國(guó)家公祭日初中生征文400字
2021年12月13日是中國(guó)第吧個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，也是南京大屠殺84周年紀(jì)念日。那么你們知道關(guān)于國(guó)家公祭日初中生征文內(nèi)容還有哪些呢?下面是小編為大家準(zhǔn)備國(guó)家公祭日初中生征文600字五篇，歡迎參閱。
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國(guó)家公祭日初中生征文一
侵華日軍南京_遇難同胞紀(jì)念館是中國(guó)南京市人民政府為銘記日軍攻占南京后制造的南京_事件而籌建。位于中國(guó)南京城西江東門(mén)茶亭東街原日軍_遺址之一的萬(wàn)人坑。為悼念遇難者，南京人民政府于1985年建成這座紀(jì)念館，1995年又進(jìn)行了擴(kuò)建。紀(jì)念館占地面積3萬(wàn)平方米，建筑面積5千平方米。建筑物采用灰白色大理石壘砌而成，氣勢(shì)恢宏，莊嚴(yán)肅穆。
來(lái)到一個(gè)大空地的地方，有一個(gè)母親喚子的雕像，這個(gè)雕像就像是一個(gè)母親正在呼喚自己的孩子，而孩子卻遲遲未現(xiàn)，這個(gè)情景真動(dòng)人心弦。過(guò)了大空地，便看見(jiàn)一小塊地噴著十股小噴泉，這個(gè)便是“祭靈泉”。過(guò)了“祭靈泉”，就來(lái)到了“萬(wàn)人坑”遺址，這個(gè)“萬(wàn)人坑”遺址就是日本侵略者殺害南京同胞的鐵證，上面赫然用中、日、英三種文字鐫刻著“遇難者300000”。中文和英文，這容易理解;日文，用在這里，更容易理解。這是一座用日本侵略者屠刀建起來(lái)的建筑。對(duì)具有正義感的日本人來(lái)說(shuō)，這是一根日本民族的恥辱柱。
我沒(méi)有哭的_，因?yàn)槲覜](méi)有看到血腥。這里是戰(zhàn)場(chǎng)，這里又不是戰(zhàn)場(chǎng);來(lái)這的人很多都很虔誠(chéng)，大家心無(wú)雜念地在悲涼的歌聲紅拜祭著漂浮在頭頂上的冤魂，一切都那么清晰。
這里面的人的遺骨，有的殘缺不齊，有的已經(jīng)被子彈射得亂七八糟，有的還很完整，有的遺骨已經(jīng)消失無(wú)蹤了。同時(shí)望著飄著小雨的天空，蒼天仿佛也在為死去的同胞落淚。
館內(nèi)很大，但卻沒(méi)什么建筑,大片的空坪占據(jù)它的中心。坪中散落著鵝卵石，散落著沙粒。在這看不到生機(jī)勃勃的空坪中,偶爾又能遇到挺拔的小草，在悲顫的音樂(lè)中亭亭玉立。小草啊，你是真的不了解你腳下的土地嗎?
“滴……嗒……滴……嗒……”，不知是什么聲音，每隔一段時(shí)間就會(huì)發(fā)出一點(diǎn)聲響，像水滴的聲音。隨著這聲音的發(fā)源的方向，我漸漸地看見(jiàn)了三個(gè)大字“十二秒”，我很好奇，便走了進(jìn)去。里面比較黑暗，墻上也后很多很小的照片，總是一閃一閃的，還散發(fā)著微弱的亮光，看了注釋后才明白——墻上那小小的模糊得看不清的照片，是被殺者的照片，而每隔12秒，一個(gè)照片就將在墻上消失—落下，并發(fā)出像水滴落下的聲音，這樣就代表這個(gè)人從人時(shí)間結(jié)束了寶貴的生命。我看完后，給我的震撼非常大，這是太殘忍了!它們仿佛像一道閃電從我的心頭劃過(guò)，把我的心劃痛，并留下了深深的痕跡。
出門(mén)，發(fā)現(xiàn)在門(mén)口的雕塑柱上，停著一群白色的鴿子。鴿子象征著和平，但這只是代表了善良的中國(guó)人的心思，當(dāng)人家不想和平的時(shí)候，只有戰(zhàn)爭(zhēng)才能找到和平之門(mén)。
前事不忘，后事之師。讓我們記住這一段慘痛的歷史，齊心協(xié)力，振興中華，是祖國(guó)變得更加繁榮強(qiáng)大!
