小學(xué)生學(xué)習(xí)弟子規(guī)的演講稿
小學(xué)生學(xué)習(xí)弟子規(guī)的演講稿
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話(huà)文稿，學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了小學(xué)生學(xué)習(xí)弟子規(guī)的演講稿，歡迎大家閱讀。
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在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書(shū)不達(dá)禮、沒(méi)有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì)。這些人缺的是什么?我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書(shū)深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠?ài)兄弟;形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。諸如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書(shū)，使我認(rèn)識(shí)提高了，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì)》。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀(guān)念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜耍瑦?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
小學(xué)生學(xué)習(xí)弟子規(guī)的演講稿
我在開(kāi)始時(shí)覺(jué)得學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》枯燥無(wú)味，我想：難道我們還學(xué)習(xí)古代人跪來(lái)跪去嗎?但是，經(jīng)過(guò)后來(lái)老師的講解和同學(xué)的熱情，我被感染了，也加入了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的行列中。在《弟子規(guī)》中，我最為喜愛(ài)的是“信”這一內(nèi)容，講述了作為一個(gè)人應(yīng)該怎樣誠(chéng)實(shí)守信?！胺渤鲅?，信為先，詐與妄，奚可焉。”意思是：凡是說(shuō)出去的話(huà)，誠(chéng)信為先;欺詐別人或胡言亂語(yǔ)，那怎么可以呢?誠(chéng)信是一種美德，只有擁有想、誠(chéng)信的人，才能擁有幸福的生活。還有一句是“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻。聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親?！币馑际侨绻粋€(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己就歡喜，那么不好的朋友就會(huì)接近你，而真正的良朋益友逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。相反，那些正直誠(chéng)實(shí)的有德之士，就會(huì)逐漸成為好朋友與你親近起來(lái)。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱(chēng)。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
同學(xué)們，晏殊的這則故事不就是大家應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的典范嗎?我們?nèi)笔У牟灰簿褪沁@種精神嗎?
同學(xué)們，誠(chéng)信是金，它是一艘能夠駛向希望與快樂(lè)的航船，它是一個(gè)能扇動(dòng)我們偉大理想的風(fēng)箏與翅膀，我們?yōu)槭裁床荒芎煤玫恼湎?同學(xué)，不要猶豫，拿起《弟子規(guī)》，跟著我一起去享受誠(chéng)實(shí)守信帶給我們的寶藏吧!
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“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則字文，讀《弟子規(guī)》有感作文。
”最近我讀了一本為<弟子規(guī)>，書(shū)中一個(gè)個(gè)孝敬父母，關(guān)心朋友的故事深深的迷住了我。
弟子規(guī)中有很多意味深長(zhǎng)的故事，書(shū)中沒(méi)寫(xiě)一段都會(huì)有一段注解，接著就是意味深長(zhǎng)的故事，有教人尊敬師長(zhǎng)的故事;有教人怎樣孝敬父母的故事;有教人改正自身缺點(diǎn)的故事……等等一些耐人尋味的故事。
下面我說(shuō)兩個(gè)故事給大家聽(tīng)聽(tīng)吧。
