2分鐘即興演講稿學生
即興演講者不知道演講內容的范圍，只是在比賽時才拿到題目，這種準備難度較大。為了在演講前的幾分鐘內，把演講的腹稿組織得較完善，通常的準備方法是“點的分布法”。一起來看看2分鐘即興演講稿學生，歡迎查閱!
即興演講稿學生1
大家好!今天我演講的題目是“磨難也是一種財富”。
在高考中有位考生寫過這樣一段話：我曾經(jīng)埋怨過，腳底發(fā)黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發(fā)覺霍金轉動的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡;我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑……
也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨著你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來后，當你揭開那沉重的幕紗，你會看清，上帝是公平的，磨難也是一種財富。
曾經(jīng)有人做了一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊后，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊應該是悠閑自得、快樂地生活了，但事與愿違，紅羊為了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏斗，由原來一支整齊的隊伍變?yōu)橐槐P散沙。
經(jīng)過搏斗的紅羊一只只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現(xiàn)過，而且，紅羊的數(shù)量也在逐漸減少。是什么原因呢?
因為人們捕獲了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機。同時也失去了生機。可見，在生態(tài)環(huán)境中，沒有磨難就不會有生態(tài)平衡的系統(tǒng)。
張海迪胸部以下失去知覺，但這些困難反而使她有了更為遠大的目標，學習掌握了德語、日語、英語。她為什么能取得常人都不容易取得的成就呢?因為她在承受巨大挫折的同時，也將挫折化為了動力，讓挫折成為自己的奴隸，再一次戰(zhàn)勝了磨難。
人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你最大的財富，這塊璞玉中有著酸甜苦辣，也許痛苦過后便是幸福，這是上帝給予你最大的機遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成為完美無瑕的藝術品。
同學們，當你遇到挫折、困難時，不妨想想，上帝是公平的，有時磨難也是一種財富。
即興演講稿學生2
老師們、同學們：早上好!
今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習慣，做文明學生”。
先讓我為大家講述兩個事例：
第一個事例是：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：因為有這些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。
第二個事例是：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。
以上兩個事例表明，文明的一切都是由細節(jié)構成的，通過這些細節(jié)，我們看見了文明離我們國家還有一定距離，因此我們每個學生都應該養(yǎng)成文明習慣，做文明學生。尤其是對于我們施橋中心小學的學生來說，你們中有不少學生是經(jīng)過各種途徑和努力后，才得以成為了施橋中心小學的一員。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內垃圾隨處可見，甚至有的同學認為，反正有值日的同學打掃，扔了又何妨;再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺心疼;再例如校園內部分同學之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學校墻頭、國旗圍欄和車棚圍欄，甚至還有個別同學故意損壞學校公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位而常常忽略了社會公德、文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上體現(xiàn)一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣是保證我們良好學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂整個學校的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學習成績?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關鍵的探索時期，在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時，抓好自身的道德素質建設，那我們縱然擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢，所以，我們應該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關鍵，是品德高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是，我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質，什么樣的道德水準，去接過人類文明的接力棒。同學們，我們播下一個動作，使收獲一個習慣;播下一個習慣，使收獲一個品格;文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，我們全體師生經(jīng)過努力，一定會營造成一個寧靜、有序、有著良好學習環(huán)境的校園。謝謝大家。
即興演講稿學生3
再過幾個月我們將面臨畢業(yè)實習，我們將要從學校步入社會。這種環(huán)境的轉變對我們來說意味著什么，現(xiàn)在的我不得而知，但是我知道即將開始的是一個新的人生，一個新的起點。
我記得美國的小說家毛姆寫過一篇叫做《刀鋒》的小說。說的是人們從一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)的時候，就像從刀的一面過渡到另一面。而最艱難的莫過于趟過刀刃的那一刻。其實走過去你就會發(fā)現(xiàn)，刀的另一面遠沒有我們想象的那樣不可以忍受。
在平時的生活中總會聽到關于初入社會的大學生遇到的挫折是多么可怕的話，其實我們不必太過在意。許多挫折往往是美好的開始，有人在挫折中成長，有人在挫折中跌倒。關鍵在于個人是怎樣看待的。要知道這個世界從來都是相對的，有挫折必定有成功。重要的是以怎樣的心態(tài)面對：站起來便能成就更好的自己，硬是在地上賴著，自怨自艾悲嘆不已的人注定只能繼續(xù)哭泣。哪個站在臺面上的人，其背后不是有一堆令人心酸的過往。而挫折往往令他們站得更穩(wěn)。不管遇到怎樣的困境，只要我們盡力找出其中的光明面，這樣不管多不好的困境都會好轉，不然，只會讓自己一直陷在不幸之中。
現(xiàn)在快畢業(yè)的我們面臨的是找工作或者是接本。一直都聽到畢業(yè)即失業(yè)這句話，而這句話仿佛已經(jīng)成了現(xiàn)在大學生的代名詞。為什么還沒開始就要選擇放棄呢?人們說機會是留給那些有準備的人的，而在這里我想加上一句機會是留給那些勇于挑戰(zhàn)的人的。只要勇于挑戰(zhàn)再加上我們三年來的積累，我們沒有什么是比不過別人的。況且相對來說我們的專業(yè)能力要比一般本科生強，而且我們還有一次實習的機會。從先決條件上來看我們已經(jīng)優(yōu)于他們了，還有什么必要去自怨自艾呢。
社會就像大海一樣廣闊，像天空一樣高遠，在如此廣闊，如此高遠的社會環(huán)境中怎么會找不到自己的立足之點呢。
相信自己，一定會成功!!!