建黨九十周年了，祖國(guó)在一天天繁榮昌盛，但是，我們還是與別的國(guó)家有差距。我們要更加好好學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出屬于自己的藍(lán)天!
走出紀(jì)念館，空氣格外新鮮，天特藍(lán)，一切就像被雨沖刷過(guò)，也許這就是的結(jié)局吧。
國(guó)家公祭日初中生征文二
今天是南京大屠殺82周年紀(jì)念日，也是第四個(gè)國(guó)家公祭日。山河肅穆，草木含悲，我們共同緬懷遇難的30萬(wàn)同胞，銘記中華民族的苦難歲月。今天，中國(guó)已經(jīng)強(qiáng)起來(lái)，但“落后就要挨打”的教訓(xùn)不能忘記。讓我們從歷史中獲得前行力量，共同開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。
南京大屠殺，如同奧斯威辛集中營(yíng)，不僅是歷史留給某個(gè)國(guó)家的傷疼，也是留給全世界的傷痛。我們以國(guó)家公祭日的形式悼念，不是要咀嚼戰(zhàn)爭(zhēng)苦難，不是要延續(xù)歷史仇恨，而是要守護(hù)真實(shí)的歷史，是要保留這段屈辱與奮起的民族記憶，是要培養(yǎng)大國(guó)公民應(yīng)有的歷史價(jià)值觀，是要喚醒全世界愛(ài)好和平的人們守護(hù)好人類(lèi)和平?！皻v史不應(yīng)該是記憶的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該是理智的啟迪”，我們不忘歷史、銘記苦難，是為了警惕歷史反復(fù)，從歷史中汲取智慧啟迪，獲得開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神力量。
82年過(guò)去，正義與邪惡的較量并未結(jié)束。從否認(rèn)野蠻侵略罪行，到參拜二戰(zhàn)戰(zhàn)犯，再到解禁集體自衛(wèi)權(quán)、架空和平憲法……現(xiàn)實(shí)警醒我們，日本右翼勢(shì)力有擴(kuò)展泛濫的趨勢(shì)，日本軍國(guó)主義有死灰復(fù)燃的危險(xiǎn)。這不僅是對(duì)歷史真相和公理正義的公然藐視，更是對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際秩序的蓄意破壞。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令。但是愛(ài)好和平并不等于縱容罪惡。中國(guó)不惹事，但也不怕事，我們絕不會(huì)讓歷史悲劇重演。
82年過(guò)去，那些逝去的同胞，無(wú)法看到中華民族在屈辱中的奮起。中國(guó)不再是積貧積弱、四分五裂，不再是發(fā)展落后、任人欺凌，而是以世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位屹立在太平洋東岸。落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)。今天，我們離民族復(fù)興的夢(mèng)想從未如此之近，此時(shí)我們更要銘記歷史、戮力同心、共襄發(fā)展。只有一個(gè)更加強(qiáng)大、更加文明、更加現(xiàn)代的中國(guó)，才能保衛(wèi)每一個(gè)國(guó)民的安全，才是對(duì)死難同胞的最好慰藉。
當(dāng)今，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。與時(shí)同時(shí)，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，保護(hù)主義、單邊主義不斷抬頭。這也預(yù)示著，“落后就要挨打，發(fā)展才能強(qiáng)大”的判斷沒(méi)有變，全民必須要增強(qiáng)憂患意識(shí)，牢牢把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)。
戰(zhàn)爭(zhēng)雖已遠(yuǎn)去，但歷史不能忘記。警報(bào)響起!勿忘國(guó)殤，是為了更好的面向未來(lái)。
國(guó)家公祭日初中生征文三
