最新師德師風(fēng)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)范文
“一分耕耘，一分收獲”新的學(xué)期我會(huì)和我的孩子們一齊加油，相信他們會(huì)讓我成為一個(gè)幸福的教師。下面就是小編給大家整理的最新師德師風(fēng)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)范文，希望大家喜歡!
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)1
我從小就喜歡教師這一職業(yè)，此刻是一名普通的小學(xué)教師。從教至今已經(jīng)有二十個(gè)年頭，我深深地感到雖然教師的物質(zhì)生活相對(duì)清貧，但精神生活卻無(wú)比充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專(zhuān)注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)，似乎融入到無(wú)比圣潔的情境，生命也所以贏得了壯麗的升華。那么這些活力來(lái)自何處，我想：
首先從內(nèi)心深處有忠誠(chéng)于教育事業(yè)的事業(yè)心
有人說(shuō)教師是神圣的職業(yè)，但當(dāng)人民教師首先嘗到的是艱苦，在目前社會(huì)主義初級(jí)階段甚至能夠說(shuō)清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個(gè)小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，如果沒(méi)有事業(yè)心是堅(jiān)持不住的。能夠說(shuō)每個(gè)作出重要貢獻(xiàn)的小學(xué)教師都有對(duì)小學(xué)教育事業(yè)和教學(xué)工作的愛(ài)心。他們就是憑著這顆愛(ài)心去克服種.種困難，去戰(zhàn)勝種.種偏見(jiàn)的。著名教育家吳天石先生在他的《教育書(shū)簡(jiǎn)》中曾引用過(guò)一位蘇教師的小詩(shī)：“人家說(shuō)我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人的心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說(shuō)我是只渡船，這是嘉獎(jiǎng)不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡。”從這位蘇教師寫(xiě)的一手好詩(shī)看，想必該是個(gè)教師。他對(duì)教師工作的重要意義有清醒而又足夠的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)識(shí)到?jīng)]有平凡就沒(méi)有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂(lè)，以教報(bào)國(guó)，在教育這塊沃土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚(yáng)了崇高的職業(yè)奉獻(xiàn)精神，教師就要有事業(yè)心。
第二要有熱愛(ài)學(xué)生的職責(zé)心
熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，如果不熱愛(ài)學(xué)生，師德修為是達(dá)不到必須境界的，在教育過(guò)程中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊敬教師，但從教師的職責(zé)來(lái)說(shuō)，其本質(zhì)要求是熱愛(ài)學(xué)生，教好學(xué)生。我們的老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說(shuō)過(guò)，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來(lái)的兒童認(rèn)作厭惡的小家伙，惹得人心煩的小魔王;無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱(chēng)他們?yōu)椤∨笥?#39;。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長(zhǎng)和提高是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂(yōu)慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)堅(jiān)持它，有了憂(yōu)慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對(duì)朋友的忠誠(chéng)本該如此;不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職?！比~圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過(guò)小學(xué)教師，編過(guò)教材，他真誠(chéng)地稱(chēng)呼小學(xué)生為“小朋友”，“無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的”。他面向全體學(xué)生，熱愛(ài)全體學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)所有學(xué)生，不放棄每一個(gè)學(xué)生，決沒(méi)有一絲一毫的偏感情緒和不公正對(duì)待學(xué)生的傾向。他以學(xué)生的歡快為歡快，以學(xué)生的憂(yōu)慮為憂(yōu)慮。他全身心地?zé)霟岬貝?ài)著學(xué)生，這種高尚的師風(fēng)、師德，真正堪稱(chēng)師之范。一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生的
