廉潔演講稿學生

　　試問什么是廉潔?可能每個人有不同的理解。但萬流歸一，無論時代如何發(fā)展，條件怎樣優(yōu)越，“反腐倡廉，節(jié)儉戒奢”的精神都不應該被遺忘和淡化，而要一直提倡下去發(fā)揚下去。下面是學習啦小編為大家整理了關于廉潔的優(yōu)秀演講，希望能夠幫到你。

　　廉潔演講稿

　　尊敬的老師，親愛的同學們好!

　　廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。說到廉潔這個詞，就會使我們聯(lián)想到許多受老百姓敬仰的人物。

　　在今天，廉潔這個詞也走進了我們校園?？赡芎芏嗤瑢W都說：廉潔是大人應該去做的事，而我們小學生的主要任務就是學習，廉潔這個詞跟我們有什么關系呢?可是，廉潔教育一但走進校園后，我們每一位同學都理解了廉潔教育的意義，就會認識到廉潔必須從我們每個人自身做起，從現(xiàn)在做起。

　　廉潔作為中華淵源文化的傳承，對于它一直在我們的生活、文化和傳統(tǒng)中延續(xù)著?！俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”講了蓮花的高潔;“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”贊美的是白石灰的骨氣;“問渠那得清如許，為有源頭活水來”描述的是清泉的潔凈;“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時”告訴我們青松的品質。以物喻人，這些千古絕句都是要告訴我們做人要做有骨氣的人，有品質、一身正氣、潔身自好、堂堂正正、絕不貪小便宜的人。

　　而在這一點上，我們敬愛的周總理就是我們的好榜樣。他飲食清淡，每餐只吃一葷一素，而且這頓吃剩的飯還要留到下一頓吃，從不浪費一米一菜。不僅僅如此，他還要求領導干部們把“嚴以律己，廉潔奉公”這八個字常記心頭，永遠不忘記。周總理還說:“我們領導干部就應該知足常樂，給百姓起個好榜樣。要使艱苦樸素的風格成為我們的美德，更應該以人民疾苦為憂，為祖國的前途著想!”瞧，我們的周總理從身邊的一點一滴小事做起，用他的廉潔高尚品質影響和帶動著身邊的人。

　　如今，我們也經常從報刊上，他們貪得無厭，驕奢淫逸，以權為勢，追求享樂，謀取利益，給國家形象和人民財產帶來嚴重損失。他們必然被人民被歷史所不齒，所唾棄。開國領袖毛澤東說過：“青少年是早晨八九點鐘的太陽，未來必將是你們的?！蔽覀兦嗌倌暾亲鎳南Ｍ褡宓奈磥?。而我們的內心是否有廉潔自律的信念?將直接影響我們的人生觀與世界觀的形成，將間接影響到社會廉政之風。所以，為了自己，為了祖國，我們應從小在內心樹立起“敬崇廉潔，傳承美德”的美好品質;擁有胸懷大志，為民為公的理念;心中時刻胸懷誠實、節(jié)儉、有責任心的道德觀念。讓廉潔成為我們心靈的天平，衡量著我們大家的心靈，只要我們能夠保持它的平衡狀態(tài)，那么，我們人人都會成為廉潔奉公的人。

　　從現(xiàn)在起，從我做起，讓“廉潔”的種子悄悄地在我們心中扎根。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。讓敬崇廉潔，這一中華傳統(tǒng)美德在我們這一代人身上得到發(fā)揚光大，有了它，校園、家園才會和諧安寧!

　　我的演講完畢，謝謝大家!

　　大學生廉潔演講稿

　　尊敬的各位領導、評委、來賓們：

　　大家好!

　　今天我演講的題目是《讓廉潔閃光》，

　　大學生廉潔演講稿

　　翻開中國這幅具有五千年歷史文化的漫長畫卷，我們不難看到：凡是清正廉潔、務實為民的清官廉吏，總是受到百姓的崇敬與愛戴。如北宋時代的包拯，剛正清廉，千百年來家喻戶曉;明朝的海瑞，一心為民，兩袖清風，博得舉國愛戴;清代的于成龍，一身清廉，蜚聲朝野。當今時代，如黨員好干部吳天祥，用黨和人民給予的權力服務人民，回報于社會。他沒有驚天的壯舉，沒有可歌可泣的悲壯，卻用一件件看似平凡的小事塑造了清廉公仆的形象，譜寫了一個為官者“不爭名、不奪利、不貪財”的廉潔贊歌。此外還有孔繁森、牛玉儒、任長霞等等。他們都在用著樸實的語言和果敢的行動，一次次地感動著中國，感動著世界。