文明成熟，才有禮典。華夏文明發(fā)育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，并依此創(chuàng)立了專門(mén)的祭祀日。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等都與祭祀有關(guān)，從一個(gè)側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國(guó)家活動(dòng)和家族活動(dòng)的主要組成部分。
不過(guò)，曾在中國(guó)延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動(dòng)，其規(guī)范也逐漸瓦解。這其中，有國(guó)家形態(tài)在近代發(fā)生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因，過(guò)去對(duì)天地鬼神的敬畏已不復(fù)現(xiàn)，對(duì)祖先的崇拜也由于家庭結(jié)構(gòu)向原子化演變而削弱。近年來(lái)，雖然敬天敬地敬祖先再成時(shí)尚，但強(qiáng)調(diào)的也多是文化符號(hào)的意義，或者成為給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建的平臺(tái)，其本來(lái)意義已有所消散。相對(duì)而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi)容，但仍然存在基于親情的祭祀活動(dòng)，而在國(guó)家層面的祭祀活動(dòng)，盡管仍然零星存在，比如為“918”事變悼念、為“512”大地震悼念，但沒(méi)有制度化規(guī)定。
那么，今天需不需要設(shè)立國(guó)家公祭日?答案是肯定的。如果說(shuō)過(guò)去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個(gè)文明的成熟，那么今天是否會(huì)忘記歷史，也在考驗(yàn)一個(gè)民族是否成熟。
國(guó)家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛無(wú)主義消解歷史的價(jià)值判斷之時(shí)。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會(huì);國(guó)家公祭日提供的輿論平臺(tái)，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實(shí)，為我們找到歷史中的正確定位;國(guó)家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護(hù)基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對(duì)于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。南京大屠示意義是世界性的國(guó)家公祭日就是通過(guò)直面歷的悲情時(shí)刻，以達(dá)到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷，不乏對(duì)于悲情時(shí)刻的記錄。以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實(shí)的鏡鑒，有不少選項(xiàng)。為什么確定的是南京事件死難者國(guó)家公祭日而不是其他?其一，南京事件象征著中國(guó)苦難近代史。中國(guó)自近代以來(lái)所遭遇的外部壓力，給整個(gè)民族留下了許多歷史疤痕，而八年抗戰(zhàn)最為艱苦，軍民付出的犧牲，中國(guó)向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的進(jìn)程被阻滯得最為嚴(yán)重。
其二，迄今為止，_年過(guò)去了，日本作為那場(chǎng)侵略的始作俑者，始終沒(méi)有作出應(yīng)有的歷史反思。最近兩年，還通過(guò)篡改歷史、為侵略正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國(guó)主義之路制造聲勢(shì)。