教師，首先必須教好學(xué)生，這是一個(gè)教師立身行事的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是他們事業(yè)有成的立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫(xiě)，話(huà)要清清楚楚地說(shuō)，課本要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做，作業(yè)要認(rèn)認(rèn)真真地完?！痹谝唤z不茍的教學(xué)實(shí)踐中教書(shū)育人，忠心耿耿，盡心盡力。
第三除愛(ài)學(xué)生、愛(ài)事業(yè)之外還要有豐富的知識(shí)
教學(xué)工作是一項(xiàng)平凡而艱巨的勞動(dòng)，字詞句章，數(shù)理運(yùn)算，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，語(yǔ)修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打的是一場(chǎng)“消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自我的心血澆灌學(xué)生的心田。像春雨一樣，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，默默無(wú)聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身?yè)P(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說(shuō)“學(xué)不能夠已”、“學(xué)無(wú)止境”;我們今日同樣能夠說(shuō)“教不能夠已”、“教無(wú)止境”，社會(huì)在發(fā)展，課改在提高，如果不上進(jìn)，不繼續(xù)學(xué)習(xí)，光有愛(ài)心，而不能給予學(xué)生東西，那不是對(duì)教育和學(xué)生的真愛(ài)，那樣的單純的師德修養(yǎng)是沒(méi)有結(jié)果的。每個(gè)教師都應(yīng)有強(qiáng)烈的上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點(diǎn)理論，搞點(diǎn)試驗(yàn)，寫(xiě)點(diǎn)文章，攀登教學(xué)的一座座高峰，真正教好了學(xué)生，才能有立德的基礎(chǔ)。
第四師德修養(yǎng)其實(shí)是教師一種自覺(jué)進(jìn)行的陶冶活動(dòng)，要有不斷進(jìn)取的上進(jìn)心
我們的奉獻(xiàn)雖然不見(jiàn)什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳渲目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。正如古詩(shī)所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)小學(xué)教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的群眾觀(guān)點(diǎn)、勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)、團(tuán)體主義觀(guān)點(diǎn)和辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)，你首先必須是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者、一個(gè)革命者。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)榻處熥龅氖墙逃恕⑴囵B(yǎng)人、造就人的工作。我國(guó)古代，對(duì)于啟蒙教師的選擇，十分重視?！洞筝d記保傅》中說(shuō)，對(duì)于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之。”今日要培養(yǎng)千萬(wàn)萬(wàn)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的勞動(dòng)者和接班人，就必須要求小學(xué)教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生的表率。最終也是我最想說(shuō)的，期望領(lǐng)導(dǎo)在選任教師時(shí)必須要把握這一點(diǎn)。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)2
美國(guó)教育家愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“教育的秘訣是尊重學(xué)生”。這句話(huà)深得教育的真諦。
