演講稿文明500字集錦
演講稿文明500字集錦
我國是文明古國，文明的長河在我國源遠流長。孔子曾說：“不學(xué)禮，無以立?！本褪钦f一個人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始。可見，孔子對文明禮儀教育的重視程度。下面給大家分享關(guān)于演講稿文明，方便大家學(xué)習(xí)。
演講稿文明1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：
大家好!我是來自__聯(lián)社的___，很榮幸能夠參加今天的交流演講。首先做個簡單的自我介紹，20_年高考，我考入中國政法大學(xué)就讀工商管理專業(yè)，20_年7月份畢業(yè)，20_年2月通過免筆試招聘進入了__聯(lián)社工作，成為了福建農(nóng)信大家庭的一員。2_x年6月參加銀行從業(yè)資格考試，一次性通過了資格考試的全部五個科目，并且每個科目都在80分以上。20_年底順利通過了全國注冊會計師綜合階段的考試，成為__聯(lián)社第一個注冊會計師，并取得了福建省注冊會計師協(xié)會的會員資格。目前，在__聯(lián)社辦公室擔(dān)任文秘一職?！ ?/p>
“學(xué)如逆水行舟，不進則退”，在如今這個飛速發(fā)展的信息化時代，知識學(xué)習(xí)的重要性不言而喻，身為金融行業(yè)的從業(yè)人員亦是如此。今天，我和大家分享幾點自己在學(xué)習(xí)方面的小心得?！ ?/p>
一、善于思考
孔子有云“學(xué)而不思則罔”，在學(xué)習(xí)中如果不能深入地思考，那么就無法掌握知識的本質(zhì)和規(guī)律，也就很難提高學(xué)習(xí)效率。以前在學(xué)校里，有句廣為流傳的話，就是“考得最好的人往往不是最勤奮的人”，我覺得不無道理。我見過很多這樣的例子，成天抱著一本書在苦讀，幾乎到了廢寢忘食的境界，不可謂不勤奮，不可謂不刻苦，而成績卻總是差強人意。原因很簡單，就是在學(xué)習(xí)的時候不加以思考，等于做無用功?？喔刹蝗缜筛?，無論是在學(xué)習(xí)中，還是在工作中，都是如此，善于思考，總結(jié)方法，才能事半功倍，才能脫穎而出?！ ?/p>
二、專注精神
我們經(jīng)常能聽到一句廣告語“因為專注，所以專業(yè)”，在我們?nèi)粘５墓ぷ鲗W(xué)習(xí)中，也是如此道理。人在專注的時候，頭腦最容易保持清醒，記憶能力也會達到最佳狀態(tài)，因而學(xué)習(xí)的效率也是最高的。所以，不是每時每刻都要在學(xué)習(xí)，而是要在自己能夠?qū)Ｗ⒌臅r候?qū)W習(xí)，一旦開始學(xué)習(xí)，就要非常專注，不分散注意力和精力，才能達到更好的學(xué)習(xí)效果。我在以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中以及在準(zhǔn)備注冊會計師考試的過程中就是如此，都是選擇在自己能夠?qū)ＷW(xué)習(xí)的時候才學(xué)習(xí)，保證學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，才能夠取得理想的成績?！ ?/p>
三、不服輸心態(tài)
無論做什么事情，良好心態(tài)的重要性都是不言而喻的。一個人，如果他認為自己比別人笨，無論他是否真的比別人笨，最后都會慢慢地變成比別人笨。一個人，如果他認為自己不比別人笨，通過努力，就會越來越優(yōu)秀，最后脫穎而出。因為，如果一個人輕易服輸了，就容易失去動力，認為反正自己都不如別人了，再努力也沒用，還不如省點力，這樣的人就算有再好的天賦，也會慢慢地走向平庸。反之，如果一個人不輕易服輸，就會積攢力量，挖掘潛力，奮力拼搏，最后往往容易獲得成功。所以，在我們的學(xué)習(xí)和工作中，都要保持不服輸心態(tài)，并通過不懈的努力來超越自我，才能為美好的農(nóng)信事業(yè)做出更多貢獻?！ ?/p>
以上就是我今天的演講內(nèi)容，如有不妥之處，請大家批評指正，謝謝!