其三，日本近年來(lái)的這些行為，不僅讓中日關(guān)系降至冰點(diǎn)，還對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、對(duì)二戰(zhàn)后形成的國(guó)際政治和安全體系構(gòu)成了潛在威脅，還原歷史本來(lái)的面目，需要一面真實(shí)折射歷史的鏡子。警惕歷史反復(fù)，告誡_歷史的行徑，需要一面真實(shí)的鏡子。傳遞和平聲音，需要一面真實(shí)的鏡子。而無(wú)論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，南京事件都不僅是歷史留給中國(guó)人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。如同奧斯威辛集中營(yíng)，其警示意義是世界性的。
國(guó)家公祭日初中生征文四
今天上午，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在南京參加南京_國(guó)家公祭日活動(dòng)，紀(jì)念77年前南京_慘案中30萬(wàn)死難者的亡靈，喚起13億人民勿忘國(guó)恥，珍惜和平，奮發(fā)圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想而努力奮斗。整個(gè)公祭過(guò)程莊嚴(yán)肅穆，引領(lǐng)國(guó)人尤其是青年一代對(duì)歷史的回顧，振奮青年一代對(duì)未來(lái)的憧憬。
看了公祭過(guò)程之后，心不由己地想起身邊的青少年學(xué)生，他們太缺乏愛(ài)國(guó)主義教育了，今天這樣的大型活動(dòng)，他們是不會(huì)自覺(jué)觀看的，甚至說(shuō)，既是看了對(duì)他們觸動(dòng)也不會(huì)太大。
為什么這樣說(shuō)呢?或許你會(huì)覺(jué)得我是在胡說(shuō)，但我還是想說(shuō)說(shuō)農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際情況：他們基本上是生下來(lái)就與父母分離，靠爺爺奶奶撫養(yǎng)長(zhǎng)大;這些隔代撫養(yǎng)的孩子，大都任性，自私，缺乏家庭觀念，無(wú)集體意識(shí)，一切唯我獨(dú)尊，根本談不上愛(ài)家愛(ài)國(guó)。等到入學(xué)之后，學(xué)生從一年級(jí)就被灌輸分?jǐn)?shù)觀念，學(xué)校引導(dǎo)著學(xué)生圍繞著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，什么思想品德、音樂(lè)、美術(shù)課根本沒(méi)有教師教;一些學(xué)校干脆把思想品德課本扔在后勤處，過(guò)一段當(dāng)做廢品賣(mài)掉。學(xué)生們從來(lái)沒(méi)有唱過(guò)國(guó)歌，參加過(guò)升旗儀式，你看到的五星紅旗是校長(zhǎng)隨便叫個(gè)學(xué)生拉起來(lái)的。不少學(xué)生上初中了，還不會(huì)左右轉(zhuǎn)，不會(huì)唱國(guó)歌，更不懂什么歷史、國(guó)情。
因此，筆者認(rèn)為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，就應(yīng)該從娃娃抓起，從小學(xué)生抓起。使他們從小就知道社會(huì)主義祖國(guó)的來(lái)歷，就能唱國(guó)歌中“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，冒著敵人的炮火……”，就懂得落后就要挨打的道理。學(xué)校應(yīng)該把愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育當(dāng)做第一要事抓，培養(yǎng)學(xué)生的家庭、集體觀念，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立心中有他人，心中有集體，處處想祖國(guó)，祖國(guó)的利益高一切的理念。
國(guó)家公祭日初中生征文五
作為一名__大學(xué)的學(xué)生，作為一名水之子，在南京，我呆了已是快滿四個(gè)月了，我終于鼓起勇氣去參觀了南京_紀(jì)念館，去祭奠那些在烽煙戰(zhàn)火中永恒消逝的生命。