作為社會(huì)交往活動(dòng)中的成員，不管是成人，還是孩子，都有強(qiáng)烈的發(fā)自心底的需要，需要?jiǎng)e人的尊重、關(guān)懷、幫忙、信任，偶犯錯(cuò)誤時(shí)，還需要?jiǎng)e人的原諒。王毓珣教師在《德育培育與生成》一書(shū)中也說(shuō)到師生關(guān)系具有無(wú)選擇性、平等性、合作性、人道性和履約性的特點(diǎn)，其實(shí)這些特點(diǎn)綜合起來(lái)就是一個(gè)詞語(yǔ)：尊重。學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，他們擁有的是發(fā)展的靈魂，所以，我們的尊重是要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。
本著尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的前提，我在教育教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)：
·信任學(xué)生，尊重他們的自尊心。
教育在履行職責(zé)的過(guò)程中，首要的一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生。要善于發(fā)現(xiàn)深藏在每個(gè)學(xué)生心中的“寶貴財(cái)富”。蘇霍姆林斯基提出一個(gè)著名的口號(hào)“讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路”。這個(gè)口號(hào)形象的說(shuō)明，必須尊重學(xué)生的自尊心。我認(rèn)為我們的每一個(gè)學(xué)生都有進(jìn)取心，都想爭(zhēng)上游。在幫忙學(xué)生轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，主要是幫忙他們樹(shù)立自尊心和自信心，激發(fā)他們進(jìn)取進(jìn)取，追求提高。
我在擔(dān)任初一年級(jí)的任課教師時(shí)，有一位學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)，成績(jī)較差，自由散慢，早自習(xí)經(jīng)常遲到，最要不得的是，這個(gè)學(xué)生早自習(xí)要遲到了，也不是緊張地走進(jìn)教室，而是優(yōu)哉游哉地踱步進(jìn)教室，對(duì)于學(xué)習(xí)，這位學(xué)生抱著的是一種無(wú)所謂的態(tài)度。為此，我多次找他談話(huà)，在班上也公開(kāi)批評(píng)過(guò)他，可是效果不佳。
直到有一次，我在課堂上提出一個(gè)關(guān)于歷史的生僻問(wèn)題，全班同學(xué)全都一頭霧水，完全回答不出，僅有這個(gè)學(xué)生，十分自然地說(shuō)出了答案。當(dāng)時(shí)，全班嘩然，大家都不敢相信，一個(gè)平常不愿意讀書(shū)的同學(xué)竟然有這么豐富的知識(shí)。經(jīng)過(guò)了解，我才明白，他不愛(ài)讀書(shū)只是因?yàn)樗募议L(zhǎng)不管他，每一天晚上只明白自我出去玩牌，他的厭學(xué)是出于對(duì)家長(zhǎng)的不滿(mǎn)，而他自身，是十分喜歡看課外書(shū)的一個(gè)學(xué)生，知識(shí)面十分廣。第二天，我在班上表?yè)P(yáng)了他平常的積累，也去他家家訪(fǎng)，和他家長(zhǎng)說(shuō)說(shuō)孩子的情景，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，讓家長(zhǎng)了解孩子的內(nèi)心想法，家長(zhǎng)也深刻反思自我的行為。之后的一個(gè)月，這位學(xué)生的早自習(xí)遲到情景有了明顯的改善。他的轉(zhuǎn)變說(shuō)明，教師對(duì)有缺點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，要尊重愛(ài)護(hù)他們的自尊心，理解學(xué)生的心，因勢(shì)利導(dǎo)，才能到達(dá)教育轉(zhuǎn)化的目的。
二、因材施教，尊重學(xué)生的個(gè)性。
教師對(duì)學(xué)生有管理的權(quán)力，有按照社會(huì)主義教育塑造學(xué)生的權(quán)力，但在人格上我們與學(xué)生是平等的。所以對(duì)于做錯(cuò)了事的學(xué)生，我們?nèi)艟痈吲R下，簡(jiǎn)單粗暴的訓(xùn)斥，禁止學(xué)生申辯，就勢(shì)必會(huì)損傷學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致學(xué)生的自我教育本事下降。教育心理學(xué)研究證明，自尊心是促使學(xué)生自我教育的前提條件，一個(gè)人有了自尊心，才會(huì)自愛(ài)、自重，做錯(cuò)了事才會(huì)自責(zé)。因而轉(zhuǎn)變學(xué)生常常要以尊重人格為前提，激發(fā)他們奮發(fā)向上，真正收到以理服人的教育效果。一位教育家說(shuō)：“訓(xùn)斥和咒罵一個(gè)對(duì)自我的錯(cuò)誤已經(jīng)認(rèn)識(shí)的孩子，只能損壞他的自重心，甚至使他的悔改之意蕩然無(wú)存。”
三、認(rèn)識(shí)自我，成為一個(gè)實(shí)誠(chéng)的教師
兒童不是“縮小的成人”，孩子的心理活動(dòng)與我們成人是不一樣的。他們?nèi)菀追稿e(cuò)，但也容易改正錯(cuò)誤，而作為一個(gè)成人，犯錯(cuò)容易，可是承認(rèn)錯(cuò)誤卻不是那么容易的一件事。
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，教師該怎樣樣應(yīng)對(duì)自我的失誤呢?
