誠信主題學(xué)生演講稿
古往今來,誠信一直都是十分重要的品質(zhì)??鬃诱f過“人而無信,不知其可”。曾子每天都在反省“與朋友交而不信乎?”子夏也認(rèn)同“與朋友交,言而有信?!笨梢姡\信是多么重要!下面是小編給大家?guī)淼年P(guān)于誠信主題學(xué)生演講稿范文,歡迎大家閱讀參考!
誠信主題學(xué)生演講稿1
古往今來,誠信一直都是十分重要的品質(zhì)??鬃诱f過“人而無信,不知其可”。曾子每天都在反省“與朋友交而不信乎?”子夏也認(rèn)同“與朋友交,言而有信?!笨梢姡\信是多么重要!
可是,不想守信用的念頭也會(huì)時(shí)不時(shí)閃現(xiàn)在我們腦海,一不小心就會(huì)造成大禍。人皆有過,我也有一次差點(diǎn)不守信用。
“下節(jié)課一定不能請(qǐng)假,你們能做到嗎?”下課前,舞蹈老師問道?!澳??!蔽腋胶椭卮鸬馈P睦飳?duì)舞蹈老師所說的話一點(diǎn)都不在乎,只想早點(diǎn)回家休息。
小孩子都喜歡玩。我在星期四就把周末安排得滿滿的。晚上,我在手舞足蹈地給媽媽講我的周末計(jì)劃,仿佛已經(jīng)到了周末,我就在和同學(xué)歡快地玩著。捉迷藏、猜謎語、抓人……有趣的游戲一個(gè)接一個(gè)。嗯……那天他們會(huì)說什么?我該怎么反駁和“刁難”他們呢?空想是沒有用的,我索性翻出紙和筆,做起攻略來。突然,媽媽臉一沉,把我從極樂世界中拉出來:“你周末還有舞蹈課呢?!蔽覞M不在乎地回答:“不是可以請(qǐng)……”還沒說完,一個(gè)畫面浮現(xiàn)在我的腦海里:舞蹈老師強(qiáng)調(diào)著下節(jié)課不許請(qǐng)假,同學(xué)們齊刷刷地回答:能做到。假若我請(qǐng)假了,那豈不是不守信了?但跟同學(xué)們一起玩又舍不得放棄。
紛亂的思緒掀起了我心中的波瀾,我的內(nèi)心就像熬著一服中藥,翻滾著一股不可名狀的苦味。去玩嗎?可那就等于向舞蹈老師失信了。但練舞那么痛,真的要去嗎?去玩,失信的后果可嚴(yán)重了:可能會(huì)因落下這重要的一節(jié)課而不能表演了。但真的要放棄和同學(xué)去玩嗎?真的要放棄自己辛苦整理的資料嗎?而且不去玩會(huì)使一些同學(xué)不搭理我了。唉,表演和友誼不可兼顧,但對(duì)我來說兩者都很重要。到底該怎么辦呢?怎么辦呢?我的腦子像有一團(tuán)亂麻,剪不斷,理還亂。
唉,不好選啊!看書吧。打開《名人故事》,莎士比亞的“失去了誠信,就等同于敵人毀滅了自己?!睈勰摹罢\實(shí)的人必須對(duì)自己守信,他的最后靠山就是真誠?!钡汝P(guān)于守信的名言不斷映入我的眼簾。還有名人的守信故事:一位美國負(fù)責(zé)看守棉花的衛(wèi)士,不管他人給多高的酬金,他仍然緊記著諾言,不將一袋棉花偷偷調(diào)賣出去,那怕是在衛(wèi)士的兒子生病需重金的時(shí)候。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,衛(wèi)士不但得到了賞識(shí)重用,他的上司還獎(jiǎng)勵(lì)了他一匹快馬和一萬美金讓他給他的兒子看病。合上書,我明白怎么做了。我推掉了同學(xué)的邀請(qǐng),決定守信去上舞蹈課。
誠信是金,誠信是立人之本!讓我們一起堅(jiān)守誠信;讓誠信伴我們成長(zhǎng)每一天;讓我們牽手養(yǎng)成守信的好習(xí)慣。
誠信主題學(xué)生演講稿2
自古以來,誠信是中華民族傳統(tǒng)美德。是“立身之本”、“舉政之本”、“道德修業(yè)之本”。是許多炎黃子孫窮其畢生所追求的。而所謂誠信,就是語言和內(nèi)心一致為誠,語言和行為一致為信。縱觀歷史,我們看到,誠信是漢代王充“精誠所至,金石為開”的矢志不渝。誠信是唐代李白“海岳尚可傾,口諾終不移?!钡囊恢Z千金。誠信是明朝袁枚“凡做人貴直,而作文貴曲”的正直不阿。
“誠信”兩個(gè)字蘊(yùn)藏厚重的文化積累。閃爍,方塊字深邃的光輝?!耙恢Z千金”是幾千年,華夏人對(duì)誠信的贊美。它承載了幾個(gè)世紀(jì)人際關(guān)系的品味?!把员匦?,信必果”是十幾億,中國人對(duì)誠信的口碑。它表述了黃色人種道德交流的精髓?!熬訍圬?cái),取之有道”是人類文明對(duì)誠信的思維。它勾畫了穩(wěn)定和諧的德治社會(huì)。
做人,要講誠信。如果沒有誠信,人的良心和品質(zhì)就會(huì)在唯利是圖里發(fā)霉。做官,要講誠信。如果沒有誠信,法治、公正的長(zhǎng)城就會(huì)被朝令夕改和官本位摧毀。市場(chǎng),要講誠信。如果沒有誠信,商品交換的規(guī)則就會(huì)在爾虞勿詐中破碎。
誠信,是學(xué)子遠(yuǎn)航的帆桅;
