對(duì)于魯迅的一些個(gè)人評(píng)價(jià)摘抄
對(duì)于魯迅的一些個(gè)人評(píng)價(jià)摘抄
魯迅作為中國(guó)近代史最偉大的文學(xué)思想家，其他文人政客對(duì)他的評(píng)價(jià)見(jiàn)解是怎么樣的呢?以下是小編給大家?guī)?lái)的魯迅對(duì)他人或是別人對(duì)他的個(gè)人評(píng)價(jià)，歡迎大家參考借鑒!
魯迅?jìng)€(gè)人評(píng)價(jià)1
“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>
毛主席在對(duì)中國(guó)當(dāng)代革命家和文學(xué)家的評(píng)價(jià)中，對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)是最高的。在這里，他一連用了三個(gè)偉大——偉大的文學(xué)家、偉大的思想家、偉大的革命家。為什么毛主席對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)這么高呢?
這是因?yàn)殡m然毛主席與魯迅從來(lái)未曾謀面，但他在閱讀魯迅的文學(xué)作品和那些雜文的時(shí)候，就為魯迅文章的深刻和尖銳所折服，魯迅的立場(chǎng)觀點(diǎn)竟然和他的立場(chǎng)觀點(diǎn)是那樣的相似，有些方面甚至還能使毛主席從中得到一些啟發(fā)。這是因?yàn)?，除了他們都有一顆憂國(guó)憂民、拯救民眾于水深火熱之中的慈悲胸懷以外，對(duì)馬克思主義理論都有著深刻和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并能夠用唯物主義觀點(diǎn)來(lái)分析和判斷當(dāng)代社會(huì)，是真正的心靈相通。所以，毛主席對(duì)魯迅的贊揚(yáng)是發(fā)自內(nèi)心和由衷的。有的人可能會(huì)說(shuō)，在我們中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，有那么多無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，難道就沒(méi)有和魯迅的思想相媲美的嗎?我們應(yīng)該這樣認(rèn)為：在老一輩革命家中，智勇雙全、英勇果敢、為革命忠心耿耿、舍生忘死的英雄豪杰大有人在。但是在對(duì)馬克思主義的理解和運(yùn)用上，和魯迅一樣有如此深刻銳利的見(jiàn)解，在思想領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域?qū)?guó)民黨反動(dòng)派的文化圍剿中，能夠用高超智慧的膽略作出巨大貢獻(xiàn)的魯迅相比，還是有一定的差距的。假如把在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中作了巨大貢獻(xiàn)的一些革命家文學(xué)家放到魯迅所處的那個(gè)環(huán)境中，他們是絕對(duì)不可能作出那么大的貢獻(xiàn)、會(huì)有那么大的影響的。
所以，因?yàn)槊飨c魯迅的思想是相通的，對(duì)他卓越的文學(xué)天賦、政治的敏銳和思想的深刻推崇備至，是理所當(dāng)然的。
魯迅?jìng)€(gè)人評(píng)價(jià)2
在三十年代，胡適也已不再將魯迅視為思想上、政見(jiàn)上的同路人
對(duì)于魯迅的攻擊，胡適鮮有回應(yīng)。1936年10月19日，魯迅病逝。11月，蘇雪林致信胡適，痛斥“魯迅的心理完全病態(tài)”。胡適在回信中為魯迅辯護(hù)：“我以為不必攻擊其私人行為。……他已死了，我們盡可以撇開(kāi)一切小節(jié)不談，專(zhuān)討論他的思想究竟有些什么……凡論一人，總須持平。……魯迅自有他的長(zhǎng)處。如他的早年文學(xué)作品，如他的小說(shuō)史研究，皆是上等工作?！毙胖校m還替魯迅辯誣，說(shuō)他的《中國(guó)小說(shuō)史略》并非抄襲之作。⑤
當(dāng)然，胡適也未將魯迅視為自己的同路人。蘇雪林在信中自居右派，也視胡適為右派，指責(zé)魯迅“本是個(gè)虛無(wú)主義者，他的左傾，并非出于誠(chéng)意，無(wú)非借此沽名釣利罷了。但左派卻偏恭維他是什么‘民族戰(zhàn)士’，‘革命導(dǎo)師’，將他一生事跡，吹得天花亂墜，讀了真使人胸中格格作惡?！敝鲝垺叭【嗶斞缸诮绦麄鳌?。⑥對(duì)于蘇雪林的上述指控，胡適雖不贊同(“我以為不必攻擊其私人行為”)，卻也表示“我很同情于你的憤慨”。顯見(jiàn)在左、右立場(chǎng)上，胡適自認(rèn)為與魯迅對(duì)立。
魯迅?jìng)€(gè)人評(píng)價(jià)3
但到1956年，胡適卻又突然說(shuō)“魯迅是個(gè)自由主義者，絕不會(huì)為外力所屈服，魯迅是我們的人”