演講稿文明2
我門中華民族有著上下五千年的歷史，她不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，翻開浩瀚的歷史，既有張良拾靴、孔融讓梨、程門立雪，這樣千古傳頌的經(jīng)典，也有“不學(xué)禮，無以立”、“無禮則不生，事無禮則不成”、“老吾老以及人之老，幼吾幼及人之幼”這樣代代傳承的道理。正是這種文明禮貌，尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，讓我們有了“禮儀之邦”的美稱。
說到這尊老愛幼，我的心上不免要加上一絲憂愁。盡管我們的大家庭有著“ 禮儀之邦”的美稱，可在這個家里真正做到的又有幾個呢?
在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)?？匆娺@種畫面：一個十一二歲的孩子，用手指著自己的爺爺奶奶，跟他們吵架。在那些孩子心里自己就是皇上，覺得奶奶為他流的汗水是應(yīng)該的。所以往往是爺爺奶奶默不作聲，而他卻像罵孩子一樣，跟爺爺奶奶吵?？吹竭@，我想問：這是尊老的表現(xiàn)嗎?這是一個孩子對老人的尊重嗎?這是我們擁有禮儀之邦的國家嗎?當(dāng)一個哥哥打罵弟弟時，哥哥把所有的憤怒、不開心全部發(fā)泄在弟弟身上，而弟弟呢，只能忍，只能哭，因為他無力反抗。當(dāng)我看見時，我心里非常難受，這是我們常說的愛幼嗎?難道弟弟來到世上只是為了挨打嗎?我把這一切，看在眼里，記在心里，我想：長此以往，“文明古國”何在，“禮儀之幫”何在?
雖然在我們的大家庭里有許多不文明的行為，但是在我們的身邊還是有講文明的人，他們尊敬老人愛護兒童，上車給老人和兒童讓座，不隨地吐痰，不亂扔紙屑。
文明與否，在于我們。作為祖國的接班人，華夏文明靠我們傳承，民族精神靠我們弘揚，中華民族靠我們振興，讓我們?nèi)ジ腥舅麄儯瑤铀麄冎v文明，讓尊老愛幼的行為隨處可見。同學(xué)們，讓我們成為有著文明禮儀的新一代接班人吧!
演講稿文明3
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽春三月，春意濃濃、生機勃勃，意味著我們該有一個嶄新面貌。那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在美麗的校園里呢?
我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。
課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，因為它直接關(guān)系到一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)了這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。
同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進行自我反省。互相理解、寬容待人。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結(jié)、友誼更深厚。
在3月這個文明禮貌月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園。
我的演講到此結(jié)束!謝謝
演講稿文明4
一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這么普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細想想，不是嗎?無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細節(jié)中已有了答案。
而現(xiàn)實中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習(xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實，每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認識有關(guān)，更是一個行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成
長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用?千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
_要構(gòu)建文明和諧社會我們作為學(xué)生應(yīng)如何去做?這是_中學(xué)在最近組織全校學(xué)生討論該話題的一個閱讀材料，學(xué)校要求每班每位同學(xué)針對自身、他人、班級找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來，用你的心聲去倡議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點子去完善我們的文明條例。
這是_中學(xué)充滿人文氣息的德育育人活動的一個縮影，這里沒有一點說教的意味，沒有對學(xué)生橫加批評和指責(zé)，沒有命令和強制要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽不同的意見和建議?；顒雍髲膶W(xué)生交上來令人叫好的整改措施，學(xué)校校容校貌的一點點改變，說明德育只有深入人心才會具有實效性。
演講稿文明5
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它是追求個人道德完善,是維護公眾利益、公共秩序的完整。
文明是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是對他人尊重和理解。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，更是民族文化、民族精神的體現(xiàn)?！ ?/p>
德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂?！ ?/p>
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用?！ ?/p>
文明是社會意識的一種體現(xiàn)，它建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的文明素質(zhì)嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的文明修養(yǎng)必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的'能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會文明的基礎(chǔ)?！ ?/p>
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)_時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往?！ ?/p>
烏申斯基曾經(jīng)說過：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步?！ ?/p>
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決?！ ?/p>
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，那么，讓我們從現(xiàn)在開始，從每一件小事做起，告別陋習(xí)，走向文明，讓文明禮儀之花在校園處處盛開?！ ?/p>
我們要以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足?！ ?/p>
古人云：“自修齊，至治平”。是的，要干大事，就必須先學(xué)好文明禮儀。羅曼 羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的學(xué)生，正在接受著知識教育，更應(yīng)該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的人，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎(chǔ)并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求?！?/p>
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