我認(rèn)為當(dāng)教師因種.種原因，造成過(guò)失的時(shí)候，要勇于應(yīng)對(duì)事實(shí)，放下頭子，和學(xué)生坦誠(chéng)相見(jiàn)，該認(rèn)錯(cuò)的堅(jiān)決認(rèn)錯(cuò)。
在一次班級(jí)大掃除中，我代替班主任管理班級(jí)大掃除，再分配任務(wù)的時(shí)候，有一個(gè)學(xué)生似乎沒(méi)有聽(tīng)我的分配，不停地和同桌說(shuō)這話(huà)，于是我唬著臉說(shuō)：“教師在說(shuō)話(huà)的時(shí)候不許自我講話(huà)”這時(shí)，她只是委屈的看了我一眼，臉一紅，什么也沒(méi)說(shuō)。大掃除結(jié)束后，衛(wèi)生委員來(lái)報(bào)告，說(shuō)王某某同學(xué)自我的打掃任務(wù)比較輕，在做完自我的工作后，幫忙其他同學(xué)做了很多事情，我一驚，王同學(xué)正是我在課堂上批評(píng)的那個(gè)人!我這才找來(lái)這位同學(xué)，向她了解上課講話(huà)的真實(shí)情景，她這才告訴我：“教師，我同桌今日身體不好，我剛才是和她說(shuō)我?guī)退鲋等??！彼记跋牒?，我誠(chéng)懇的在全班同學(xué)面前承認(rèn)了自我的過(guò)失，并表?yè)P(yáng)了她愛(ài)勞動(dòng)，主動(dòng)為班級(jí)做好事。王某某聽(tīng)后感動(dòng)了好一會(huì)兒。從此，她更愛(ài)勞動(dòng)，更愛(ài)幫忙別人。我想，這樣做，教師不但不會(huì)喪失威信，反而能使學(xué)生更加信賴(lài)，熱愛(ài)和尊重我們。
總之，教學(xué)過(guò)程本身就是一個(gè)雙向交流的過(guò)程。我們不能只要求學(xué)生“尊敬師生”而自身卻時(shí)時(shí)扮演著學(xué)生心目中的“反面主角”。在進(jìn)行素質(zhì)教育的今日，我們要充分挖掘?qū)W生的潛力，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，耐心引導(dǎo)，以愛(ài)換愛(ài)，激發(fā)他們前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力，在尊重人中教育人，造就人。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯用一句話(huà)概括了他的教育原則：“我的基本原則是永遠(yuǎn)盡可能地多要求一個(gè)人，也盡可能的尊重一個(gè)人?！弊屛覀冇涀∵@一原則，實(shí)踐這一原則，讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)3
立德樹(shù)人，成就明天
常言說(shuō)：立人先立德，樹(shù)人先樹(shù)品。立德樹(shù)人，首先要立師德，是教師在教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為規(guī)范。教師在課堂內(nèi)的諄諄教導(dǎo)，一點(diǎn)一滴，潛移默化，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，用愛(ài)滋潤(rùn)每一位學(xué)生。
時(shí)光荏苒，皺紋悄悄爬上教師的臉龐，白發(fā)漸漸包裹雙鬢，這些變化都在訴說(shuō)著時(shí)光的流逝與變遷。然而，不變的是對(duì)每個(gè)學(xué)生的熱愛(ài)。愛(ài)學(xué)生，愛(ài)他們青春的臉龐，愛(ài)他們善良的天性，愛(ài)他們鮮活的想法，這成為了我教師事業(yè)乃至生命的動(dòng)力;它讓我能始終以飽滿(mǎn)的活力打敗潛伏的倦怠，在每一次備課中積淀新的素材，在每一堂課上鼓起新思想的風(fēng)帆，在每一個(gè)和學(xué)生交流的場(chǎng)合傳遞給他們鼓勵(lì)和信任的力量。正是愛(ài)的滲透才使得教育超越單純的知識(shí)授受，而成為一種塑造靈魂、塑造生命的實(shí)踐。
對(duì)學(xué)生的愛(ài)讓我的注意力超出課堂，指向每一個(gè)擁有“情感接發(fā)器”的生命個(gè)體。我記得這些“苦”：為一個(gè)身染重病的學(xué)生感到心疼，為一個(gè)不善于和室友相處的學(xué)生感到焦急，為一個(gè)學(xué)生的無(wú)心向?qū)W、終日昏沉而憂(yōu)心;我也無(wú)法忘記這些“甜”，為學(xué)生的多才多藝感到喜悅，為學(xué)生取得各種成績(jī)和獎(jiǎng)勵(lì)感到驕傲，為學(xué)生的成熟與成長(zhǎng)感到欣慰。