誠信,是市場(chǎng)運(yùn)行的車軌;
誠信,是和諧社會(huì)的靈魂;
誠信,是競(jìng)爭(zhēng)理念的回歸。
忠誠與誠信,就是不能為了個(gè)人的xx%的利益,而口無遮攔,隨心所欲,甚至于為所欲為地去損失與傷害集體的xx0%的利益。
什么是盡責(zé)?就是做好本職工作,用自己的最大的努力去做好人與做好事。就是要做到:
一是堅(jiān)守誠信。堅(jiān)守誠信,這是一個(gè)為人的道德底線,失去這個(gè)底線,所謂的承諾、責(zé)任等,也都只能是一種口頭表述,更不可能把更多的心思與精力放到做好本職工作上。
二是善待他人。善待他人,就是要學(xué)會(huì)包容與容忍。體現(xiàn)在不計(jì)較:首先,不一味地計(jì)較個(gè)人利益得失,更多的把維護(hù)團(tuán)隊(duì)利益放在首位。其次,不一味地計(jì)較他人的閃失與錯(cuò)誤。十個(gè)手指伸出來,都有長(zhǎng)短,每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,由于觀察問題的視野、思考問題的角度、解決問題的方式等,都不盡相同,所以,在理解與溝通上,一定會(huì)存在一定的偏差,這也是可能導(dǎo)致人與人之間存在心與心之間距離的一個(gè)必然原因,所以,必須求同存異,為了團(tuán)隊(duì),把自己的身段放低。允許他人犯錯(cuò)誤,并且選擇包容,而不是一味地指責(zé)與落井下石。再次,不一味地計(jì)較個(gè)人付出與獲得回報(bào)之間的平衡。付出與回報(bào)之間,付出是前提,沒有付出,不可能有回報(bào)。但我們有理由相信,用心付出,終有回報(bào)。
三是奉獻(xiàn)自我。每個(gè)人都要竭盡全力做到,為了集體利益,勇于奉獻(xiàn)自我,奉獻(xiàn)出自己愛的忠誠與善良。體現(xiàn)在做事上,就是要做到:一方面,嚴(yán)肅認(rèn)真,一絲不茍。毛澤東曾經(jīng)說過:“世界上怕就怕認(rèn)真二字,共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真”。有了認(rèn)真,才有了新中國的成立,也有了改革開放三十年的成就,更有了中國特色社會(huì)主義道路的建立。所以,在平常工作中,我們每個(gè)人都要堅(jiān)守認(rèn)真,有了認(rèn)真,就一定能夠做到一絲不茍。另一方面,高標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)要求。做事上的嚴(yán)要求與高標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)在落實(shí)工作時(shí)的每個(gè)細(xì)節(jié),因?yàn)?,?xì)節(jié)決定成敗。一不小心,就可以讓你遺憾終生,一定要時(shí)刻警示自己,做任何事情,都一定要注重細(xì)節(jié),不給同學(xué)留下傷心、傷害,也就不給自己留下遺憾。第三,要把自己最大的聰明才智奉獻(xiàn)出來。托爾斯泰說過:“善的光榮是在他們的良心中,而不是話語中?!彼裕覀円牟皇强陬^的自我彰顯,而是行動(dòng)。要做到善于自律。不能把領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù),組織賦予的權(quán)力,當(dāng)成謀取私利的機(jī)會(huì)和耀武揚(yáng)威的資本而出賣最昂貴的信任。
子曾經(jīng)曰過:主忠信。意思就是說做人主要講求忠誠,守信用。但是,現(xiàn)在的社會(huì),越來越多的人為了自己的利益,忽視誠信,漠視中華民族的傳統(tǒng)美德!難道誠信就真的一無所用了嗎?當(dāng)然不是,春秋戰(zhàn)國時(shí)期,秦國的公孫鞅在秦孝公的支持下主持變法,法令已詳細(xì)制訂但尚未公布,公孫鞅怕百姓不信任,于是在國都的集市南門立下一根長(zhǎng)三丈的木桿,下令說有人能把它搬到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪,沒人動(dòng)手去搬。公孫鞅又說:“能搬過去的賞五十金?!?重賞之下必有勇夫,于是有一個(gè)人半信半疑地拿著木桿到了北門,立刻獲得了五十金的重賞。而公孫鞅的這一舉動(dòng),在百姓心中樹立了威信, 于是,老百姓努力耕田織布,愿意參軍打仗,靠英勇殺敵、多禮戰(zhàn)功來贏得地位合財(cái)富。秦國出現(xiàn)了前所未有的新氣象。而在早它xx00年以前,髯翁有詩,單詠“烽火戲諸侯”之事。詩曰:良夜頤宮奏管簧,無端烽火燭穹蒼??蓱z列國奔馳苦,止博褒妃笑一場(chǎng)。講周幽王為博褒姒一笑,未有戰(zhàn)事,點(diǎn)烽火,戲諸侯!五年后,敵國入侵,烽火再燃而諸侯未到,結(jié)果這個(gè)昏君自刎而死。
