樂(lè)觀主義者的演講稿800字
悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。一起來(lái)看看樂(lè)觀主義者的演講稿800字，歡迎查閱!
樂(lè)觀主義者的演講稿1
一樣的人生，異樣的心態(tài)，由于人的思想境界不同，看待問(wèn)題的角度也不相同。大體上說(shuō)，人生有兩種態(tài)度：一種是樂(lè)觀的，一種悲觀的。
樂(lè)觀者與悲觀者有什么不同?譬如說(shuō)吧，同樣的半杯水，悲觀者說(shuō)：“唉，可惜啊，再差半杯水，杯子就完全空嘍;樂(lè)觀者則會(huì)說(shuō)，哈，太好了，再有半杯水，杯子就滿(mǎn)了。雖然兩人面對(duì)的和擁有的都是同等的，客觀存在的——半杯水，但是兩種說(shuō)法，前者好像是透出一種消極和茫然，后者卻是滿(mǎn)懷希望，透露出一種熱情和安慰。
“空空的杯子，什么也沒(méi)有，有什么用呢?滿(mǎn)滿(mǎn)的杯子，什么也裝不下，又有什么用呢?”“半杯水之所以叫你不舒服，因?yàn)槟闩磺宄菬o(wú)力斟滿(mǎn)，還是剩下的。”會(huì)有人如是說(shuō)。看起來(lái)這位旁觀者似乎滿(mǎn)有學(xué)問(wèn)，說(shuō)的也無(wú)道理，如果你深思一下，就能品味出一些而人尋味的哲理來(lái)，事實(shí)上恰恰適得其反。因?yàn)槲覀儽灰环N假相所蒙蔽，沒(méi)有更深入看到有一種悲觀消極的情緒在左右這位旁觀者。在現(xiàn)實(shí)生活中，你所感覺(jué)的苦、累或開(kāi)心、舒坦，首先是人的一種心境，牽涉到人對(duì)生活的態(tài)度。例如有一串葡萄，第一種人撿最好的先吃，第二種人撿最壞的先吃。在一般人看來(lái)，第一種該是樂(lè)觀的，因?yàn)樗砍砸活w都是吃的最好的;第二種應(yīng)該說(shuō)是悲觀的，因?yàn)樗砍砸活w都是吃的最壞的。不過(guò)，事實(shí)上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，美好在他的前面。第一種人只好靠回憶了，美好已成為過(guò)去了。生活中如果你面對(duì)一串葡萄，你該選擇那一種吃法?其實(shí)，每一種選擇都反映了出一個(gè)人的生活態(tài)度，也反映出你是怎樣的一個(gè)人。
你以什么樣的目光看世界，世界就以什么樣的目光看待你。人世間的許多事，或近或遠(yuǎn)，或遠(yuǎn)或近，往往是因?yàn)樽约旱男膽B(tài)而改變的。人有時(shí)只要改變一下自己，便會(huì)有很多快樂(lè)和興趣。當(dāng)無(wú)法改變環(huán)境時(shí)，不妨改變一下自己，便會(huì)擁有另一番風(fēng)景。
分別也許是悲苦，但有一種距離美，過(guò)程的美，等待的美。我們?nèi)艨吹揭粋€(gè)破碗，可以想：“這個(gè)碗很漂亮，可惜破了一個(gè)洞?！钡憧梢苑催^(guò)來(lái)想：“這個(gè)碗雖然破了一個(gè)洞，但還是很漂亮!”如果你面對(duì)太陽(yáng)，可以這樣說(shuō)：“早晨的旭日黃昏便成殘陽(yáng);但你可以從另一個(gè)角度去想：今天的落日明早依然是一輪朝陽(yáng)?！笔挛锏谋旧頉](méi)有悲樂(lè)，而感受事物的心靈卻有悲觀和樂(lè)觀之分。悲者，樂(lè)者，心態(tài)也。正如我們常言的“命運(yùn)”，如何認(rèn)識(shí)命運(yùn)?理解命運(yùn)?改變命運(yùn)?重要的是我們對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。
春來(lái)，奉一樹(shù)綠葉;春去，還一身自在。不去追逐什么，也沒(méi)有了憂傷和苦惱。天地間，沒(méi)有不平的事，只有不平的心。云卷去舒，秋風(fēng)作伴，從容淡泊。至于面對(duì)西風(fēng)落葉，是憂傷還是閑話，就要看人的修行了。
樂(lè)觀主義者的演講稿2
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。人生在世，苦樂(lè)相隨。然苦樂(lè)之事，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不可一言而論。如茶，或曰苦，或曰香，或曰無(wú)味，此乃品味不同。如酒，或曰香，或曰辣，或曰難聞不堪，此乃愛(ài)好不同。再如世上之事，有人曰：“世間多姿多彩美妙無(wú)極?！币灿腥说溃骸皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?！?/p>
