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諸葛亮有什么過人之處

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諸葛亮有什么過人之處

  三國風云人物可謂是風起云涌,無論是當權(quán)者還是輔佐者,都是難得的英才。而大眾所熟知的,還要數(shù)諸葛亮的神機妙算。都道劉玄德三顧茅廬,請得臥龍先生出山輔佐。一顧,劉備與關(guān)羽張飛同往,孔明山中去,云深不知處。以下是小編給大家?guī)淼膶χT葛亮的評價,歡迎大家參考借鑒!

  諸葛亮的評價1

  凡事都應該用發(fā)展的眼光看問題,你蜀國發(fā)展,魏國和吳國就不發(fā)展了嗎?從當時的形式上看,蜀國國土最小,而且還偏僻,隨著時間的推移,與魏國的差距只能越來越大,所以,諸葛亮必須曾魏國尚未壯大前,抓住先機,攻他個措手不足,打破平衡才有笑到最后的可能。

  出山前,劉備答應天下安定后,孔明在回到隆中過自己的逍遙自在的生活,也許他不愿看百姓在戰(zhàn)火中煎熬,借劉備之手來平定天下。最終他也沒有再回去自己的草堂,最終也沒有完成他與知遇之人的目標大計。

  縱觀三國,能與諸葛亮匹敵的還要數(shù)曹操的一位謀士,名喚郭嘉。但郭嘉病逝的早未能與諸葛亮一分高下。然還有一人能夠如孔明之眼的要數(shù)司馬懿,看到最后會發(fā)現(xiàn),他才是最后的真正的贏家。

  司馬懿曾評價諸葛亮,稱:“亮志大而不見機,多謀而少決,好兵而無權(quán)”他認為諸葛亮志向大卻不能見微小的機會。經(jīng)常謀劃卻不夠決斷,優(yōu)柔寡斷,喜兵卻不擅長權(quán)謀,但不可否認的是,諸葛亮確實是天下的奇才。作為對手,司馬懿是敬重他的,他的評價也帶有想要鼓舞軍中士氣的原因。

  諸葛亮的評價2

  所有的評論都是基于作者內(nèi)心已有和好惡來判斷的,并不能絕對公正。然司馬懿這17個字,卻道出了諸葛亮一生最大的弱點,這也是5次北伐均以失敗告終的真相。這也是司馬懿和諸葛亮本質(zhì)的區(qū)別,一個路人皆知的謀反之心,一個忠肝義膽一心為國,司馬懿不用考慮鄙人對他的評價,君主如何看他,他要做的就是保住這個地方。諸葛亮的猶豫就在,他要為劉家打天下,劉禪聽信讒言諸葛亮自然要又顧忌。

  因為雙方國家實力相差懸殊,諸葛亮的成敗關(guān)系著蜀國的成敗,而魏國失敗一次就只能算是蹭了一層皮,不會傷及根本。所以,諸葛亮的優(yōu)柔寡斷其實也是事出有因的,再加上,蜀國的佞臣總是向劉禪進讒言,諸葛亮不得不考慮后方的穩(wěn)固。

  諸葛亮的評價3

  乃引孔明至幕下。早見張昭、顧雍等一班文武二十余人,峨冠博帶,整衣端坐??酌髦鹨幌嘁娚鄳?zhàn)群儒,各問姓名。施禮已畢,坐于客位。張昭等見孔明豐神飄灑,器宇軒昂,料道此人必來游說。張昭先以言挑之曰:“昭乃江東微末之士,久聞先生高臥隆中,自比管、樂。此語果有之乎?”孔明曰:“此亮平生小可之比也?!闭言唬骸敖剟⒃ブ萑櫹壬诓輳]之中,幸得先生,以為‘如魚得水’,思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操,未審是何主見?”孔明自思張昭乃孫權(quán)手下第一個謀士,若不先難倒他,如何說得孫權(quán),遂答曰:“吾觀取漢上之地,易如反掌。我主劉豫州躬行仁義,不忍奪同宗之基業(yè),故力辭之。劉琮孺子,聽信佞言,暗自投降,致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏,別有良圖,非等閑可知也?!闭言唬骸叭舸?,是先生言行相違也。先生自比管、樂——管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下;樂毅扶持微弱之燕,下齊七十余城:此二人者,真濟世之才也。先生在草廬之中,但笑傲風月,抱膝危坐。今既從事劉豫州,當為生靈興利除害,剿滅亂賊。

  諸葛亮的評價4

  且劉豫州未得先生之前,尚且縱橫寰宇,割據(jù)城池;今得先生,人皆仰望。雖三尺童蒙,亦謂彪虎生翼,將見漢室復興,曹氏即滅矣。朝廷舊臣,山林隱士,無不拭目而待:以為拂高天之云翳,仰日月之光輝,拯民于水火之中,措天下于衽席之上,在此時也。何先生自歸豫州,曹兵一出,棄甲拋戈,望風而竄;上不能報劉表以安庶民,下不能輔孤子而據(jù)疆土;乃棄新野,走樊城,敗當陽,奔夏口,無容身之地:是豫州既得先生之后,反不如其初也。

  諸葛亮的評價5

  管仲、樂毅,果如是乎?愚直之言,幸勿見怪!”孔明聽罷,啞然而笑曰:“鵬飛萬里,其志豈群鳥能識哉?譬如人染沉疴,當先用糜粥以飲之,和藥以服之;待其腑臟調(diào)和,形體漸安,然后用肉食以補之,猛藥以治之:則病根盡去,人得全生也。若不待氣脈和緩,便以猛藥厚味,欲求安保,誠為難矣。吾主劉豫州,向日軍敗于汝南,寄跡劉表,兵不滿千,將止關(guān)、張、趙云而已:此正如病勢尫羸已極之時也,新野山僻小縣,人民稀少,糧食鮮薄,豫州不過暫借以容身,豈真將坐守于此耶?夫以甲兵不完,城郭不固,軍不經(jīng)練,糧不繼日,然而博望燒屯,白河用水,使夏侯敦,曹仁輩心驚膽裂:竊謂管仲、樂毅之用兵,未必過此。至于劉琮降操,豫州實出不知;且又不忍乘亂奪同宗之基業(yè),此真大仁大義也。當陽之敗,豫州見有數(shù)十萬赴義之民,扶老攜幼相隨,不忍棄之,日行十里,不思進取江陵,甘與同敗,此亦大仁大義也。寡不敵眾,勝負乃其常事。昔高皇數(shù)敗于項羽,而垓下一戰(zhàn)成功,此非韓信之良謀乎?夫信久事高皇,未嘗累勝。蓋國家大計,社稷安危,是有主謀。非比夸辯之徒,虛譽欺人:坐議立談,無人可及;臨機應變,百無一能。——誠為天下笑耳!”這一篇言語,說得張昭并無一言回答。


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