一個(gè)“立木取信”,一諾千金;一個(gè)帝王無信,戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功,國強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱,身死國亡??梢?,“誠信”對(duì)一個(gè)國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。然而,誠信與否不僅會(huì)影響一個(gè)國家的存亡,更會(huì)影響人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。從黨的十八大后我院積極開展“中國夢(mèng)·我的夢(mèng)”主題教育活動(dòng)以來,誠信建設(shè)便成為我們社會(huì)生活中的大事。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng),又是對(duì)當(dāng)代中國道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。而且,在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中,更需要大力倡導(dǎo)誠信的美德。首先,誠信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則,其次,它也是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。誠信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則,它要求人們?yōu)槿苏\實(shí)守信,做事實(shí)在。
作為一個(gè)大學(xué)生,除了刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外,還要以誠實(shí)守信為重點(diǎn),加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),講誠信,講道德,言必行,行必果,誠心做事,誠實(shí)做人,言行一致,表里如一,自覺端正態(tài)度,堅(jiān)守道德規(guī)范,才能不斷提高思想道德素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì),實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。然而,如今的象牙塔中,考試作弊、抄襲等丑陋現(xiàn)象卻仍然存在,甚至還有找人代考,替人考試、找人代寫資料的情況,這些都是沒有誠信的表現(xiàn),是人格的缺失。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),是由很多因素影響的,其中,就有大學(xué)生自身的原因,如:對(duì)他人,對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄,是非辨別能力較差等。有些學(xué)生對(duì)誠實(shí),正直,守信,履約等誠信道德基本心理是認(rèn)同的,但一到關(guān)系自己利益,如考試,評(píng)獎(jiǎng),求職等,就放松對(duì)自己的要求,使知與行相背離,也就是說,大學(xué)生堅(jiān)守誠信的意志不強(qiáng)。而大學(xué)生要講誠信,首先要做到拒絕考試作弊,反對(duì)考試作弊并使學(xué)生在這個(gè)過程中逐步形成良好的道德意識(shí)、道德精神和道德境界。馮玉祥說過“對(duì)人以誠信,人不欺我;對(duì)事以誠信,事無不成。”的確,求學(xué)與做人二者是統(tǒng)一的,為人志存高遠(yuǎn),為學(xué)才能堅(jiān)持不懈;為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)勤奮,為人才會(huì)正直誠信。
樹高千丈靠的是土里的根,河流萬里憑的是源頭的本。人生一世要憑那成和信,國運(yùn)昌盛,它才是那民族的魂。握住朋友的手,誠信記心頭,拉起情人的手,誠信辨美丑。誠信雖是付出,它卻讓你擁有,誠信雖是奉獻(xiàn),它卻讓你永久。誠信是紐帶,連接你和我,誠信是金橋,溝通五大洲。沒有誠就沒有愛 沒有信 何為人。誠信是人之根本,宇宙間永存。浩浩天地,朗朗乾坤,我中華民族千年精神,誠信是本。
