，我之名節(jié)，一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分，取一分，我為人不值一分?！爆F(xiàn)代法官更應(yīng)如此。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，物質(zhì)極大豐富，誘惑的危險(xiǎn)也大大增加，況且目前法官的社會(huì)尊重程度、待遇未達(dá)到一個(gè)合理的格局，更容易導(dǎo)致一些法官違背職業(yè)道德。
高效，隨著法律調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的日益廣泛，法官絕對(duì)數(shù)量增加有限的情況，導(dǎo)致法官的負(fù)擔(dān)日益加重，而現(xiàn)代社會(huì)又要求必須高效率，才能迅速解決社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)司法價(jià)值。如果案件久拖不決，久拖不執(zhí)，人民群眾就會(huì)失去對(duì)司法的信心，降低司法的威信。
公正是法官最重要也是最基本的一項(xiàng)職業(yè)道德要求，法官審理案件實(shí)際上是一個(gè)分配社會(huì)正義的過程，涉及到各方當(dāng)事人的合法權(quán)益，必然會(huì)有權(quán)勢(shì)、金錢、關(guān)系等各種因素的影響，這時(shí)候法官就應(yīng)做到：“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。”況且，在當(dāng)前的社會(huì)條件下，獨(dú)立審判的環(huán)境還亟待改善，法官只有正直才能以一腔浩然正氣贏得社會(huì)的尊敬。
法制的理念，是一個(gè)經(jīng)常被忽視的職業(yè)道德，法官執(zhí)法并不是一個(gè)機(jī)械對(duì)照法律條文的過程。如果法官都不崇尚法律，內(nèi)心沒有對(duì)法律的執(zhí)著追求，只把法官職業(yè)當(dāng)作一個(gè)謀生的手段，仍然滿足于經(jīng)驗(yàn)辦案，就很難公正執(zhí)法，很難深入研究法律，很難真正奉獻(xiàn)于法律事業(yè)。道德不是空洞的說教，而是一個(gè)潛移默化的過程。
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