關(guān)于漢武帝的個(gè)人評(píng)價(jià)
關(guān)于漢武帝的個(gè)人評(píng)價(jià)
關(guān)于漢武帝有人說(shuō)他暴政橫行，也有人說(shuō)他戰(zhàn)功赫赫，那他究竟是怎么樣的一個(gè)人呢?以下是小編給大家搜集的關(guān)于漢武帝的評(píng)價(jià)，歡迎大家參考借鑒!
漢武帝的評(píng)價(jià)1
但是實(shí)際上漢武帝劉徹多數(shù)的侵略行為對(duì)于兩千年前的中國(guó)是毫無(wú)意義的，無(wú)論是北擊匈奴，還是南征百越，都帶來(lái)一個(gè)難以回避的問(wèn)題，那就是支出大于收益——
以當(dāng)時(shí)的中國(guó)人口和生產(chǎn)力，根本無(wú)力對(duì)這些新征服的地區(qū)加以完善的治理。
當(dāng)這些土地被納入中國(guó)版圖之后，等同于在中國(guó)周邊開(kāi)了無(wú)數(shù)臺(tái)抽血機(jī)，于是原本富庶自足的中國(guó)再次凋敝。
明朝開(kāi)國(guó)君主朱元璋即以以祖訓(xùn)的形式告誡其子孫——
四方諸夷，皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供給，得其民不足以使令。
若其不自揣量，來(lái)?yè)衔疫叄瑒t彼為不祥。彼即不為中國(guó)患，而我興兵輕犯，亦不祥也。吾恐后世子孫倚中國(guó)富強(qiáng)，貪一時(shí)戰(zhàn)功，無(wú)故興兵，致傷人命，切記不可。
朱元璋固然也是一個(gè)暴君，但是對(duì)于發(fā)動(dòng)對(duì)外征伐戰(zhàn)爭(zhēng)卻有無(wú)比清醒的認(rèn)識(shí)。
漢武帝的評(píng)價(jià)2
他立國(guó)之后，即列出了十五個(gè)不征之國(guó)。從政治倫理而言，朱元璋所言至為光明正大——中國(guó)應(yīng)該打的是正義的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是倚仗中國(guó)之富強(qiáng)，如漢武帝一般無(wú)故發(fā)起侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
這樣不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，在人類歷史長(zhǎng)河中當(dāng)然一而再發(fā)生。如果僅僅因?yàn)檫@一戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人發(fā)起的，我們今天中國(guó)人受益了就不去譴責(zé)反而去歌頌，我們又何以自證中國(guó)人乃是文明人呢?
一切基于利益而非道義基礎(chǔ)上構(gòu)建的歷史觀，造成的結(jié)果必然是世代不休的戰(zhàn)爭(zhēng)。
如果中國(guó)富強(qiáng)了，就可以如漢武帝時(shí)代一般隨意發(fā)起對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，那么有一天，中國(guó)衰微了，被周邊列國(guó)侵略了，被國(guó)際列強(qiáng)吊打了，那么我們還能譴責(zé)誰(shuí)呢?
漢武帝的評(píng)價(jià)3
中國(guó)從來(lái)并不是僅僅作為一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的民族國(guó)家自立于此世間，中國(guó)首先是一個(gè)文明國(guó)家。
自古至今，中國(guó)歷代多數(shù)王朝的統(tǒng)治者之治下并非國(guó)力不充足，人民不富庶，然而他們?cè)诎l(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上從來(lái)慎之又慎，更多是進(jìn)行一次又一次艱難的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
中國(guó)文明從來(lái)沒(méi)有建立過(guò)所謂的“先發(fā)制人”的侵略理論，這一正向的影響直到今天還在指導(dǎo)著我們。
作為一個(gè)歷史悠久的文明國(guó)家，今天的中國(guó)人永遠(yuǎn)不可能再如漢武帝劉徹那樣不要臉的去發(fā)動(dòng)一場(chǎng)場(chǎng)不義的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)了。
漢武帝的評(píng)價(jià)4
公元前141年，剛滿16歲的劉徹繼位，帶著青春的激情，劉徹開(kāi)始了幾十年的國(guó)家治理。在其身后常常被以“雄才大略”進(jìn)行概述，這種雄性壯烈的詞匯滿足了人們對(duì)于強(qiáng)勢(shì)帝王的期許。 漢王朝是中國(guó)歷史上第二個(gè)帝國(guó)，在漢武帝的手里，他塑造主流意識(shí)形態(tài)，規(guī)劃制度，招攬人才，改革內(nèi)政，建立幣制與財(cái)政，決戰(zhàn)匈奴，拓展外交，不僅重新奠定了漢帝國(guó)的制度基礎(chǔ)，而且其宏謀遠(yuǎn)慮為此后直到清朝兩千年建的中國(guó)君主立憲制度提供了一套相當(dāng)穩(wěn)定而成熟的模型和范式。然而漢武帝是一個(gè)極其復(fù)雜的人物。最初，漢代人認(rèn)為漢武帝是兩漢時(shí)期四個(gè)有作為的皇帝之一。這四個(gè)皇帝是漢高祖、漢文帝、漢武帝、漢光武。然而當(dāng)漢武帝崩于五柞宮，葬茂陵后。因有的臣下認(rèn)為漢武帝過(guò)失大，不宜立宗廟，反復(fù)議此事，對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)開(kāi)始出現(xiàn)了反面。
漢武帝的評(píng)價(jià)5
哀帝即位后，劉歆等人力陳漢武帝功大，應(yīng)立“世宗之廟，建之萬(wàn)世”。此后隨著時(shí)間推移和漢武帝身后深遠(yuǎn)影響，漢朝人逐漸又懷念起這位偉大帝王。 然而，以漢武帝所成就的事業(yè)，僅僅局限在兩漢范圍內(nèi)來(lái)評(píng)價(jià)是很不夠的，這實(shí)際上等于降低了武帝的歷史地位。所以，東漢末年應(yīng)劭打破了朝代的界限，從中國(guó)歷史的發(fā)展出發(fā)說(shuō): “高祖踐祚(皇位)，四海義(治)安。世宗(漢武帝)攘夷辟境，崇演禮學(xué)，制度文章，冠于百王矣。”這一段話第一次指出：在秦末大亂之后，漢高帝登皇位，使天下安定。漢武帝在“攘夷辟境，崇演禮學(xué),制度文章”諸方面的功績(jī)都“冠于百王”，即在以前的帝王之上。這也就是說(shuō)，在黃帝之后，歷夏商周三代，春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢，漢武帝的功績(jī)?yōu)楦魑坏弁踔?冠于百王)，這就給了漢武帝一個(gè)極其崇高的歷史地位。
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