所以,讓我們認(rèn)真做到“誠信伴我行”。
誠信主題學(xué)生演講稿3
老師們、同學(xué)們: 早上好! 今天我講話的題目是“誠信教育”。 誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德。誠信作為一種道德規(guī)范,是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致,誠實(shí)無欺,言而有信,表里如一,說到做到。誠是誠實(shí),誠心誠意;信是信用,遵守諾言?!罢恼\意”、“人無信而不立”,這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
我國明代的大學(xué)問家宋濂,自小好學(xué),卻因家境貧寒只得借書自習(xí),為了能保留好書并如期歸還,哪怕是三九寒冬他也會(huì)連夜抄記,為了遵守與老師的約定,即使是鵝毛大 雪,他也會(huì)奔走上路,只因?yàn)檎\信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團(tuán),從集體小企業(yè)起家,從砸毀第一臺(tái)冰箱開 始,扛起“真誠到永遠(yuǎn)”的大旗,征服了一批又一批的消費(fèi)者。由弱到強(qiáng),由強(qiáng)到大,為中國企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范,它的成功,也正因?yàn)樗A得了人們的信任。 不可否認(rèn),在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、瞬息萬 變的大潮中,有些人迷失了方向,失去了堅(jiān)守精神家園的信念。同樣在我們中學(xué)生身上這些情況也有所表現(xiàn),我們不妨舉幾個(gè)例子:有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦,表示要努力學(xué)習(xí),而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振,甚至逃學(xué)曠課,拿著父母的血汗錢,打游戲、泡網(wǎng)吧;有的同學(xué)面對(duì)老師的勸導(dǎo),連聲稱是,殊不知心里卻打著自己的小算盤,課堂上做小動(dòng)作、說閑話、吃零食,依然故我;平時(shí)學(xué)習(xí)不用功,考試時(shí)抄襲作弊,換取一時(shí)的成績(jī);對(duì)待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā) 生……這些行為,與一名合格中學(xué)生的要求格格不入,與精神文明建設(shè)背道而馳,此時(shí)我不禁想起了1xxxx2年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那嘲夏令營(yíng)的較量”,日本人為此放言:你們的下一代又不是我們的對(duì)手!沒有誠信,看似堅(jiān)實(shí)的大道,可能就有陷阱,看似美麗的花朵,可能 長(zhǎng)滿毒刺;沒有誠信,可能招致“狼來了”的可悲下場(chǎng);沒有誠信,可能經(jīng)濟(jì)蕭條,國運(yùn)衰敗。 同學(xué)們,“言必信,行必果”,讓我們做一個(gè)誠信的人,讓它為你 贏得朋友、贏得尊重、贏得成功! 謝謝大家! 各位優(yōu)秀的伙伴,大家早上好。 很高興有這個(gè)機(jī)會(huì),和大家一起來探討這樣一個(gè)話題,誠信教育。
春秋戰(zhàn)國時(shí),秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到xx0金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國。
同樣在商鞅“立木為信”的地方,在早它xx00多年以前,卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。 周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。結(jié)果諸侯們見到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子,終于開心一笑。五年后,犬戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到。結(jié)果幽王被-逼自刎而褒姒也被俘虜。 一個(gè)“立木取信”,一諾千金;一個(gè)帝王無信,失信于民。結(jié)果前者變法成功,國強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱,身死國亡。 由此可見,誠信對(duì)于一個(gè)國家的興衰存亡都起著極為至關(guān)重要的作用。 而中國目前的信用缺失問題非常嚴(yán)重。中國企業(yè)每年因不誠信問題,造成的損失高達(dá)幾千億元人民幣。
