漢高祖劉邦簡(jiǎn)介
漢高祖劉邦簡(jiǎn)介
漢高祖劉邦,沛縣豐邑中陽(yáng)里 人,漢朝開(kāi)國(guó)皇帝,漢民族和漢文化偉大的開(kāi)拓者之一、中國(guó)歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家。今天學(xué)習(xí)啦小編和你分享漢高祖劉邦簡(jiǎn)介，歡迎閱讀。
漢高祖劉邦簡(jiǎn)介
漢太祖高皇帝劉邦(公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五)，沛豐邑中陽(yáng)里人，漢朝開(kāi)國(guó)皇帝，漢民族和漢文化的偉大開(kāi)拓者之一、中國(guó)歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家。對(duì)漢族的發(fā)展、以及中國(guó)的統(tǒng)一有突出貢獻(xiàn)。
劉邦出身農(nóng)家，為人豁達(dá)大度，不事生產(chǎn)。 秦時(shí)任沛縣泗水亭長(zhǎng)，因釋放刑徒而亡匿于芒碭山中。陳勝起事后不久，劉邦集合三千子弟響應(yīng)起義，攻占沛縣等地，稱(chēng)沛公， 不久投奔項(xiàng)梁，任碭郡長(zhǎng)，被封為武安侯，將碭郡兵馬 。公元前206年十月，劉邦軍進(jìn)駐灞上，秦王子?jì)胂騽钔督?。秦朝滅亡?劉邦廢秦苛法，與關(guān)中父老約法三章。 鴻門(mén)宴后封為漢王，統(tǒng)治巴蜀地及漢中一帶。 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)前期，屢屢敗北。但他知人善任，注意納諫，能充分發(fā)揮部下的才能，又注意聯(lián)合各地反對(duì)項(xiàng)羽的力量，終于反敗為勝。擊敗項(xiàng)羽后， 統(tǒng)一天下。公元前202年2月28日，劉邦于定陶氾水之陽(yáng) 即皇帝位，定都長(zhǎng)安，史稱(chēng)西漢。
登基后一面消滅韓信、彭越、英布、臧荼等異姓諸侯王， 又裂土分封九個(gè)同姓諸侯王。另一面建章立制并采用休養(yǎng)生息之寬松政策治理天下，讓士兵復(fù)員歸家，豁免其徭役，重農(nóng)抑商， 恢復(fù)殘破的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。不僅安撫了人民，也促成了漢朝雍容大度的文化基礎(chǔ)。 對(duì)匈奴采取和親政策， 開(kāi)放與匈奴之間的關(guān)市，以緩和雙方的關(guān)系。
公元前195年，劉邦因討伐英布叛亂，被流矢射中，其后病重不起，同年崩，廟號(hào)太祖，謚號(hào)高皇帝 。毛澤東評(píng)價(jià)劉邦是“封建皇帝里邊最厲害的一個(gè)”。
漢高祖劉邦成語(yǔ)典故
韓信將兵，多多益善。出處：《史記.淮陰侯列傳》，意思是越多越好。
項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。出處：《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》：“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。”
人為刀俎，我為魚(yú)肉。出處：《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》：“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。”
約法三章。出處：《史記.高祖本紀(jì)》：“與父老約，法三章耳;殺人者死，傷人及盜抵罪。”《漢書(shū) 刑法志》：“高祖初入關(guān)，約法三章。”
一決雌雄。出處：《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》：“愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄。”
分我杯羹。出處：《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”