和我期待中的陰霾天不大一樣，這是一個(gè)大晴天。從看到初中歷史課本上關(guān)于南京_的描寫(xiě)以來(lái)，我就一直在想著：有機(jī)會(huì)的話，應(yīng)是在那樣的一個(gè)陰霾天，用滾燙的心去觸摸南京_紀(jì)念館那灰黑冰涼的記憶。然而這次卻有點(diǎn)諷刺，在溫暖的，甚至是有點(diǎn)刺眼的陽(yáng)光中，我踏入了這座城。
這是一個(gè)周末，沒(méi)有多少人來(lái)，冷清的感覺(jué)與晴天形成了鮮明的對(duì)比。雖然還未進(jìn)入館內(nèi)，但氣氛已然被旁邊的雕塑和音樂(lè)烘托得稍顯壓抑，相信沒(méi)有一個(gè)人看到這組雕塑時(shí)心里是沒(méi)有震動(dòng)的。首先進(jìn)入視野的也是的一個(gè)雕塑是一位丈夫死于日本人屠刀之下，手里抱著死去的孩子，自己也被_了的母親。她衣衫襤褸，頭微仰，像是在哀嚎老天的不公，又像是在控訴日本人的暴行，表情痛苦欲絕，我能夠看到她的絕望與憤怒。再往前，能看到一些稍小的雕塑：背著已經(jīng)死去的奶奶的少年，抱著已死小孫子的老人，趴在已死母親身上的嬰兒??他們的親人都是慘死在日本鬼子的鋼刀，炮彈之下的。這不是一個(gè)人，幾個(gè)人的仇與恨，而是一個(gè)民族的血與淚!傷痕太深，怎能愈合如初?我知道這些雕塑絲毫沒(méi)有夸張當(dāng)時(shí)的情景，自己在之前也想象到了那些血淋淋的場(chǎng)面，然而到這里還是被深深的震撼了。雕塑的基座下是默默地泛著漣漪的水，那應(yīng)是整個(gè)民族為紀(jì)念死難者而流下的永不干涸的清淚。
進(jìn)入館門(mén)，看到來(lái)參觀的各色各樣的人：像我一樣的學(xué)生，工人??沒(méi)有一個(gè)人不懷著敬畏的神情，我感到一絲絲的欣慰。歷史的教育沒(méi)有只停留在課本里，學(xué)校中。不管是什么人，只要是中國(guó)人就應(yīng)該關(guān)注這段受難史。整個(gè)場(chǎng)館按照時(shí)間的順序布置，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景開(kāi)始講起，配以大量的圖片，文物，文獻(xiàn)，視頻和仿真的場(chǎng)景等，講到抗戰(zhàn)勝利，日本投降，以及對(duì)南京_的紀(jì)念等。進(jìn)入第一個(gè)展廳，看到墻壁上刻滿了遇難者的名字，我忍不住用手輕輕地?fù)崦鼈儯肷陨該崞剿麄冃闹械膫?，想稍稍安撫它們凄怨的靈魂。櫥窗里面看到最多的是日本兵遺留的_和其他生活用品。剛開(kāi)始我還抱著些許“考古”的心理，但當(dāng)我看到一枚枚桐葉軍功章時(shí)，我憤怒了----它們是日本人用多少中國(guó)人的血鑄造的，一枚接著一枚，暗示著一條條鮮活的生命不復(fù)存在。那些侵略者將自己的驕傲建立在鮮血之上，他們應(yīng)該受到譴責(zé)。
往里走，就是重點(diǎn)的南京_部分，配有很多當(dāng)時(shí)日本軍人_平民事情的照片，其場(chǎng)景不可謂不悲慘。所建造的很多仿真場(chǎng)景，也真實(shí)地再現(xiàn)了日本人的累累罪行。被轟炸過(guò)的房屋滿目瘡痍，殘?jiān)珨啾谏系奶炕疬€未熄滅，讓人如穿行在狼藉的街巷之中，看著家園頃刻間化為灰燼，親人身首異處，有著無(wú)盡的恐懼和恨意。還有根據(jù)幸存者回憶出的一個(gè)個(gè)小房間，隔著窗，能看見(jiàn)幽暗里慘死的無(wú)辜百姓。特別是對(duì)一家人的_，我之前對(duì)其中的慘狀有所耳聞，當(dāng)我真的面對(duì)這幕場(chǎng)景時(shí)，我仿佛看到了那個(gè)黑色的天，聽(tīng)到了那些痛苦的哀嚎聲，聞到了那些令人作嘔的血腥味。
看到那些婦女受迫者的史料，無(wú)論是視頻，圖片，還是文字，都能讓我看到一幅幅慘痛的畫(huà)面，讓我深深的握緊了拳頭，我作為男人的自尊被深深傷害，他們殘害了我們中國(guó)的女人，世間最?lèi)憾镜脑~都無(wú)法形容那些加害她們的日本人!對(duì)于她們來(lái)說(shuō)，一生已毀，有的不忍其辱，了斷了性命，但冤魂恐怕永久地留在了人世間，揮之不去;有的為了生活，仍然繼續(xù)著一生，她們多希望自己可以失憶，不要再讓那些噩夢(mèng)般的記憶夜夜刺痛著心靈，艱難，漫長(zhǎng)......