　　然而，隨著社會的大踏步前進，尤其在物欲橫流的沖擊下，有的人依然選擇做人的清清白白、坦坦蕩蕩;有的人卻選擇了一條精神家園日益頹廢的道路，在金錢和權利面前情愿頂禮膜拜、俯首稱臣，一旦瞄好機會，即刻該出手就出手，國家錢財就此慘重流失。但，凌厲的正義神箭又豈能容忍他們的肆無忌憚?瞧，一個個反腐大案浮出了水面，一個個 污吏紛紛落馬。如最近被繩之于法的湖南郴州 曾錦春，據初步調查，身為紀委書記的他，多年來利用職權和非法手段控制了該地區(qū)整個礦業(yè)，從中瘋狂牟利。此外，曾錦春處事強悍，為人高調，對不愿順從的該地區(qū)黨政官員動輒 ，濫用紀檢權，甚至出現(xiàn) 個體老板的 。當他被抓后，整個郴州竟是舉城狂歡，市區(qū)鞭炮聲接連不斷。慶賀人流還打出了橫幅，寫著：“感謝黨中央為郴州人民除害!”看到了嗎?群眾的眼睛是雪亮的， 者是否得民心，看看群眾的反應就知道了。又如近來重慶市檢察院根據一封 ，牽出的23名 ，順藤摸瓜查出的兩件大案;再如原安徽省林業(yè)廳廳長唐懷民，涉嫌受賄、被查出巨額財產來源不明而伏法認罪等等。天網恢恢，疏而不漏，等待他們的，將是無情法律做出的公正嚴懲!

　　面對這一件件活生生的案例，叩問一下我們的靈魂：在心中我們到底留下了什么?生命原本就為短暫，它是一步一個腳印走下來的旅程，而不是一場為了貪欲鋌而走險的速度賽跑，匆匆忙忙便被囚困在法律的四面高墻之內又或倒在了正義神的威嚴之下，如此地過完了這一生……

　　無數的事實已經告訴我們：心清才能志高，心濁必然氣短。在當今法律日趨完善的今天，妄想存有半點僥幸的貪欲正面臨著岌岌可危的境地!

　　聽!法律的哨音正吹響，貪欲這顆毒瘤已被列入緊急封殺;看!美麗的信使正走來，廉潔之歌唱遍神州大地時刻已到!我們必須意氣風發(fā)，我們必須隨時恭候，去做廉潔的主人，絕不做貪欲的附庸!因為，這是來自人民心底深處最殷切的期盼，最沉重的吶喊……

　　讓我們祈盼：但愿這天空別再掛滿貪欲的眼淚，但愿這人間別再蒙上悔恨的面具。

　　時代呼喚著廉潔，企業(yè)奉迎著廉潔。作為一家大型國營企業(yè)，我們必須導入廉潔文化理念，突顯它的文化陣地堡壘。這樣，既有利于提高我們黨員領導干部的思想境界、文化素養(yǎng)和道德情操，又有利于建設和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，為企業(yè)改革發(fā)展保駕護航。同時，我們還必須加強廉政學習，提高自身防腐能力，在企業(yè)內部逐漸形成“以廉為美，以廉為樂，以廉為榮”的工作和生活氛圍，

　　加入廉潔這個行列，不僅是我們管理人員在提升個人的人格魅力，更是在給企業(yè)灌輸健康元素，灌輸源源不息的凈動力，就像一滴水投入了大海的懷抱，就像一名戰(zhàn)士聽到了進軍的號角!

　　各位領導、評委、來賓們，廉潔雖不是食糧，但它卻可以汲取;廉潔雖不是金銀，但它卻可以閃光;此時此刻，我們深感慶幸，在搭往公司強強聯(lián)合重組的早班車上，我們竟是這般的及時，就連美麗的夕陽也在為我們敞開著無限的希望。為了企業(yè)的繁榮不衰，踏在經濟市場的浪潮上，揚起廉潔的風帆，就在今天;引領企業(yè)走向輝煌、實現(xiàn)大創(chuàng)收，正始于我們的啟航。

　　謝謝大家!

