漢武帝的個(gè)人評(píng)價(jià)有哪些
漢武帝的個(gè)人評(píng)價(jià)有哪些
漢武帝的成就有哪些，這個(gè)問題很難概括，以下是小編給大家搜集的關(guān)于漢武帝的評(píng)價(jià)，歡迎大家參考借鑒!
漢武帝的個(gè)人評(píng)價(jià)1
漢武帝是我國(guó)封建社會(huì)具有雄才大略的皇帝，杰出的政治家。漢武帝時(shí)期，西漢王朝出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想方面空前統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛的局面，封建中央集權(quán)得到鞏固和加強(qiáng)。漢武帝采取了一系列措施加強(qiáng)中央集權(quán)。一政治方面：接受主父偃的建議頒行“推恩令”，允許諸侯王將自己的土地分給其他子弟，建立較小的侯國(guó)，削弱地方割據(jù)勢(shì)力。二思想文化方面：A接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想。B在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，選拔培養(yǎng)一批優(yōu)秀人才。三經(jīng)濟(jì)方面：將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，抑制富商豪強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)。四軍事方面：A派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，奪取河套和河西走廊地區(qū)，匈奴被削弱;B派張騫兩次出使西域，打通與西域交往的“絲綢之路”。C 進(jìn)軍西南東南，平定南方的地方割據(jù)政權(quán)，開疆拓土。但是漢武帝征伐匈奴的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)也極大的消耗了西漢的國(guó)力，武帝好大喜功封禪耗費(fèi)無數(shù)，總之到武帝晚年西漢府庫(kù)已消耗殆盡，繁重的徭役和稅賦以使農(nóng)民苦不堪言，小規(guī)模的農(nóng)民暴動(dòng)此起彼伏。
漢武帝時(shí)代是英才薈萃的時(shí)代。文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)等，在這一時(shí)期都有繁盛豐實(shí)的創(chuàng)造性的成果。
漢王朝對(duì)西域的影響，在世界文化史上有值得重視的意義。正是由于這一歷史變化，漢王朝才開始真正地面對(duì)世界。正如張維華《論漢武帝》一書所說：“張騫通西域，不僅對(duì)于中國(guó)的歷史，具有重大意義，即對(duì)于整個(gè)東方的歷史，亦具有重大意義?！?/p>
《淮南子》和《史記》是漢武帝時(shí)代的兩座文化豐碑。此外漢武帝時(shí)，賦的創(chuàng)作走向全盛階段。名家名作迭出。其中最為著名的是司馬相如及其作品。他的《子虛賦》和《上林賦》，是這一時(shí)期賦作中有代表性的精品。這些賦以氣勢(shì)恢廓，景物華美，詞藻奇麗為特征，正反映了當(dāng)時(shí)文化氣度的宏闊廣大，時(shí)代精神的豪邁勇進(jìn)，物質(zhì)生活和精神生活的豐富多采。
漢武帝的個(gè)人評(píng)價(jià)2
高中時(shí)期曾經(jīng)聽過這句話：如果喬丹是一個(gè)神，那么科比就是最接近神的那個(gè)人。其實(shí)這個(gè)說法依然適用于秦始皇與漢武帝二人，只是喬丹和科比是籃球領(lǐng)域，而秦始皇與漢武帝是歷史領(lǐng)域，因此后人也經(jīng)常把“秦皇漢武”放在一起比較。他們二人，一個(gè)開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)，一個(gè)是完善專制主義中央集權(quán)的最大貢獻(xiàn)者，并且他們都是一直備受爭(zhēng)議的暴君。而我們今天要說的這位，就是漢武帝劉徹。劉徹，西漢第七位皇帝，廟號(hào)：世宗，謚號(hào)：孝武皇帝，年號(hào)：建元、元光、元朔、元狩、元鼎等，后人多稱他的謚號(hào)：漢武帝。漢武帝是我國(guó)歷史上最偉大的皇帝之一，他一生的建樹直追始皇帝嬴政。如果給我國(guó)歷史上數(shù)百位皇帝來個(gè)能力排名的話，以筆者個(gè)人的看法漢武帝至少要排前五名，畢竟“雄才大略”這個(gè)詞匯就是因?yàn)樗a(chǎn)生的。但不得不承認(rèn)的是，漢武帝是個(gè)頗具爭(zhēng)議的皇帝，歷朝歷代關(guān)于漢武帝的評(píng)價(jià)都是兩極分化，直到現(xiàn)如今依然如此。因此，筆者這篇文章會(huì)盡量避免出現(xiàn)關(guān)于漢武帝的評(píng)價(jià)，至于“評(píng)價(jià)”如何，筆者相信自然會(huì)在各位看官的心中，畢竟歷史是充滿主觀性的。