每個(gè)孩子都擁有無(wú)比敏感的心靈，他們能近乎精確地感受到教師對(duì)他們的付出是多還是少，對(duì)他們的情感是誠(chéng)摯還是淡漠。他們會(huì)自覺(jué)尊重“有愛(ài)教師”的勞動(dòng)，熱情與之合作;他們?cè)敢庀蚱涮宦秲?nèi)心世界，分享自我的喜怒哀樂(lè)。所以，應(yīng)對(duì)孩子們向我投來(lái)的求知的眼神，向我傾訴的紙條、信息、郵件，向我求助的電話(huà)，我充滿(mǎn)了一種被信任的歡樂(lè)和使命感。無(wú)論工作有多么瑣碎繁重，不分平日假日，不分白天黑夜，心中總有一種力量在激勵(lì)著我，那就是“每個(gè)孩子的提高是我不忘的初心”。
正因?yàn)閻?ài)學(xué)生和學(xué)生的愛(ài)，教師這個(gè)職業(yè)才富于生命個(gè)性的色彩：既有師生彼此傳遞的正能量，洋溢的熱情;也有課堂理性思辨，不一樣的思考角度;還有青春迷思，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)間的平衡與奮爭(zhēng);更重要的是知行合一，篤定前行，攜手并進(jìn)……
記得莎士比亞以往說(shuō)過(guò)：“生命短促，僅有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世。”我們無(wú)法延伸生命的長(zhǎng)度，但我堅(jiān)信，只要我們對(duì)教育癡心不改，對(duì)學(xué)生播撒愛(ài)的雨露，立德樹(shù)人，就必須能讓明天的中國(guó)夢(mèng)充滿(mǎn)桃李芬芳!
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)4
師德，是教師工作的精髓，能夠用“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。
德師風(fēng)建設(shè)，不一樣于法律，它是以善惡、榮辱等觀(guān)念為標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)社會(huì)、學(xué)校、傳統(tǒng)習(xí)慣和自我的內(nèi)新心來(lái)評(píng)價(jià)的。道德問(wèn)題是每個(gè)人每一天都要碰到且無(wú)法回避的問(wèn)題。做人要有道德，做教師更要有崇高的道德水準(zhǔn)，要以德服人，以德育人。師者，不光要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是給學(xué)生起到示范作用，潛移默化，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，經(jīng)過(guò)與教師的接觸，用心體會(huì)，從中感悟。我們教授學(xué)生的同時(shí)，多與他們交流，發(fā)自?xún)?nèi)心地尊重他們，關(guān)愛(ài)他們，同學(xué)們也會(huì)敬重這樣的教師，愿意上他的課。
作為一名年青教師，學(xué)生本來(lái)就比較與我親近，但仍有學(xué)生不會(huì)主動(dòng)與我交流，大多是敬而遠(yuǎn)之。剛開(kāi)始我的心境很急躁，不明白怎樣辦，但經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)學(xué)生和有經(jīng)驗(yàn)的教師后，我發(fā)現(xiàn)是自我還有很多方面沒(méi)做好。比如，有時(shí)候?qū)W生做題作錯(cuò)了，我很生氣便大聲的說(shuō)學(xué)生，那樣學(xué)生就產(chǎn)生了畏懼心理而不愿意和我交往;還有在上課時(shí)，由于很多膽小的同學(xué)不愛(ài)舉手，我也沒(méi)多在意，便沒(méi)抽那些學(xué)生回答問(wèn)題，可久而久之學(xué)生們就沒(méi)有進(jìn)取回答問(wèn)題的習(xí)慣了，而我在無(wú)形中也減少了與學(xué)生交流的機(jī)會(huì)……這以后我一改以往的作風(fēng)，加強(qiáng)與學(xué)生們的聯(lián)系，課上課下融為一體，并在生活游戲中，教給他們很多的知識(shí)和趣味的東西。學(xué)生們此刻都愛(ài)和我在一齊了，我的宿舍是我們交流談心的密室，我那群可愛(ài)的學(xué)生們是我心靈的陽(yáng)光!