即興演講稿學生4
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家上午好!
夢想是我們給自己鑄造的一座城池，是我們奮斗的最遠的目標。聽過馬丁.路德.金慷慨激昂的演講---《我有一個夢想》，讓每一天聽眾心潮澎湃。他的夢想是如此的偉大，而我的夢想沒有他那么的偉大，但是我堅信每一個人的夢想都是神圣的、值得尊重的。
我的夢想是能夠在我50歲的時候修建一所希望學府，這是一所集小學到高中的信息化教學的學校，在這里全部實行信息化教學，老師都是碩士學位以上的優(yōu)秀的老師，教學內容與世界接軌，教學方法以體現(xiàn)學生的個人素質為主。我希望通過修建這樣一所學校，能夠上更多的窮苦孩子能夠走進明亮的教室，能夠讓更多的孩子接受到好的教學，能夠上他們發(fā)揮自己的優(yōu)點，挖掘自己的潛能，能夠讓他們與社會的差距縮短，能夠為他們提供一個實現(xiàn)夢想的平臺，能夠為社會增添一片愛的云朵，讓社會充斥著愛心。最新大學生即興演講稿范文
也許有人會質疑，你的夢想是真的嗎?我可以很懇誠的告訴你這是真的。因為我曾是一個不幸的孩子，但是正是在很多好心人的幫助下使我成為了一個幸運的孩子。所以我應該用自己的實際行動回報社會，讓愛心的圣火繼續(xù)傳遞下出。只要每一個人能獻出一點愛，這個世界將更加的溫暖。我會為自己的夢想而努力奮斗，努力學習，從各方面提升自己的能力，在專業(yè)領域中能夠占有一席之地，為自己的夢想打下堅實的基礎。
天行健，君子以自強不息。青春無畏，行者無疆。讓我們揚起生命的航帆，向夢想進軍!
即興演講稿學生5
大家好，十分的榮幸的站在這里，能夠跟大家談談關于大學生誠信的問題。首先大家都看到了，我這張臉長得就像是一個大學生的臉，其次我可以負責人的告訴大家，我是不夠誠信的。但是作為一個不夠誠信的人，我怎么站在這里跟大家講講這個“又紅又正”的誠信呢?
我剛才說的我不夠誠信，那是按照社會的標準，但是就我自己的標準而言，我覺得我是一個誠信的人。首先我們要知道誠信的定義是什么，我也沒查字典，但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗來說，所謂誠信就是指一個人遵守承諾，說實話，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問題的方式，來探討一下誠信這個問題。好既然遵守承諾、說實話、不做偷雞摸狗的事就是受誠信，那么假設同學借了我兩百的生活費，然后我只能一個星期吃饅頭就老干媽，當我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時候，我說好極了，吃好喝好睡好玩好。這時候你能夠說我不誠信嗎?所以誠信這個東西是要辯證的去看待的。下面我們就舉一個考試作弊的例子來詳細論述一下誠信問題。眾所周知，上大學除了吃喝玩樂外，還有一點比較重要的就是考試不能掛科。因為你的一切吃喝玩樂的基礎就是科科都過，但是考試并不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之后，這可怎么辦。。于是很多同學就想到了一個好辦法—作弊。從此老師和學生的戰(zhàn)爭便開始了。但是你能夠說一個考試作弊的學生一定是個不誠信的學生嗎?蘇格拉底說過“知善行善”的觀點，蘇格拉底認為，如果一個人口頭上說自己知道某個行為是善的，但卻不去做，甚至做著相反的事，說明他并不是真正的知道;一個人如果真的認識到善是什么，就一定不會作惡。比如說，一個人口頭上說他知道誠實是一種善，但他卻在考試的時候作弊，這就說明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠實更重要的東西，所以他才會考試作弊，因此，這個人根本沒有認識到誠實是善，如果他真的認識到誠實是善，就不會把考試得高分這件事擺在比誠實更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客，他們全副心思都放在怎樣巧妙運用辯論和演講擊敗對手，哪怕把黑說成白，把是說成非也在所不惜，他們認為，只要能夠說服社會大多數(shù)人接受一個觀點，那么這個觀點就成了真理。但我認為，是非絕不能根據(jù)社會上有多少人認同來判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來就有一些基本的原則存在，依據(jù)這些原則就能正確認識是非。其實教育從來不應該給學生直接灌輸什么觀點，而是要通過反復提問、質疑，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。
但是既然上面說到既然認為作弊并不是不誠信，那么為何作弊的時候好要擔驚受怕呢?如果一個人出現(xiàn)這種情況，說明他僅僅是從“社會慣例”的角度來理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會規(guī)則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因為害怕被別人發(fā)現(xiàn)。他認為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長遠來看有害，但至少在眼下是有一定益處的(比如多得兩分就可以獲得嘉獎或免受懲罰)，所以他才會冒著風險作弊。由此可見，他沒有真正認識到不作弊是出于善的要求，如果他真的通過自身的理性認識到誠實是一種善，他就會知道，不作弊并不僅僅是出于社會習俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒有任何好處，沒有任何理由去作弊。
我想通過上面的論述大家，都有了自己的看法，其實我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說。
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