不誠信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界,政府不誠信、專家教授不誠信、媒體不誠信、公眾不誠信等問題也廣泛存在。 拿企業(yè)不誠信來說,三鹿集團(tuán)是國家重點(diǎn)龍頭企業(yè),XX年其品牌價(jià)值被福布斯雜志評(píng)定為1xxxx.0xx億元,而就是這樣一個(gè)名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè),卻因?yàn)槿矍璋凡徽\信事件,在不到一年的時(shí)間內(nèi),宣布破產(chǎn)。
如果我們長(zhǎng)期生活在這樣一個(gè)缺乏誠信的社會(huì)中,我們便失去了安全感,失去了生活的快樂,加重了我們的精神負(fù)擔(dān),也讓我們的交際成本大大增加。 為了建設(shè)誠信社會(huì),為了我們生活的更加開心,我們每個(gè)人都有責(zé)任做一個(gè)誠信的人。
當(dāng)然,做一個(gè)誠信的人,我們會(huì)有更多的收獲。 現(xiàn)代生活的競(jìng)爭(zhēng)激烈,大家為了搶奪有限的資源和財(cái)富,就有人采用坑蒙拐騙等不誠信手段,獲取短期收益。表面上看,他們是賺了,但長(zhǎng)期來看,他們不僅失去了朋友,失去了客戶,也失去了做人的價(jià)值和快樂。
做一個(gè)誠信的人,能讓我們獲得堅(jiān)貞不渝的愛情,肝膽相照的友人,蓬勃發(fā)展的事業(yè),更讓我們的精神世界獲得富足。 我們是從事壽險(xiǎn)行銷的保險(xiǎn)代理人,保險(xiǎn)工作的特殊性更要求我們誠信做人。
表面上我們推銷的是手中的保單,而實(shí)際上我們推銷的是承諾。有人曾經(jīng)說過,一般事情是看了才相信,而保險(xiǎn)是相信了才看見。因此在我們成交每一份保單的背后蘊(yùn)含的是客戶對(duì)我們和公司的無限信任。
只有我們做到誠信,才能贏得更多客戶更加長(zhǎng)久的信任與依賴,才能讓我們的保險(xiǎn)事業(yè)獲得健康蓬勃的發(fā)展。 而目前中國的保險(xiǎn)市場(chǎng),不誠信行為非常普遍。如投保易,理賠難;如為了保費(fèi)誤導(dǎo)客戶,夸大保險(xiǎn)利益,如對(duì)除外責(zé)任隱晦不語;如盲目做不可實(shí)現(xiàn)的承諾;如此等等。 試想一下,一名保險(xiǎn)從業(yè)人員的不誠信,對(duì)于他自己來講只是個(gè)人信用的缺失,而對(duì)于整個(gè)保險(xiǎn)市場(chǎng)來說,將因使個(gè)人信用的缺失擴(kuò)大為整個(gè)保險(xiǎn)企業(yè)信用的喪失,任其發(fā)展將引發(fā)公眾對(duì)整個(gè)保險(xiǎn)業(yè)的信任危機(jī),讓我們?cè)诮窈蟮谋kU(xiǎn)行銷過程中苦不堪言。
為了我們的保險(xiǎn)事業(yè),為了打造南京國壽的誠信品牌,更為了讓我們新的保險(xiǎn)代理人不再為我們的不誠信行為買單,我們要樹立誠信意識(shí),時(shí)刻提醒自己,誠信展業(yè)。 人吃飯,是為了活著,但活著,絕不僅僅是為了吃飯,我們有更高的精神追求,而誠信做人,會(huì)帶給我們精神上的富足和快樂。
誠信主題學(xué)生演講稿4
人類的文明,延續(xù)了幾千年。幾千年來,人類不斷地對(duì)世界進(jìn)行深化認(rèn)識(shí)和改造,創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)文明和精神文明。物質(zhì)文明和精神文明,就是人類對(duì)世界進(jìn)行深化認(rèn)識(shí)和改造的總和。
誠信,在古代,是為人的操守,是人與人交往的最基本準(zhǔn)則,屬于精神文明的范疇。亙古以來,伴隨著國家法典,維護(hù)著整個(gè)世界的秩序。不論是古巴比倫、古印度、古希臘、還是中華文明古國,誠信的力量足以約束著人們的行為舉止,規(guī)范著人們的正常交往。然而,由于當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系的簡(jiǎn)單和純樸,誠信一直停留在表面形態(tài),停留在對(duì)個(gè)人的批評(píng)、指責(zé)和尊嚴(yán)的維護(hù)上,停留在精神文明層面上。