上述二者各走極端，皆不為世人所好。樂(lè)觀、豁達(dá)也，然事事皆樂(lè)，則無(wú)威嚴(yán)可論，休要辯解成“胸有成竹，遇事不驚”之語(yǔ)。悲觀，頹廢也，然事事皆悲，則人生無(wú)樂(lè)，歲月無(wú)光也，休要歪解為“看破紅塵，心如止水”之語(yǔ)。此二種人，人生無(wú)味也。
古語(yǔ)曰“地至穢者多生物，水至清者常無(wú)魚(yú)”。故君子當(dāng)存藏污納垢之念，不可持好潔獨(dú)行之操，此語(yǔ)道盡了人生的苦樂(lè)觀：樂(lè)時(shí)思悲，當(dāng)防之后防;悲時(shí)思樂(lè)，可解苦增甜。此二者結(jié)合，則事大可順心也。
紂王無(wú)道，樂(lè)時(shí)不知思悲，盡心玩樂(lè)，以為各諸侯不成氣候，不知?jiǎng)?lì)精圖治，終至朝歌淪喪，成為亡國(guó)之君。
勾踐滅吳，此事眾人皆知。勾踐曾為越王，為吳所破，后臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強(qiáng)、一心滅吳，舔膽雖苦，心中之希望卻甜蜜無(wú)比，最終破滅吳國(guó)雪恥消恨。
佛家有云：大慈大悲。何謂大慈大悲?大慈，為自己為眾人都是快樂(lè)的。
卻為何又大悲?曰：無(wú)大悲之心，則無(wú)大慈之心，悲人之苦難方為慈。正如大慈大悲的觀世音，你看他音容相貌，也就清楚了。
人生在世，悲乎?樂(lè)乎?都不若二者之結(jié)合，悲中有樂(lè)，樂(lè)中有悲，才是真正的人生。
樂(lè)觀主義者的演講稿3
人，活在這個(gè)世界上，到底是快樂(lè)的時(shí)候多，還是不快樂(lè)的時(shí)候多呢?沒(méi)人做過(guò)這方面的統(tǒng)計(jì)，因?yàn)樗麄冏约阂膊恢揽鞓?lè)不快樂(lè)。不過(guò)，快樂(lè)的機(jī)會(huì)不是人人都能每時(shí)每刻都能遇到的，不快樂(lè)卻能隨時(shí)隨刻來(lái)到。面對(duì)著如此多的不快樂(lè)，另人感到痛苦不堪，那還不如樂(lè)觀地面對(duì)他。
一個(gè)人所說(shuō)的話會(huì)使更多的人感到快樂(lè)和不快了。既然一個(gè)人所留下來(lái)的是影響著這么多人，那不如克制自己，讓自己變得樂(lè)觀，讓許多人都感到快樂(lè)`樂(lè)觀，這不也是一件有意義的事情嗎?把自己的不快樂(lè)，樂(lè)觀地去面對(duì)，使自己少一件不快樂(lè)留在腦中。
樂(lè)觀的人和悲觀的人有什么區(qū)別呢?
最經(jīng)典的兩個(gè)例子是：面對(duì)同樣的半杯水，樂(lè)觀的人會(huì)說(shuō)“太好了，還有半杯水”悲觀的人會(huì)說(shuō)“唉，怎么只剩下半杯水了。”面對(duì)有個(gè)豁口的瓷碗，樂(lè)觀的人會(huì)說(shuō)“雖然這碗有個(gè)口，可還是很漂亮?！北^的人會(huì)說(shuō)“這碗很漂亮，可惜有個(gè)豁口。”面對(duì)半杯水，美中不足的瓷碗，樂(lè)觀的人是對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿(mǎn)足，是對(duì)事物的欣賞，而悲觀的人看到的是不足，是缺憾。
父親欲對(duì)一對(duì)孿生兄弟作"性格改造"，因?yàn)槠渲幸粋€(gè)過(guò)分樂(lè)觀，而另一個(gè)則過(guò)分悲觀。一天，他買(mǎi)了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂(lè)觀孩子送進(jìn)了一間堆滿(mǎn)馬糞的車(chē)房里。
第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問(wèn)："為什么不玩那些玩具呢?"
"玩了就會(huì)壞的。"孩子仍在哭泣。
父親嘆了口氣，走進(jìn)車(chē)房，卻發(fā)現(xiàn)那樂(lè)觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。
"告訴你，爸爸。"那孩子得意洋洋地向父親宣稱(chēng)，"我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢!"