教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。教育要想長(zhǎng)久作用于人的心靈，必須引導(dǎo)學(xué)生自我獨(dú)立思考，自省自悟，做出自我的選擇。我以為成功的教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生們真正體味到學(xué)習(xí)、求知、成長(zhǎng)的艱辛和歡樂(lè)。
我認(rèn)為教師比傳授知識(shí)更為重要的是教師自我做人和做學(xué)問(wèn)的態(tài)度以及和學(xué)生交往的方式，因?yàn)檫@些更容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接而深刻的影響?？辗旱恼f(shuō)教是不會(huì)給受教育者留下任何真正有用的東西，而只能適得其反，使教育者喪失“信度”。所以做教育本身要求科學(xué)、真實(shí)、有信息量、講求實(shí)效，要求把握好機(jī)會(huì)和情感的互動(dòng)，要求有一個(gè)能夠被感受和體驗(yàn)的過(guò)程或環(huán)境。
我以往調(diào)查過(guò)已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，了解什么是最有力量的教育。答案是多種多樣的，但共同的主題是：教師的人格、教師的為人、教師的學(xué)識(shí)。教師教給的知識(shí)很快就會(huì)遺忘，可是教師最有特點(diǎn)的表情、最有個(gè)性的語(yǔ)言、最偉大的人品、教師做人、做事的態(tài)度。教師的人格魅力，卻給學(xué)生們留下了最深刻的印象，有著長(zhǎng)久的影響。教師的人格力量包含教師的正義感、公平、正直、富有同情心、仁慈、富有犧牲精神，嚴(yán)于律己、寬于待人、學(xué)識(shí)淵博、善解人意等等這樣的品格，而這些品格正是學(xué)生們最最期待的。
學(xué)高為師。教師對(duì)某一學(xué)科知識(shí)豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、注重創(chuàng)新，這也是師德不可或缺的組成部分。教師的教學(xué)水平關(guān)系到他的教育信度，我看到過(guò)學(xué)生寫(xiě)下的這樣的評(píng)教語(yǔ)言：“教師對(duì)我們真好，可真把我們給耽誤了”。僅有過(guò)硬的教學(xué)，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴(lài)感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去激勵(lì)、鞭策學(xué)生。
一位教師僅僅有愛(ài)心、有善良、真誠(chéng)、為人正直等品質(zhì)是不夠的，教師個(gè)性中的自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌執(zhí)著和勤奮好學(xué)的精神更是對(duì)學(xué)生精神與智慧的啟迪，同時(shí)不容忽視的是，教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響十分大?，F(xiàn)實(shí)教育中很多教師對(duì)教育十分投入，真誠(chéng)地愛(ài)孩子們，異常是新參加工作的教師，往往以青春的活力和年齡相近所帶來(lái)的親和力感染著學(xué)生。良好的師生關(guān)系能夠作為教育的良好基礎(chǔ)，但它不是教育的整體，不是教育的全部。
一個(gè)教師的教學(xué)水平，關(guān)系到他們的“教育信度”。你的教育語(yǔ)言就像你在課堂上課一樣，你有多少錯(cuò)誤，你的話(huà)就應(yīng)當(dāng)打多少折扣。這種教育信度的降低使教師的形象在學(xué)生心目中也會(huì)大打折扣。能夠想象一個(gè)教師在教學(xué)上經(jīng)常出錯(cuò)誤，對(duì)他的語(yǔ)言的認(rèn)同也會(huì)思考他的教育行為是不是也是這樣，起碼會(huì)犯同樣比例的錯(cuò)誤，對(duì)他的語(yǔ)言的認(rèn)同也會(huì)打至和相同的折扣。所以我想，師德的根本要求就是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，就是要用真善美的東西影響學(xué)生，就需要教師德藝雙馨、有真才實(shí)學(xué)。教師真正有師德，就是要把自我的本職工作看得無(wú)比神圣，而不能只給學(xué)生一張沒(méi)有價(jià)值的笑臉，就好像一輛車(chē)開(kāi)進(jìn)了加油站，加油站倒是蓋得很漂亮、很豪華、很舒適，可是沒(méi)有油可加。有德無(wú)才也是另一種形式的“缺德”。