　　大學生廉潔演講稿

　　以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以明得失。走進漫長的歷史長廊，縱觀我國封建文明歷史中十幾個王朝的興衰沉浮，其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系?！?quot;一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季晴雨。"正是我們園丁的真實寫照。你看，從院長書記到輔導員，從各科任課老師到后勤管理人員，他們無不是淡泊名利，清正廉潔，樂于奉獻。老師們總是那樣甘于清貧，默默無聞，言傳身教，是我們每位同學做人的榜樣。"少年興則國興，少年強則國強。"我們肩負著民族和國家的未來，我們的責任任重而道遠，我們要"學習、學習、再學習"，用成績回報老師辛勤的耕耘，用所學知識為社會創(chuàng)造財富。

　　五月的校園，到處散發(fā)著春天的氣息;五月的財院，到處洋溢著青春的活力。"弘揚三平精神，爭做四有**人"是省團委提出的又一政策，平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強烈責任感，體現(xiàn)了社會主義的世界觀、人生觀、價值觀，既是一種品質修養(yǎng)、情操風范、思想境界，更是對每一個共產黨員和每一位公民的基本要求。

　　走進漫長的歷史長廊，縱觀我國封建文明歷史中十幾個王朝的興衰沉浮，其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以明得失。重新翻閱一代廉吏海瑞、于謙感人至深的滄桑畫卷，我的認識一次次得到升華，我的思想一次次得到洗禮;再次觀看牛玉儒、任長霞先進事跡的教育片，我的熱淚一次次涌上，我的心里一次次感慨……

　　"一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季晴雨。"正是我們園丁的真實寫照。你看，從院長書記到輔導員，從各科任課老師到后勤管理人員，他們無不是淡泊名利，清正廉潔，樂于奉獻。老師們總是那樣甘于清貧，默默無聞，言傳身教，是我們每位同學做人的榜樣。

　　作為大學生究竟如何清廉呢?日常生活中，我們要認真花費父母給我們的每一分零花錢，不能鋪張也不能奢侈;更不能攀比，要靠知識充實自己武裝自己。

　　學生廉潔演講稿

　　這個總結形象地道出了某些領導干部由廉到貪的漸變過程，同時也警醒我們：要真正拒腐防變，就不能邁出走向貪污的第一步，更不能踏出第二步。為此，我們必須做到如下兩點。

　　第一是做到不在河邊走。

　　常在河邊走，就有濕鞋的機會;常與居心叵測之徒密切來往、常與 為伍，就有腐化墮落的可能。所以，要想不濕鞋，最好就是不在河邊走;要想不腐化變質，最好就是不讓身邊存在任何腐化的誘因。

　　在近幾年查處的腐敗案件中，很多都是“揪出一個，拉出一群”的 敗案，比如廈門 案、湛江 案和省交通廳腐敗案就是這樣的典型案例。在省交通廳腐敗案中，李向雷、文發(fā)明、張三戒等高級領導干部與包工頭楊建心等人來往密切，頻繁進出楊建心等人在某高級賓館包下的套房。結果，在套房里污濁的空氣中，李向雷等人對包工頭的行賄由開始的推卻發(fā)展到主動索賄，由給多少收多少發(fā)展到討價還價。李向雷等人由于常在河邊走而濕了自己的鞋，同時，由于“上梁不正下梁歪”的巨大效應，還導致交通廳不少下級領導干部也把持不住，紛紛效仿。結果， 之風在單位內部形成了一條骯臟的大河，令其他的領導干部或普通干部也不得不常在河邊走。最后，省交通系統(tǒng)中共有90多名國家公職人員收受賄賂，形成了令人震驚的 敗案。由此我們應該深刻認識到，作為單位的主要領導，必須時時處處以李向雷等人為鑒，要親近一身正氣的正人君子，遠離另有企圖的卑鄙小人，堅決做到不赴任何不該赴的約，不吃任何不該吃的飯，不拿任何不該拿的錢，在反腐倡廉工作中真正發(fā)揮作為上梁的支柱作用。而作為下級領導干部或普通干部，在加強自身廉政建設的同時，必須積極主動行使民主監(jiān)督權力，與單位內外出現(xiàn)的任何 或腐敗行為進行堅決的斗爭，為自己、為別人創(chuàng)造一個清正廉潔的工作環(huán)境和生活環(huán)境。

　　第二是如果不得不常在河邊走，那就堅決做到走在河邊不濕鞋。

　　在湛江海關腐敗案的查處過程中，一位領導干部道出了不得不在河邊走的苦衷：在單位內部， 都手握大權，那些監(jiān)督制度對他們形同虛設，由于掌握不了證據，我們無從檢舉，由于前途、飯碗都捏在別人的手中，我們只好裝聾作啞。確實，由于工作的需要，我們總要和形形色色的人打交道，由于監(jiān)督機制不完善或其他原因，我們還無法杜絕腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。假如我們恰好就處在這樣一個大環(huán)境或小環(huán)境中而不得不常在河邊走，我們該如何做才能保證不濕鞋呢?

