二年級傳統(tǒng)文化演講稿大全5篇
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。一起來看看二年級傳統(tǒng)文化演講稿大全5篇，歡迎查閱!
二年級傳統(tǒng)文化演講稿1
今天一起床，我看了看論語日歷：2月14日，星期六，七九第一天，西方情人節(jié)。我換上昨天就選好的唐裝背心，媽媽還給我扎了配唐裝的發(fā)型。為什么呢?因為今天我們蘋果小隊的八位同學(xué)要在我們家開展“傳統(tǒng)文化代代傳”的小隊活動，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。
首先，媽媽說我們的首要任務(wù)是先把客廳裝扮得有中國味兒。于是，我找出了串串裝飾彩炮，三羊開泰圖，彩色亮片蝴蝶，福滿家門的祝福牌，我寫的書法作品“仁以為己任”“?！钡?。想到我們班的同學(xué)們平時就在有濃厚的國學(xué)氛圍的教室里誦讀論語，我就拿出了寒假里挑戰(zhàn)胡老師要背的《學(xué)庸論語》，平時我最喜歡的一套書《最美的中國童話》，還有爸爸小時候的一本古書《唐詩三百首》：它和現(xiàn)代書可不一樣，里面是繁體字，而且是從右往左翻頁的，是中華書局出版的，1959年9月新1版，1982年6月第13次印刷的，定價0.57元。整個客廳頓時喜氣洋洋了!
爸爸去奶奶家把我的阿太接來了，九十三歲的阿太教我們小隊隊員包粽子是我們這次活動的重頭戲。媽媽小時候放寒假會跟著她的阿太和她的外婆洗棕葉包粽子，我還從來沒包過粽子，今天我也可以體驗媽媽小時候的寒假生活了。阿太今天穿著花棉襖，她紅光滿面地告訴我這可是老底子的緞子棉襖，叫真絲織錦緞呢。哈哈，阿太真好看!同學(xué)們也都準(zhǔn)時到了我們家，大家都打扮成了標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的中國娃娃的模樣。媽媽們說看著阿太和我們八個中國娃娃，真有一種以前大戶人家過年的感覺呢。阿太教我們包的是赤豆紅棗粽，只見她左手拿起一張粽葉，右手將粽葉折出一個角，放進(jìn)赤豆糯米和紅棗，再將粽葉蓋住米后一折一彎，抖出棉紗線后把粽子捆好，一個粽子就包好了。我看了后覺得不難，也開始做了起來。雖然我也把粽子五花大綁了，但是我包的粽子卻會漏出米來，我問阿太是不是我的粽葉破了，阿太看了后笑著說：“粽葉沒有破，是因為你沒有折好粽葉的緣故?！蔽铱戳丝磁赃叺膮侮泡妫呀?jīng)成功包好了一只，我仔細(xì)地琢磨了她的成功之作，又和自己的粽子比了又比，看了又看，終于發(fā)現(xiàn)了自己的不足，我確實沒有翻好粽葉，才讓米成了漏網(wǎng)之魚啊!最后，我包了三個粽子，趙愷瑞第一名，他竟然包了七個粽子呢!不光小朋友，還有好幾個媽媽也興致勃勃地學(xué)著包了幾個粽子呢。
我們還男生一組女生一組進(jìn)行了我們中國傳統(tǒng)節(jié)日的知識問答，交流了寒假學(xué)習(xí)《國學(xué)》第6冊的心得體會，誦讀論語，讀唐詩，猜字謎，寫書法。最后我們八個還親手學(xué)著包了湯圓燒給爸爸媽媽們吃，我們包的湯圓有的大有的小，但爸爸媽媽們說從來沒吃過這么好吃的湯圓。湯圓真是為我們蘋果小隊的這次活動畫上了圓滿的句號啊!