身正為范。教師以德為本，身正為范。教學(xué)質(zhì)量的提高，很大程度上取決于教師影響力的大小，而教師的影響力主要由品格因素、才能因素、知識(shí)因素和情感因素組成。身教重于言教，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的示范性極其重要，所以要求自我必須時(shí)時(shí)、處處用模范的言行去影響學(xué)生、教育學(xué)生。教師的人格魅力決不是一瞬間高大、、偉岸的形象，而是日常生活、工作、學(xué)習(xí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事，正是這些像石子一般的小事勾畫(huà)出了教師完整的人格魅力。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)5
尊師重教的歷史在我國(guó)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一些名師所以為世人景仰，不僅僅在于他們兢兢業(yè)業(yè)為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑的職業(yè)操守，更在于他們言行一致、持身自律的人格魅力和道德風(fēng)范。教師如燭，師德如光，足以光照人間。
相信不少人都看過(guò)《一個(gè)都不能少》和《美麗的大腳》，你是否還記得其中的兩位平凡卻又不平凡的農(nóng)村教師?為人師表，首先要有高深的學(xué)問(wèn)，還要有正直的思想，時(shí)時(shí)處處能做表率。這就要求我們擁有教師所特有的品格——師德。師德是指教師在從事教育工作中逐步構(gòu)成的道德觀(guān)念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時(shí)所遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會(huì)和人民對(duì)教師的期望和要求。教師師德高尚，學(xué)生才能“親其師，信其道”，傳道授業(yè)才能收到事半功倍的效果。
教育是道德建設(shè)的主要手段。道德教育無(wú)非3個(gè)途徑：家庭、學(xué)校、社會(huì)。三者中學(xué)校教育處于中心位置，是整個(gè)道德教育體系的核心和主干。學(xué)校不僅僅應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)代化建設(shè)供給各類(lèi)人才支持和知識(shí)貢獻(xiàn)，并且也要為社會(huì)道德建設(shè)供給精神支持，為移風(fēng)易俗作出貢獻(xiàn)。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校在培養(yǎng)各類(lèi)專(zhuān)門(mén)人才的同時(shí)，都應(yīng)當(dāng)以“四有"新人為自我的根本培養(yǎng)目標(biāo)，成為道德教育的基地;要按照“以德治國(guó)"的要求，改革學(xué)校的德育。
教育事業(yè)是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，師德建設(shè)又是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的建設(shè)。教師隊(duì)伍的師德?tīng)顩r如何，將影響到億萬(wàn)青少年的素質(zhì)乃至整個(gè)民族的素質(zhì)。能夠說(shuō)，師德興則教育興，教育興則民族興。加強(qiáng)師德建設(shè)應(yīng)提出教育倫理幾條基本原則，即：愛(ài)的原則，愛(ài)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生;平等的原則，師生人格平等，不得歧視差生;公正的原則，公正對(duì)待每個(gè)學(xué)生，給他們以應(yīng)得的信任與教誨。此外，應(yīng)異常注意幾項(xiàng)規(guī)范：第一，熱愛(ài)教育，忠于教育事業(yè);第二，傳道授業(yè)結(jié)合，教書(shū)育人;第三，學(xué)而不厭，誨人不倦;第四，尊重同仁，相互支持