　　唯物辯證法告訴我們：外因是事物發(fā)展變化的條件，內因才是事物發(fā)展變化的決定因素。因此，在無法清除導致腐敗的誘因的情況下，我們必須切實加強自身的黨風廉政建設，做到“外強形象，內強素質”。首先，作為一名領導干部，在繁忙的工作中必須不忘學習，自覺加強理想、信念、宗旨、廉政和警示教育，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，在思想上筑牢第一道防線，防止任何拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕，做一泓沒有雜質的清澈的井水，做一枚沒有裂縫的完好的雞蛋。其次是要嚴格自律，在紛繁復雜的社會生活中做到“兩慎”。一是慎微。“千里之堤，潰于蟻穴?！笔挛锏淖兓际怯闪孔儼l(fā)展到質變的，

　　幾乎所有的 都是從第一次、從小數目、從一些生活小節(jié)開始，時間長了，就陷入了權、錢、色的欲望里不能自拔，最終墮入違法犯罪的深淵。因此，每一位領導干部都必須緊記“勿以惡小而為之”的教訓，在工作中，在生活中，特別是在“八小時”之外，自覺管住自己的頭，管住自己的嘴，管住自己的手，時時處處謹小慎微、防微杜漸，不給“糖衣炮彈”有任何可乘之機。二是慎欲。古語云：“貪如火，不遏則自焚;欲如水，不遏則自溺。”古往今來，一切有志、有識、有為之士，都能夠把握自己，以不沉醉于金錢、美色、權力為誡。因此，作為一名黨員領導干部，更應高標準要求自己，越是在生活方式多樣化的情況下，越是要節(jié)制欲望，堅決戒除不良嗜好。在任何情況下，都要頂得住歪理，耐得住艱苦，抗得住誘惑，不為私利所用，不為金錢所誘，不為享樂所惑，當好廉政勤政的表率。

　　最后，我想再次強調：要拒腐防變，最好是遠離那條河，如果不得不在河邊走，那你一定要堅定信念，保證不濕鞋。如果不小心弄濕了鞋，那就趕快交待情況，而千萬別下河洗腳甚至還洗澡，到那時，悔之晚矣!

　　學生廉潔演講稿范文

　　一名大學生必須具備的基本品質：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于我們在校的不止中學生乃至大學生都很重要。

　　廉潔，作為一個社會永恒的價值追求，它表現(xiàn)出個人的社會道德。而一個廉潔的人應該具備，不貪污，不 ，不奢侈消費，不利用權利為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情。而我們做為一個中學生，離那些肯定是很遠的。但我們可以做的事也很多。比如不包庇同學。不和同學們攀比。這些都可以讓我們養(yǎng)成廉潔的品性

　　自古以有廉潔之句，屈原說“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫?！毙⑽牡垡灿小皶r貴連接，賤貪污?！钡攘钊松钌铙w會的名言。而現(xiàn)代社會廉潔的社會有助與形成良好的社會風氣，促進社會和-諧與經濟發(fā)展的良性循環(huán)，反之，腐-敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價。

　　個體廉潔的價值追求，從人類個體來說，廉潔也是建立在人們人生觀、道德觀之上的社會、人生趨向。為此有以下的要求。第一，廉潔是人類生活幸福的需要，生活幸福是人生重要的目標之一，幸福生活不僅要有豐富的物質保障，更重要的是需要有高尚的精神生活;第二，廉潔是人的主體性發(fā)展的要求，人的駐地性就是人在同客體的互相作用中表現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性和自主性，在人的主體性現(xiàn)實過程中，不論是認識自我價值、追求個性發(fā)展，還是承擔社會責任，人都要積極、主動地對自己提出更高的要求;第三，廉潔是個人利益與社會利益的統(tǒng)一，亞里士多德說：“那些被稱贊的或可貴的品質就是德性?！泵绹敶牧W家弗蘭克納說：“德性是一個人所具有的或力求具有的心靈的氣質、習慣、品質或品行。”綜上所述，從社會發(fā)展趨勢來說，廉潔是人類個體的價值追求。但是，在市場話進程中重物質輕精神的趨向誘-惑著一些人偏離廉潔的航道。為了爭取更多的人具備廉潔的品性，有必要借助修身的方法，提高自己的品性。我想我們現(xiàn)在做的這些一定會讓我們不會腐-敗。因為勢必我們會是廉潔的一員。