筑壇拜將。出處：《漢書(shū).高帝紀(jì)上》：“漢王齊戒設(shè)壇場(chǎng)，拜信(韓信)為大將軍，問(wèn)以計(jì)策。”元·王實(shí)甫《西廂記 第三本》第一折：“計(jì)將安在?小生當(dāng)筑壇拜將。” 馮夢(mèng)龍《喻世明言·鬧陰司司馬貌斷獄》書(shū)中記載：一遇漢祖，筑壇拜將，捧轂推輪，后封王爵以酬其功。 成語(yǔ)：成也蕭何，敗也蕭何。出處：司馬遷《史記.淮陰侯列傳》
明修棧道 暗渡陳倉(cāng)。出處：《史記.高祖本紀(jì)》
犬牙交錯(cuò)。出處：《漢書(shū).中山靖王傳》：“諸侯王自以骨肉至親，先帝所以廣封連城，犬牙相錯(cuò)者，為盤(pán)石宗也。”
一敗涂地。出處：《史記.高祖本紀(jì)》：“今置將不善，壹敗涂地。”
高陽(yáng)酒徒。出處：《史記.酈食其列傳》沛公(劉邦)引兵過(guò)陳留，高陽(yáng)儒生酈食其求見(jiàn)。使者入通，沛公曰：“為我謝之，言我方以天下為事，未暇見(jiàn)儒人也。”使者出以告。酈生瞋目案劍叱使者曰：“走!復(fù)入言沛公，吾高陽(yáng)酒徒也，非儒人也。”遂延入。終受重用。
漢高祖劉邦軼事典故
民間傳說(shuō)
太上皇
劉邦和父親劉太公在一起住，每五天就去拜見(jiàn)一次。太公覺(jué)得沒(méi)什么，也習(xí)慣了。但太公的屬官卻覺(jué)得不合適，就勸他說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)，天無(wú)二日，地?zé)o二主，當(dāng)今皇帝是您的兒子，但他也是人主。您雖是他的父親，但也是他的大臣。讓他這個(gè)主人拜見(jiàn)您這個(gè)大臣，不合禮儀。況且這樣也顯不出皇帝的威嚴(yán)。”
等劉邦再拜見(jiàn)父親時(shí)，太公就提前拿著掃帚出門(mén)相迎，然后倒退著進(jìn)屋，不給劉邦行禮機(jī)會(huì)。劉邦很吃驚，跳下車(chē)去攙扶父親，太公趕忙說(shuō)：“皇帝貴為人主，不能因?yàn)槲乙粋€(gè)人破壞了國(guó)家的禮法。”劉邦便下詔書(shū)，尊太公為太上皇，這樣一舉兩得，不但明示了皇帝的尊嚴(yán)，他也可以順理成章地拜見(jiàn)父親了。劉邦很崇尚孝道，稱(chēng)帝后將父親劉太公接到皇宮居住，封父親為太上皇。太上皇在皇宮生活日久了就終日悶悶不樂(lè)，劉邦忐忑不安，私下問(wèn)太上皇侍從，侍從回答說(shuō)：“太上皇以前在家鄉(xiāng)豐邑城生活時(shí)每天都和鄰居親朋在一起以踢球、斗雞、喝酒為樂(lè)，沒(méi)有人能陪太上皇，因此才悶悶不樂(lè)。”于是劉邦在皇宮附近為父親蓋起一座新豐城，又將豐縣部分親朋鄰居遷來(lái)居住。新豐城街巷布局跟家鄉(xiāng)豐邑城一模一樣，連遷來(lái)的相鄰老幼和雞犬都能認(rèn)得各自的居所。
蹴鞠
《西京雜記》記載：劉邦當(dāng)了皇帝之后，把父親接到長(zhǎng)安城的未央宮養(yǎng)老，吃穿用度極盡豪華，終日看歌舞伎樂(lè)。但他卻并不滿(mǎn)意，終日悶悶不樂(lè)。原來(lái)劉太公自幼生活在城市下層，接近凡夫走卒、屠狗殺牛之輩，工作之余的娛樂(lè)活動(dòng)離不開(kāi)斗雞、蹴鞠。于是，劉邦就下了一道圣旨，在長(zhǎng)安城東百里之處，仿照原來(lái)沛縣豐邑的規(guī)模，造起了一座新城，把原來(lái)豐邑的居民全部遷住到新城，劉太公和劉溫也遷住到那里。又開(kāi)始“斗雞、蹴鞠為歡”，這才心滿(mǎn)意足。
城隍神
《長(zhǎng)安縣志·王曲城隍廟會(huì)》記載：“楚漢滎陽(yáng)之戰(zhàn)中，漢將紀(jì)信假扮成漢王劉邦，解救劉邦出圍，致被項(xiàng)羽燒死。劉邦得天下后，厚賞、追封紀(jì)信，并賜黃袍加身，擇長(zhǎng)安上林苑(今王曲鎮(zhèn))修建大型廟堂并祭祀，每年農(nóng)歷二月初八祭祀，后遂成廟會(huì)。”紀(jì)信救劉邦的故事在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》和《漢書(shū)·高帝紀(jì)第一上》及地方相關(guān)資料上均有敘述。據(jù)傳文景二帝時(shí)期，為了順應(yīng)民心、強(qiáng)化統(tǒng)治，遂將供奉的紀(jì)信封為城隍神，成為長(zhǎng)安城的保護(hù)神。
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