按照馬克思主義基本原理,社會(huì)的進(jìn)步總是由低級(jí)向高級(jí),由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由一般到特殊的過程。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,社會(huì)關(guān)系日趨密切和繁復(fù),文明的進(jìn)程不斷深入,不斷更新和調(diào)適,應(yīng)對(duì)社會(huì)急遽變革的需要。
在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代,誠信已不僅僅是一般意義上的精神文明,而是精神文明與物質(zhì)文明合二而一體。誠信這一古老的精神傳統(tǒng)成了生產(chǎn)力,“信用經(jīng)濟(jì)”就是最好的注腳。它不僅關(guān)系到個(gè)人的名譽(yù)得失,而且關(guān)系到一個(gè)民族、一個(gè)國家的興衰成敗;它以一種更加深入、更加規(guī)范、更加理性、更加明晰的高級(jí)形態(tài),應(yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、貿(mào)易、金融、社交等社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域;它從一種個(gè)人操守,發(fā)展為法治經(jīng)濟(jì)必須遵行的道德規(guī)范,越來越顯得不可須臾或缺。
隨著改革開放的深入,我國經(jīng)濟(jì)取得了持續(xù)、快速、健康的發(fā)展。加入WTO,步入世界經(jīng)濟(jì)以后,我國全面建設(shè)小康社會(huì),加快了社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展不斷深入,對(duì)誠信提出了新的、更高的要求。
為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)一體化的大格局,建立社會(huì)誠信體系,形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的健康、和諧、積極向上的誠信道德規(guī)范,已是目前當(dāng)務(wù)之急。早在2003年10月,黨的十六屆三中全會(huì)對(duì)建立社會(huì)信用體系的問題做出了全面科學(xué)地闡述,明確指出:“形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度,是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件,也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策”。所謂“以道德為支撐”,就是發(fā)揮社會(huì)主義思想道德對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的積極作用,即用社會(huì)主義道德價(jià)值理念引導(dǎo)、支配、規(guī)范各類市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)行為。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào),以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)的社會(huì)主義道德建設(shè),乃是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)作的精神支撐。
“誠實(shí)守信”和“履約踐諾”觀念已不單是個(gè)人行為,而是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)企業(yè)的自律規(guī)范。我們要從整個(gè)社會(huì)誠信體系建設(shè)的層面上,從上到下地做到以“誠信”為核心的與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德規(guī)范。使我們的道德行為、經(jīng)濟(jì)行為、政治行為有機(jī)地統(tǒng)一起來,使誠實(shí)守信真正成為大多數(shù)人認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則。
誠信主題學(xué)生演講稿5
你淺淺的一聲保證 在我心底蕩起深深的一陣漣漪