溫馨提示：樂(lè)觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂(lè)觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個(gè)窟窿。
我想如果有一個(gè)人問(wèn)你：“你愿做樂(lè)觀者還是悲觀者?”我想大多的都說(shuō)愿做一個(gè)樂(lè)觀者。那既然我們是愿意做一個(gè)樂(lè)觀的人，為什么要讓自己成為一個(gè)對(duì)任何事情都失去信心的悲觀者呢?為什么我們不去嘗試改變自己呢?
樂(lè)觀這是個(gè)多么好的詞語(yǔ)。樂(lè)觀的人，無(wú)論何時(shí)何地，他都會(huì)對(duì)生活充滿(mǎn)渴望，積極的態(tài)度。不因一次依次失敗，一次挫折，而放棄，遭塌自己。
如果你不想成為一個(gè)對(duì)一切都失去信心快樂(lè)的人，那請(qǐng)你去勇敢地追求快樂(lè)樂(lè)觀的態(tài)度。要活得快樂(lè)，就必須改變自己的態(tài)度。我想，這就是快樂(lè)的真諦。憂愁、顧慮和悲觀，可以使人得病;積極、
愉快和堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的情緒，可以戰(zhàn)勝疾病，更可以使人強(qiáng)壯和長(zhǎng)壽。
種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ拍苣挕?/p>
樂(lè)觀主義者的演講稿4
每個(gè)人生觀都是不一樣的，而對(duì)待每一件事的態(tài)度與看法也是不一樣。
假如同時(shí)有兩個(gè)從監(jiān)獄往外看，一個(gè)人會(huì)看到爛泥，然后長(zhǎng)嘆一聲：“唉，我呀，也不是何時(shí)才能出去，就算是出去了，又能做些什么呢?還不如在這墻大院里孤獨(dú)終生，等待著死去!”而另一個(gè)人則會(huì)懷著對(duì)未來(lái)的憧憬，仰望青天空中閃著的星星，略有所感的說(shuō)：“等到過(guò)幾年我出去了，一定會(huì)踏踏實(shí)實(shí)走正道，再也不會(huì)想那些歪門(mén)斜道了，也爭(zhēng)取在城里掙點(diǎn)錢(qián)，然后回家好好的照顧老婆孩子……”他們所留心的事物與說(shuō)出的話不同，主要是他們的人生觀不同，而他們以后所走的路當(dāng)然也會(huì)截然想反。
“生活是美好的，雖然也不免有些傷心和痛苦，但這些都是生活的本色，我們要勇敢而樂(lè)觀的面對(duì)它?！笔前∩钣肋h(yuǎn)是美好的，每個(gè)人不應(yīng)該在小小的困難中放棄，甚至一蹶不振，更不應(yīng)該用消極的心去看待事物的，我們反而要把每一次的挫折與磨難，當(dāng)作對(duì)人生的一種考驗(yàn)，而這種考驗(yàn)，是為讓我們變得更強(qiáng)狀，更堅(jiān)韌，更具有挑戰(zhàn)。其實(shí)我們對(duì)待每一件事情，就算是有些令人悲傷的，痛苦的，我們只要把他們往好處想，比如老師今天批評(píng)了我，本身心里很不愉快，可再仔細(xì)想想，老師是因?yàn)橹匾曃?，在乎我，才?huì)時(shí)時(shí)提醒我所犯下的錯(cuò)，。而這樣想，心里會(huì)舒服的很多。
尼采曾說(shuō)：“受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)力?！闭恰＞腿缭诘卣饡r(shí)，沒(méi)有喊暈的權(quán)力，失火的時(shí)間沒(méi)有怕的權(quán)力;戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有怕死的權(quán)力一樣。只有不喊暈的人才能逃離危樓，只有不怕熏的人才能逃離火海;只有不怕死的戰(zhàn)士才能取得勝利;也只有受苦而不悲觀的人才能克服困難，脫離困境。
現(xiàn)在就來(lái)說(shuō)說(shuō)那些看破紅塵，遠(yuǎn)離世俗的出家人吧!他們各各滿(mǎn)口大道理，什么“我以看破紅塵”“空即是色，色即是空”……反正感覺(jué)他們像是那看破世間萬(wàn)物的大師。其實(shí)他們只是想逃避罷了，他們?cè)谑聵I(yè)或者感情上受到了打擊，就只想用這些胡編亂造的話語(yǔ)掩蓋自己，讓自己釋?xiě)?，而他們的那顆世俗的心，真的不在跳動(dòng)了嗎?那純真無(wú)瑕的少年夢(mèng)不再幻想了嗎?不，不是的，其實(shí)真正懦弱的人是他們，真正悲觀的也是他們了，正因?yàn)樗麄儾荒苡靡粋€(gè)樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)問(wèn)題，解決問(wèn)題，才只能選擇逃避。