教師的師德要在愛(ài)中體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無(wú)私的愛(ài)。教師要具有無(wú)私的愛(ài)，必須高度重視個(gè)人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的常識(shí)、博大無(wú)私的愛(ài)去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。教師的師德要在深化課堂教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)效率中體現(xiàn)。一個(gè)人在校學(xué)習(xí)的時(shí)間和記憶力是有限的，教師不可能把所有的知識(shí)都教給學(xué)生，所以教學(xué)的立足點(diǎn)應(yīng)由“知識(shí)灌輸”轉(zhuǎn)向“本事培養(yǎng)”，逐步使學(xué)生由知之不多到知之較多，由學(xué)會(huì)知識(shí)到會(huì)學(xué)知識(shí)，主動(dòng)地把學(xué)到的知識(shí)化成本事和素質(zhì)。
一代先圣孔子在兩千多年前就教誨我們：仁者愛(ài)人。泰戈?duì)栆苍鴩@道：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！懊總€(gè)人都需要愛(ài)”這是我的教學(xué)法教師當(dāng)年教給我的一句話(huà)，多年以后，在細(xì)細(xì)地品味中，我發(fā)現(xiàn)這句話(huà)使我獲益匪淺。在平日的教學(xué)工作中，我試圖以平等的尊重和真誠(chéng)的愛(ài)心去打開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心門(mén)，因?yàn)槲颐靼?，每一扇門(mén)的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙，每一扇門(mén)的開(kāi)啟，都是一個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái)。教育是對(duì)生命情懷的傾訴與關(guān)注的過(guò)程，是知識(shí)的構(gòu)建與生成的過(guò)程，是師生的世界彼此融合升華的過(guò)程。我以往讓學(xué)生寫(xiě)過(guò)《夢(mèng)想中的教師》這樣的小短文。有一個(gè)學(xué)生寫(xiě)道：夢(mèng)想中的教師不必有天神的博愛(ài)，但要有慈母慈父般的偉岸;夢(mèng)想中的教師不必有英雄的偉大，但要有超脫的心靈;夢(mèng)想中的教師不必有父母的噓寒問(wèn)暖，但要給學(xué)生心靈的撫慰。夢(mèng)想中的教師以學(xué)生為第一，夢(mèng)想中的教師教學(xué)水平最高，夢(mèng)想中的教師受學(xué)生相信。夢(mèng)想中的教師萬(wàn)不可有狂傲，但不可無(wú)自信。之后他又在括號(hào)里寫(xiě)了一句：教師你問(wèn)什么是夢(mèng)想中的教師，這本身便是一種不自信。教師，我信你?？吹竭@句話(huà)的時(shí)候，我滿(mǎn)心歡喜滿(mǎn)心感動(dòng)，淚慢慢落下。愛(ài)是相互的，能得到學(xué)生這樣的敬與愛(ài)，我還有何求?愛(ài)是充實(shí)了的生命，正如
盛滿(mǎn)了酒的酒杯。我將滿(mǎn)飲這芳醇的瓊漿。愛(ài)也是最純潔最深刻的情感，因?yàn)閻?ài)的涌現(xiàn)，我們的心靈也變得充實(shí)純凈。愛(ài)與被愛(ài)都是幸福的，前者因?yàn)閻?ài)而美麗飄逸，后者因?yàn)閻?ài)而尊嚴(yán)高貴。
教師的師德要在身教中體現(xiàn)。教師榜樣像一面旗幟，樹(shù)立在學(xué)生面前。教師要對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)，必須正視自我的言行。以身作則，才能為人師表。教師要求學(xué)生做的，自我必須率先垂范，才能使學(xué)生感到可敬、可佩，構(gòu)成制約力。
師德，不是長(zhǎng)篇大論的大道理。它是教師生涯中的一點(diǎn)一滴，折射出每個(gè)教師人性的光輝，讓滿(mǎn)天下的桃李如沐春風(fēng)。
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