“叔叔,天氣熱,買瓶水吧”“呃......謝謝,我不渴”“叔叔,你就買一瓶吧,這是我的暑假作業(yè),我保證,我的水是合格的”......哦,可愛的小孩兒,對(duì)你的這聲保證,我真不知道我的感受是喜還是悲。
誠然,我的遲疑是無心之舉,但我知道,我的無心之舉卻已在小男孩純潔的誠信之墻上劃了深深的一道痕,使他覺得自己不被信任,以至于要做出保證來證明自己的誠信,對(duì)此,我只能向他道聲抱歉了。
此事雖小,卻給了我深深震撼,其反映出的是社會(huì)誠信大問題。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,經(jīng)過數(shù)千年的傳承,誠信得以形成體系融入到民族道德框架,可見,誠信得來不易。然而,檢視現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活,不誠信的現(xiàn)象呈現(xiàn)出高發(fā)與泛化態(tài)勢(shì),其在叩問人們良知的同時(shí),也在一步步撬動(dòng)著誠信這座大廈的根基。
誠信是立世之本,齊家之道。社會(huì)化是現(xiàn)代生活的基本特征,誠信是構(gòu)筑社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的根本,是人與人交流的紐帶;人們?nèi)绻庞谌?,最起碼的代價(jià)是不再被人所信任,如果不誠信成為一種常態(tài),人們將愈發(fā)孤立,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)會(huì)隨之崩潰,很多美好的品德將無從施展。諸如郭美美事件,正是因?yàn)檎\信的缺失,致使本應(yīng)是善行的慈善事業(yè)遭受重挫。
誠信是黃金原則,商業(yè)之魂。誠實(shí)守信作為帝王原則在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代體現(xiàn)的尤為明顯。然而,在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活中,不誠信現(xiàn)象尤為突出;商品產(chǎn)品方面,虛假廣告層出不窮,諸如毒奶粉、地溝油、僵尸肉、假藥物等問題食品藥品事件屢屢爆出;交易流通方面,坑蒙拐騙行為成了一些人發(fā)財(cái)致富的手段,拖欠賴賬、以次充好、偷稅漏稅、偽造變?cè)炱睋?jù)等不誠信行為也屢見不鮮;金融方面,金融機(jī)構(gòu)壞賬爛賬、信用卡詐騙、各種形式的造假等行為屢禁不絕。以上不誠信現(xiàn)象不僅嚴(yán)重侵害了消費(fèi)者的權(quán)益,更是嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成嚴(yán)重?fù)p害。事實(shí)證明,只有誠信的商業(yè)行為,才能造就繁榮的商業(yè)帝國,才能使經(jīng)濟(jì)騰飛。
誠信是執(zhí)政之策,行政之基。我們黨執(zhí)政,是歷史的選擇,也是人民的選擇,我們黨只有取信于民,才能依靠人民,才能鞏固執(zhí)政地位。政府行政,唯有以人為本,祛除形式主義、浮夸之風(fēng)、弄虛作假行為,不搞政績(jī)工程、升遷工程、勞民工程,踏實(shí)行政,才能取信于民、政通人和。
誠信是化解執(zhí)行難、維護(hù)司法權(quán)威的金鑰匙。生效裁判文書得以充分履行,是司法權(quán)威的重要體現(xiàn)。司法實(shí)踐中,“老賴”現(xiàn)象屢有發(fā)生,不僅損害了一方當(dāng)事人的正當(dāng)權(quán)益,也嚴(yán)重?fù)p害了司法權(quán)威。各級(jí)法院公布“老賴”名單及最高院最近發(fā)布的人民法院依法懲處拒執(zhí)行罪典型案例、《最高人民法院關(guān)于限制被執(zhí)行人高消費(fèi)及有關(guān)消費(fèi)的若干規(guī)定》和《最高人民法院關(guān)于審理拒不執(zhí)行判決、裁定刑事案件適用法律若干問題的解釋》,均體現(xiàn)出對(duì)“老賴”這種不誠信行為的高壓打擊態(tài)勢(shì)。這不僅是維護(hù)司法權(quán)威的現(xiàn)實(shí)需要,也是促進(jìn)社會(huì)誠信、從根本上化解執(zhí)行難困局的必然要求。
社會(huì)誠信的缺失,既有現(xiàn)實(shí)的因素,也有歷史的根源,既有主觀因素,也有客觀原因;但無論原因如何,只要我們堅(jiān)持初心,從自身做起,確保自己誠信,由己及人,必將人人誠信,我們的社會(huì)亦將更加和諧穩(wěn)定!
相關(guān)文章:
5.誠信的演講稿五篇