“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，勿行賴(lài)，小學(xué)五年級(jí)作文《讀《弟子規(guī)》有感作文》。
”這句話(huà)的意思是：父母叫你，應(yīng)該及時(shí)答應(yīng)，不要拖;父母要求你做的事，要認(rèn)真去做，不要拖拉偷懶。
這一句話(huà)有兩個(gè)因孝敬父母而千古留名的故事。
第一個(gè)故事叫做孝心感天。
話(huà)說(shuō)古時(shí)候，有一個(gè)叫王祥的人，他的生母很早就死了，他爸爸又給他找了一個(gè)后媽?zhuān)跸榈暮髬寣?duì)他很不好，一天，她的繼母想吃魚(yú)，可現(xiàn)在是大雪紛飛的冬天，于是，他跑到滿(mǎn)是冰的湖面上打了一個(gè)洞，忽然，兩條小鯉魚(yú)從冰洞中竄了出來(lái)，直接跳入了他的網(wǎng)中。
之后繼母為了刁難他，又說(shuō)想吃烤熟的黃雀，王祥立馬抓了一只烤熟給他后媽吃，可他后媽吃完還想吃，，王祥又拿著網(wǎng)子出去了，剛一出門(mén)一大堆黃雀飛入了王祥的網(wǎng)子，鄉(xiāng)親們紛紛議論，說(shuō)：孝心感天啊! 第二個(gè)故事：有一個(gè)叫孟宗的人，她的母親生了一場(chǎng)大病，非?？蓱z，經(jīng)過(guò)醫(yī)生檢查之后發(fā)現(xiàn)沒(méi)病，原來(lái)是想吃竹筍了冰天凍地的冬天哪里有竹筍，孟宗急得大哭，眼淚滴在地上，一棵棵竹筍從土中鉆出，孟宗的孝心感天動(dòng)地了啊! “泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則字文……”
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讀《弟子規(guī)》有感讀完《弟子規(guī)》，給我留下最深刻印象的一句是：“無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡，過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜?！?/p>
記得有一次我喝水的時(shí)侯，由于杯子沒(méi)有拿穩(wěn)，不小心把杯子摔碎了，當(dāng)時(shí)我想：“這回可慘了!爸爸回來(lái)一定會(huì)狠狠地訓(xùn)我一頓的?！钡劝职窒掳嗷貋?lái)，我一直躲著兇，沒(méi)有告訴他杯子摔碎的事。爸爸知道后，并沒(méi)有象我想象的那樣，而是跟我說(shuō)：“一個(gè)人一生都會(huì)有做錯(cuò)事情的時(shí)候，一些無(wú)心之錯(cuò)，只要認(rèn)識(shí)到錯(cuò)了，以后引起注意就可以了。你摔碎杯子不敢告訴我，說(shuō)明你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，我就不會(huì)再批評(píng)你了，怕的是犯了錯(cuò)誤而自己認(rèn)識(shí)不到?！?/p>
通過(guò)這件事情，使我對(duì)這句話(huà)有了更深一層的認(rèn)識(shí)：“一個(gè)人不經(jīng)意間做錯(cuò)了事，而自己又認(rèn)識(shí)到并加以改正，是可以原諒的;而存心去做錯(cuò)事或做錯(cuò)事不去改正，就等于是錯(cuò)上加錯(cuò)，是不可以原諒的?！?/p>
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親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
“不力行，但學(xué)文;長(zhǎng)浮華，成何人!但力行，不學(xué)文;任己見(jiàn)，昧理真。讀書(shū)法，有三到;心眼口，信皆要”這是〈弟子規(guī)〉中余力學(xué)文中的一段，它主要講了：
學(xué)習(xí)與實(shí)踐是不能分開(kāi)的，學(xué)習(xí)必須建立在實(shí)踐之上。另外，讀書(shū)時(shí)，要全神貫注，注意力應(yīng)高度集中，眼睛要緊盯著書(shū)，還要大聲朗讀，這樣才會(huì)提高讀書(shū)的效率。
合上書(shū)本，我們來(lái)談?wù)勎业睦斫猓簩?shí)踐和學(xué)習(xí)有著緊密的聯(lián)系，如果光學(xué)習(xí)，那就是死讀書(shū)，不會(huì)將知識(shí)靈活應(yīng)用，這就與紙上談兵沒(méi)什么兩樣。我們知道：紙上談兵造成的后果是無(wú)法彌補(bǔ)的。但是，如果只實(shí)踐，不讀書(shū)，那只能按自己的見(jiàn)解做事，不知?jiǎng)e人有何經(jīng)驗(yàn)，教訓(xùn)。因此，實(shí)踐和讀書(shū)必須兼?zhèn)洹?/p>
另外，我還有這樣一個(gè)讀書(shū)事例：以前。我讀書(shū)從來(lái)不整本整本地讀，通常只看八九頁(yè)，就扔到書(shū)柜里，看另一本書(shū)了。直到后來(lái)，我才知道，我這種讀書(shū)方法叫“殺書(shū)頭”，這樣很不好，不利于培養(yǎng)持之以恒的毅力。因此，我才改正了缺點(diǎn)，開(kāi)始整本地精讀。
讀書(shū)可以增長(zhǎng)智慧，增加知識(shí)。只要掌握方法，就可以收獲最佳的讀書(shū)效果。
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