樂(lè)觀與悲觀，可能就在你一念之間，它們二者，可能會(huì)引領(lǐng)你走上不同的道路，有著不同的人生。
樂(lè)觀主義者的演講稿5
一樣的人生，異樣的心態(tài)，由于人的思想境界不同，看待問(wèn)題的角度也不相同。大體上說(shuō)，人生有兩種態(tài)度：一種是樂(lè)觀的，一種悲觀的。
樂(lè)觀者與悲觀者有什么不同?譬如說(shuō)吧，同樣的半杯水，悲觀者說(shuō)：“唉，可惜啊，再差半杯水，杯子就完全空嘍;樂(lè)觀者則會(huì)說(shuō)，哈，太好了，再有半杯水，杯子就滿(mǎn)了。雖然兩人面對(duì)的和擁有的都是同等的，客觀存在的——半杯水，但是兩種說(shuō)法，前者好像是透出一種消極和茫然，后者卻是滿(mǎn)懷希望，透露出一種熱情和安慰。
“空空的杯子，什么也沒(méi)有，有什么用呢?滿(mǎn)滿(mǎn)的杯子，什么也裝不下，又有什么用呢?”“半杯水之所以叫你不舒服，因?yàn)槟闩磺宄菬o(wú)力斟滿(mǎn)，還是剩下的?！睍?huì)有人如是說(shuō)?？雌饋?lái)這位旁觀者似乎滿(mǎn)有學(xué)問(wèn)，說(shuō)的也無(wú)道理，如果你深思一下，就能品味出一些而人尋味的哲理來(lái)，事實(shí)上恰恰適得其反。因?yàn)槲覀儽灰环N假相所蒙蔽，沒(méi)有更深入看到有一種悲觀消極的情緒在左右這位旁觀者。在現(xiàn)實(shí)生活中，你所感覺(jué)的苦、累或開(kāi)心、舒坦，首先是人的一種心境，牽涉到人對(duì)生活的態(tài)度。例如有一串葡萄，第一種人撿最好的先吃，第二種人撿最壞的先吃。在一般人看來(lái)，第一種該是樂(lè)觀的，因?yàn)樗砍砸活w都是吃的最好的;第二種應(yīng)該說(shuō)是悲觀的，因?yàn)樗砍砸活w都是吃的最壞的。不過(guò)，事實(shí)上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，美好在他的前面。第一種人只好靠回憶了，美好已成為過(guò)去了。生活中如果你面對(duì)一串葡萄，你該選擇那一種吃法?其實(shí)，每一種選擇都反映了出一個(gè)人的生活態(tài)度，也反映出你是怎樣的一個(gè)人。
你以什么樣的目光看世界，世界就以什么樣的目光看待你。人世間的許多事，或近或遠(yuǎn)，或遠(yuǎn)或近，往往是因?yàn)樽约旱男膽B(tài)而改變的。人有時(shí)只要改變一下自己，便會(huì)有很多快樂(lè)和興趣。當(dāng)無(wú)法改變環(huán)境時(shí)，不妨改變一下自己，便會(huì)擁有另一番風(fēng)景。
分別也許是悲苦，但有一種距離美，過(guò)程的美，等待的美。我們?nèi)艨吹揭粋€(gè)破碗，可以想：“這個(gè)碗很漂亮，可惜破了一個(gè)洞。”但你可以反過(guò)來(lái)想：“這個(gè)碗雖然破了一個(gè)洞，但還是很漂亮!”如果你面對(duì)太陽(yáng)，可以這樣說(shuō)：“早晨的旭日黃昏便成殘陽(yáng);但你可以從另一個(gè)角度去想：今天的落日明早依然是一輪朝陽(yáng)?！笔挛锏谋旧頉](méi)有悲樂(lè)，而感受事物的心靈卻有悲觀和樂(lè)觀之分。悲者，樂(lè)者，心態(tài)也。正如我們常言的“命運(yùn)”，如何認(rèn)識(shí)命運(yùn)?理解命運(yùn)?改變命運(yùn)?重要的是我們對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。
春來(lái)，奉一樹(shù)綠葉;春去，還一身自在。不去追逐什么，也沒(méi)有了憂傷和苦惱。天地間，沒(méi)有不平的事，只有不平的心。云卷去舒，秋風(fēng)作伴，從容淡泊。至于面對(duì)西風(fēng)落葉，是憂傷還是閑話，就要看人的修行了。
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