二年級傳統(tǒng)文化演講稿2
每一個國家都會有自己的文化,自己的傳統(tǒng)，他們是奪目的，絢爛的，然而又在歲月中逐漸流失，碾滅，后卻埋在了幾千年積淀的黃土下……
我想對此說些什么。
比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化。這，是個很值得深思的問題。
當(dāng)然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無縫。我就簡單地談?wù)勔魳泛惋嬍车葞追矫妗?/p>
1音樂。
首先，小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國風(fēng)》就向我們展現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié)。并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開始關(guān)注起中國博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂，不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨，但在樂曲的表現(xiàn)上，凄惻婉轉(zhuǎn)，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動了以后，開始思索對于經(jīng)典和悠遠(yuǎn)的觀點，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。
除慈之外，王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。
2飲食。
這是一個講究創(chuàng)新的時代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的食物也是一樣。不過，通過中西交流，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營養(yǎng)，這就是一種時代進(jìn)步。一種文化再生。
但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中，應(yīng)該有一個堅固的支點，這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。我覺得，這個支點就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。
歸根到底，我們只有準(zhǔn)確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。
3服裝。
我們來粗略看看近幾年來的流行風(fēng)吧。復(fù)古永遠(yuǎn)都是主角，人們在稍縱即逝的流行中開始懷念。懷念古典的厚重，和經(jīng)過歲月淘洗后的精致。
唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中，已經(jīng)在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情。
除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠(yuǎn)的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人傳承下去，它永遠(yuǎn)是浪間閃耀的朝陽。
二年級傳統(tǒng)文化演講稿3
傳統(tǒng)文化是我們中華民族的文化瑰寶，是我們中華民族的文化精髓。從兒時起，媽媽就教我背誦“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。那時的我就領(lǐng)略到了古詩詞的魅力。幼兒園時我又學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，懵懵懂懂中我知道了其中的一些道理。
上了小學(xué)后，學(xué)校里有了《國學(xué)》課。每天早上我們聽著廣播里朗朗上口的《三字經(jīng)》，踏進(jìn)校園，穿越在一個又一個的經(jīng)典故事里?！度纸?jīng)》是國學(xué)經(jīng)典中最耐人尋味的一本書，就像一盞明燈，指引著我。它每一句只有三個字，卻包含了一段歷史，一些知識，一個道理?！包S香溫席”讓我知道了如何感恩父母;“孔融讓梨”讓我懂得了謙讓的美德;“程門立雪”讓我明白了尊敬師長……《三字經(jīng)》簡單易懂，直接點明中心，它告訴我許多道理，讓我一生受益匪淺。
隨著年齡的增長，我讀的書越來越多，有唐詩宋詞、古代名著。在唐詩宋詞中我可以和李白一起望廬山瀑布，感受那“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀景象;我還仿佛看到了蘇軾的廬山之美“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”。在《論語》中，我還聽到了孔夫子的諄諄教誨聲。在《西游記》中，我可以和孫悟空一起降妖除魔。在《水滸傳》中，我可以和水滸英雄一起斗智斗勇。
中華民族的傳統(tǒng)國學(xué)文化，已經(jīng)在我的心里牢牢扎根，時刻伴隨著我、激勵著我。
二年級傳統(tǒng)文化演講稿4
中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典中蘊藏著中華民族五千年的智慧，讓青年學(xué)生接受這種精神教育，培養(yǎng)學(xué)生勤奮、謙虛、孝順、友善、樂觀、自強等中華民族的傳統(tǒng)美德，大有益處。我們可從傳統(tǒng)文化教育的必要性、可行性及實施性三大角度加以分析，看到當(dāng)今傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的重要地位。
一、語文教學(xué)中繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的必要性
《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程目標(biāo)中明確要求，通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的論文范文精深，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。增強文化意識，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析。積極參加與先進(jìn)文化的傳播和交流，學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。