然而，到1956年，胡適卻忽而覺(jué)得魯迅是自己的同路人。據(jù)學(xué)者周策縱回憶，1956年，“胡先生曾告訴我：‘魯迅是個(gè)自由主義者，絕不會(huì)為外力所屈服，魯迅是我們的人。’”⑧周策縱的這段回憶，近年來(lái)已成為諸多魯迅研究者在評(píng)價(jià)魯迅時(shí)必然提及的材料，甚至有學(xué)者據(jù)此認(rèn)定，魯迅真是一個(gè)“自由主義者”(如林曼叔)。“自由主義”究竟是什么，本文不欲展開(kāi)討論。但魯迅當(dāng)年在《論“第三種人”》中嘲諷胡秋原時(shí)，是絲毫見(jiàn)不到“自由主義”氣息的——胡秋原在1931年提出“自由人”的觀點(diǎn)，認(rèn)為知識(shí)分子不應(yīng)局限于階級(jí)和政黨，應(yīng)站在自由獨(dú)立的立場(chǎng)上發(fā)聲;允許革命文學(xué)自由存在，也要允許小資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)、浪漫主義文學(xué)自由存在。魯迅的意見(jiàn)截然相反：自由人也好，第三種人也罷，“一定超不出階級(jí)”，其作品“又豈能擺脫階級(jí)的利害”。⑨如此偏向“階級(jí)斗爭(zhēng)”的價(jià)值觀，與“自由主義”之間的鴻溝，恐非胡適一句“魯迅是我們的人”就可以填平。
魯迅?jìng)€(gè)人評(píng)價(jià)4
其實(shí)，胡適也非是真的認(rèn)為魯迅在思想上與自己同調(diào)，是個(gè)“自由主義者”。1959年，在給吳相湘的信中，胡適對(duì)陳獨(dú)秀和魯迅的思想左轉(zhuǎn)，曾有如此一番非常痛心的追憶：“陳獨(dú)秀若不脫離北大，若不因偶然的事永離北京，他后來(lái)的思想可能不會(huì)……，而中國(guó)思想與政治的演變也可能完全大不相同。魯迅也是如此。他若不離開(kāi)北京，可能不會(huì)演變到后來(lái)那樣子，我看他一九三五年給胡風(fēng)的信，很感覺(jué)他晚年很痛苦，但已無(wú)法子解放自己了。”⑩
據(jù)此信可知，胡適晚年對(duì)自己和魯迅在思想上的左右差異，非常清楚。他之所以在1956年說(shuō)“魯迅是我們的人”，重心實(shí)是落在了“絕不會(huì)為外力所屈服”這幾個(gè)字上。同年4月1日，胡適致雷震函可資佐證。胡適說(shuō)：“你們?cè)谂_(tái)北若找得到《魯迅書(shū)簡(jiǎn)》，可以看看魯迅給胡風(fēng)的第四封信，就可以知道魯迅若不死，也會(huì)斫頭的!”(這封信的主要內(nèi)容，是魯迅對(duì)胡風(fēng)傾訴自己被左聯(lián)掌舵人、地下黨周揚(yáng)各種擺布“有苦說(shuō)不出”)簡(jiǎn)言之，胡適看重的主要是魯迅為自由而反抗的精神。
魯迅?jìng)€(gè)人評(píng)價(jià)5
畢生致力于“開(kāi)窗”的胡適，理當(dāng)懷念畢生致力于“拆掉屋頂”的魯迅
胡適在1956年想起去世整整20年的魯迅，似非偶然。在大陸，自1954年底開(kāi)始，全國(guó)范圍內(nèi)掀起“胡適思想批判運(yùn)動(dòng)”。至給雷震寫(xiě)信談魯迅“也會(huì)斫頭”時(shí)止(1956年4月1日)，據(jù)胡適自己統(tǒng)計(jì)，大陸批判他的“《紅樓夢(mèng)問(wèn)題討論集》，共出了三冊(cè)，《胡適思想批判》，已出到了第七輯。這十大冊(cè)，已不止二百五十萬(wàn)字了”。
在臺(tái)灣，1956年的輿論環(huán)境也對(duì)胡適(本人在美國(guó))很不利。該年10月，《自由中國(guó)》出版給蔣介石的祝壽專(zhuān)刊，胡適借祝壽的名義，勸蔣介石“要能夠自己絕對(duì)節(jié)制自己”“守法守憲”，約束自己的權(quán)力，做到“無(wú)智、無(wú)能、無(wú)為”。結(jié)果引火燒身。蔣經(jīng)國(guó)化名“周?chē)?guó)光”，撰寫(xiě)《向毒素思想總攻擊》一書(shū)，將胡適定性為“思想上的敵人”，以“特種指示”名義秘密印發(fā)至基層單位，以“策動(dòng)全體黨員有計(jì)劃的展開(kāi)行動(dòng)”批判胡適。這場(chǎng)批判持續(xù)了大半年，也是胡適決心從美國(guó)返回臺(tái)灣的一個(gè)重要原因。
胡適在1956年對(duì)魯迅的懷念，其實(shí)可以用魯迅1927年的一段演講來(lái)解釋。魯迅說(shuō)：“中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和，折中的。譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了。沒(méi)有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行?！濒斞高€說(shuō)，胡適當(dāng)年提倡“文學(xué)革命”，好比開(kāi)窗，反對(duì)聲浪是很高的;但錢(qián)玄同冒出來(lái)主張廢掉漢字，好比拆掉屋頂，胡適的“文學(xué)革命”就少了阻力，白話文隨后也漸漸流行了起來(lái)。(胡適畢生致力于從體制內(nèi)“開(kāi)窗”，進(jìn)退維谷之時(shí)，理當(dāng)懷念畢生致力于“拆掉屋頂”的魯迅。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，革命是改良的驅(qū)動(dòng)力，魯迅也確實(shí)是胡適的同路人。
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