還有最慘絕人寰的場(chǎng)景:“萬(wàn)人坑”----層層堆積的白骨，男的，女的，老的，少的??一開(kāi)始我是不愿進(jìn)去的，并不是怕見(jiàn)這樣的尸骨，怕被眼前的一幕幕嚇到，或者心里留下什么陰影，而是怕里面的那種氣氛，更是害怕褻瀆了這些尸骨的在天之靈。我個(gè)人認(rèn)為我們這些后人應(yīng)該做的首先是讓這些尸骨入土為安，而不是作為一種歷史的罪證而暴露于外，畢竟他們已經(jīng)有過(guò)不幸。但是最后我還是進(jìn)去了，不是為了心中的那份對(duì)日本人的恨意，而是為了對(duì)那些受難者的銘記。原本以為自己看到那些白骨會(huì)慌張，然而我錯(cuò)了，真正臨到那一刻，心中反而有一種異常的平靜，不知緣由的平靜。這平靜不代表麻木，這是一種深思，是一種銘記。單純的仇恨已不能代表此刻心中萬(wàn)般糾結(jié)的心緒，這些心緒要花一生去清理，關(guān)于生命，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)于和平...正如李自健的《屠生佛》留給我的思考一樣，那幅油畫(huà)左邊是兩個(gè)手拿屠刀，趾高氣揚(yáng)的日本士兵，中間是一座尸山，尸山頂端是一個(gè)活著的幼兒，右邊是兩位僧人。畫(huà)里有罪孽，有控訴，有苦難，有希望，有寬恕，還有無(wú)盡的思考......
參觀雖然略顯的匆匆忙忙，但我的內(nèi)心仍然在略顯壓抑的紀(jì)念館中激動(dòng)不已，在此期間我受到的的觸動(dòng)就是這些不幸的靈魂在那個(gè)中華民族最羸弱的時(shí)代失去了自己的生命，換來(lái)的是現(xiàn)代人們對(duì)那段歷史的銘記，對(duì)和平的追求，對(duì)生命的敬畏。整個(gè)過(guò)程中，我也體會(huì)到紀(jì)念館設(shè)計(jì)者們的苦心，他們并不完全是在向世人控訴那段黑色的歷史，而是給我們當(dāng)代人足夠的警示：暴力帶來(lái)的只是無(wú)盡的苦難，和平才是人類(lèi)應(yīng)該永遠(yuǎn)追求的主題。理解了這樣的初衷，才能夠理解整個(gè)場(chǎng)館的內(nèi)容布置。夕陽(yáng)西下,那橙色的余暉鋪滿在整個(gè)紀(jì)念館內(nèi),為端莊肅穆的紀(jì)念館籠罩上一層溫暖的霞光。透過(guò)那層柔柔的光線，我仿佛看到了那些永遠(yuǎn)逝去的生命。他們不再面目猙獰，眼中不再透著無(wú)盡的恨意，相反的，他們面目安詳，那是沉淀恨意之后從內(nèi)心最深處釋放出來(lái)的寧?kù)o祥和，那是對(duì)罪惡的寬容，對(duì)和平的向往與追求。在暖色調(diào)的晚霞中，我從內(nèi)心深處感觸到了那段歷史帶來(lái)的無(wú)盡的思考，同時(shí)也感知到了最真實(shí)的平和。我想，這溫暖的霞光不僅溫暖了那些無(wú)辜的受害者的靈魂，同時(shí)也溫暖了我們這些后人，它其實(shí)是想讓我們不要永遠(yuǎn)記著恨，不要永遠(yuǎn)生活在對(duì)罪惡的厭惡之中，而是應(yīng)該記得那些教訓(xùn)，那些用鮮活的生命換來(lái)的和平。回首望去，館內(nèi)那破舊的城墻，雖依然孤獨(dú)地佇立在那里，卻不是在控訴著一段黑色的歷史，而是在展望著一段美好的未來(lái)......
喪鐘為不幸的逝者而鳴，也將為忘記苦難，曾一度失去精神信仰的民族而鳴。不要讓南京_紀(jì)念館作為一個(gè)景點(diǎn)而被后人銘記,而是作為一段永不被塵封的歷史讓后人永記于心!
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