學(xué)好傳統(tǒng)文化是教育界應(yīng)該重視的問題。多少年來，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕"的說法，給青少年發(fā)展帶來了許多困擾。學(xué)好傳統(tǒng)文化是青年學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識的需要。從傳統(tǒng)文化中接受國學(xué)中所啟示的具有辯證思想的觀點方法，加強思維能力，提高表達(dá)能力，增進(jìn)人文精神和素質(zhì)修養(yǎng)，有利于促進(jìn)對科技知識理論的理解和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)好傳統(tǒng)文化是青年學(xué)生形成健康人格的需要。日常生活中，學(xué)習(xí)一點國學(xué)，對認(rèn)識社會，了解國情，處理好社會關(guān)系，提高自己的品德修養(yǎng)，也是同樣重要的。
因此，我們應(yīng)該在語文教育中全面繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。通過國學(xué)典故中的生動事例來具體講解，借古代文化的精華內(nèi)容，促成學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
二、語文教學(xué)中繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的可行性
幾千年來，傳統(tǒng)文化的教育和熏陶塑造了中華民族的性格和靈魂，可以說，傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到中華民族的方方面面。今天，我們對傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識，不僅僅是對當(dāng)代社會負(fù)責(zé)，也是我們這代人對傳統(tǒng)文化負(fù)有的責(zé)任。從歷史的沉淀中可以看出語文教育中納入傳統(tǒng)文化是可行的。歷代教育中積淀著豐富的傳統(tǒng)文化因素，從漢語文化角度來說，教學(xué)中所選的文章出自古人手筆的詩詞文賦曲不在少數(shù)，這些各個年代的優(yōu)秀作品，分別反映著那些時代的文化特征，它們將人文精神帶給學(xué)生，讓學(xué)生能身臨其境地體味到那種傳統(tǒng)文化氛圍，并能從多個角度讓學(xué)生受到啟發(fā)，陶冶青年學(xué)生的性情。從現(xiàn)實的需要中，可以看出語文教育中納入傳統(tǒng)文化是可行的。今天，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，課程科目繁多，但不管怎樣萬變不離其宗，教書必須以育人為主，而傳統(tǒng)文化對健康人格的養(yǎng)成是有著巨大作用的。
三、語文教學(xué)中繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的實施性
自古以來，中華民族的教育始終與傳統(tǒng)文化密不可分。不論是“小學(xué)”還是“大學(xué)”，所選的教學(xué)內(nèi)容都是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典篇章。可以說，語文教育中傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，幾千年來已經(jīng)成為中華民族教育的永恒不變的教學(xué)內(nèi)容。今天，更應(yīng)該自覺繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，借傳統(tǒng)文化的精華給學(xué)生以滋養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化具體實施到教學(xué)的過程中。
我們可以通過對傳統(tǒng)文化中經(jīng)典篇章的講解，將其中人生觀價值觀直接灌輸給青年學(xué)生，可以讓學(xué)生樹立積極向上的人生觀。愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》中的《秦風(fēng)·無衣》寫到戰(zhàn)士們同仇敵愾、英勇殺敵，表現(xiàn)了大無畏的愛國精神?！蹲髠鳌返摹稜T之武退秦師》中鄭國被秦晉包圍，岌岌可危，大夫燭之武在鄭文公的請求下，不計不受重用之前嫌，以國家為重，憑著自己過人的膽識和外交游說才能，說服了秦君，離間秦晉，挽救了國家，這是傳統(tǒng)文化中責(zé)任感和使命感的再現(xiàn)?？梢跃帉憣W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的教學(xué)大綱，形成科學(xué)的、系統(tǒng)的教學(xué)模式，保證傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)中實施。
現(xiàn)代文明在帶給人們物質(zhì)享受的同時，也令人與人、人與社會、人與自然之間出現(xiàn)了許多不和諧的東西。我們只有認(rèn)識到傳統(tǒng)文化豐富的精神財富，在語文教育中全面實施傳統(tǒng)文化的教育，才能匡正當(dāng)下的世風(fēng)與人心，讓學(xué)生切實在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中受益，從而全面提高青年學(xué)生素質(zhì)。
二年級傳統(tǒng)文化演講稿5
重陽節(jié)是我國中華民族傳統(tǒng)文化之一。
重陽節(jié)在每年的農(nóng)歷九月初九。古有王維的詩句：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！本褪菍χ仃柟?jié)習(xí)俗的詮釋。在重陽節(jié)這一天，人們有登高、賞菊、插茱萸的習(xí)俗。傳說在重陽節(jié)，家里有災(zāi)難，需要登高，才能躲過災(zāi)難。重陽節(jié)又叫老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。
傳統(tǒng)文化—重陽節(jié)，你像老人的一塊寶，像一個珍貴的紀(jì)念。我愛多姿多彩的重陽節(jié)，愛它的美麗，愛它豐富的習(xí)俗，愛它尊敬老人的精神!
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