漢武帝的個(gè)人評(píng)價(jià)3
“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”這句話雖然是漢元帝時(shí)期陳湯所說，但卻是最能體現(xiàn)漢武帝的一句話。說起漢武帝就不得不提起“漢武帝反擊匈奴之戰(zhàn)”，這場(chǎng)戰(zhàn)役長(zhǎng)達(dá)44年，雙方投入的兵力以數(shù)十萬計(jì)，曠日持久、慘烈程度用千古罕見都不夸張。也就是這一仗直接打出了漢民族的自信心，也算是為陳湯說出“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”這句話做下鋪墊了?！拔木爸巍弊鳛橹腥A五大盛世之一，也是中華文明邁入帝國(guó)時(shí)代后的第一個(gè)盛世，但它卻也是與“漢武盛世”形成了最鮮明的對(duì)比。如果從不同的角度看待這兩個(gè)時(shí)代，得到的結(jié)果可能會(huì)是截然不同，比如：漢朝政府的角度與漢朝人民的角度?！拔木爸巍睍r(shí)代輕徭薄賦，與民休息，人民的生活水平非常之高，但是軍事實(shí)力方面可能略不足于“漢武盛世”;雖然“漢武盛世”軍事實(shí)力稍強(qiáng)于“文景之治”，但是卻橫征暴斂，百姓的賦稅過重，民不聊生。
漢武帝的個(gè)人評(píng)價(jià)4
后人很喜歡用“罪在當(dāng)代，功在千秋”來形容秦始皇、漢武帝、隋煬帝等人，比如：秦始皇的統(tǒng)一文字、焚書坑儒;漢武帝的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);隋煬帝的修建運(yùn)河、三征高句麗。這里先不談秦始皇和隋煬帝的問題，單說“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。一代大儒董仲舒于公元前134年向漢武帝提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，漢武帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)選擇推行，至此儒學(xué)成為2000多年來中國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。但是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”真的是正確的做法嗎?該如何看待儒學(xué)的分支“程朱理學(xué)”?王陽明為何要自詡上乘的“孔孟之道”，而非董仲舒?如果“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是對(duì)的，該如何看待三綱五常、三從四德?何時(shí)才能再來一次“百家爭(zhēng)鳴”?漢武帝到底是罪在當(dāng)代，功在千秋?還是罪在千秋，功在千秋?
漢武帝的個(gè)人評(píng)價(jià)5
《輪臺(tái)詔》可以理解為漢武帝個(gè)人的《罪己詔》，為什么最后要提《輪臺(tái)詔》呢?因?yàn)楣P者認(rèn)為它是該如何看待漢武帝最為關(guān)鍵的一環(huán)。喜歡研究歷史的朋友可能都知道，皇帝是不能錯(cuò)的，用現(xiàn)代的話來說：功我來領(lǐng)，禍由他人擔(dān)待。漢武帝是何等人物?他一生的作為無論是對(duì)也好，是錯(cuò)也罷，都是常人難以望其項(xiàng)背的。但是他卻在晚年能夠坦然承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這不僅讓人反思，漢武帝到底是好大喜功?還是真的看到了民族的危機(jī)，從而引發(fā)的使命感?
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