諸葛亮的傳奇人生范例
諸葛亮的傳奇人生范例
《三國(guó)演義》中，諸葛亮被羅貫中寫的太神了，那么真實(shí)的諸葛亮是個(gè)怎么樣的人呢?以下是小編給大家?guī)淼膶?duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，歡迎大家參考借鑒!
諸葛亮的評(píng)價(jià)1
一流軍事家-----諸葛亮
也許軍事家的概念十分模糊,不好下定義,所以在字典上并無解釋,在百度百科中的解釋是具有對(duì)軍事活動(dòng)實(shí)施正確指引或是擅長(zhǎng)具體負(fù)責(zé)軍事行動(dòng)的實(shí)施的人。一般能被稱為軍事家者多為軍隊(duì)最高統(tǒng)帥或高級(jí)將領(lǐng),籠統(tǒng)的概括，戰(zhàn)略家、戰(zhàn)術(shù)家和軍事理論家都可成為軍事家。不過,我認(rèn)為也許這些概念在過去不是很清晰,所以在古代的詞語并不是軍事家,而是將才,帥才之論。我很是贊同三國(guó)演義中諸葛亮魯肅對(duì)于將帥之道的一番討論。[魯肅:統(tǒng)兵,陷陣,征討,封疆。諸葛亮:明天時(shí),知地利,懂人生]我認(rèn)為做到諸葛亮和魯肅所說的標(biāo)準(zhǔn)基本上可以算作軍事家。魯肅的則是一般化的軍事家,而諸葛亮所說的則是更高明的軍事家。一個(gè)高明的統(tǒng)帥要能治兵,要能游戲自如般作戰(zhàn)。這就需要高超的軍事技巧和臨陣的戰(zhàn)術(shù)。當(dāng)然在這之前,更需要一個(gè)完整的戰(zhàn)略體系。也就是說明確的戰(zhàn)略+靈活的戰(zhàn)術(shù)+大將之才(大將之才確指能夠治戎的將領(lǐng))這樣的集合體,可以算作軍事家。那么諸葛亮的情況如何呢?諸葛亮的一向領(lǐng)兵就是軍紀(jì)嚴(yán)明,對(duì)百姓秋毫無犯,而且自身長(zhǎng)于治兵,所以,軍隊(duì)可以令行禁止,攻如山崩,守如磐石,退若浪潮。諸葛亮說過,有制的軍隊(duì),即便是無能的統(tǒng)帥,也不會(huì)失敗。無制的軍隊(duì),即使是高明的軍隊(duì),也不會(huì)成功。這個(gè)在李世民及李靖對(duì)話中得到了高度的評(píng)價(jià)。自古能把軍隊(duì)治理的井井有條的,并不多見?？纯床懿?在宛城兵敗后,他的青州兵就開始謀反。這就是不善治戎的例子,這樣的軍隊(duì)不受民歡迎。所以,百姓能夠跟著劉備受苦也不愿意留在新野等著曹操。那么諸葛亮僅僅憑治戎就可以斷定它是軍事家。那么,其他的能力呢，諸葛亮又如何呢?歷來質(zhì)疑聲音中,一定少不了這些言論,其如"諸葛亮不善用奇""諸葛亮窮兵黷武""諸葛亮久戰(zhàn)無功"我就打算針對(duì)這些看法,來談一談。
諸葛亮的評(píng)價(jià)2
先說正奇之術(shù)。在李衛(wèi)公問對(duì)中,對(duì)正奇兵法,做了一些深刻的剖析。正兵,就是指和敵人正面交鋒的軍隊(duì),而奇兵就是以設(shè)計(jì)邀截奇襲的軍隊(duì)。正兵是一般作戰(zhàn)法,奇兵是變化無定的作戰(zhàn)方法。諸葛亮在南征中,并沒有使奇,常常是和蠻兵兩軍對(duì)壘而戰(zhàn),這就使典型的正兵。在北伐期間,諸葛亮也不乏用奇。諸葛亮與張郃司馬懿對(duì)陣良久,糧草不濟(jì),這就使在正兵對(duì)陣中要開始撤退,而并不是雜亂撤退,而是旗齊鼓應(yīng),號(hào)令如一。所以,諸葛亮是邊撤邊注意著魏國(guó),所以當(dāng)魏國(guó)殺來,諸葛亮又以正兵抗之,而以奇兵襲寨。取得了全勝。在這次較量中,諸葛亮以正峙,以奇退,又以正抗,以奇襲,正奇結(jié)合, 正中有奇,奇中有正,安能說諸葛亮不會(huì)用奇呢?諸葛亮后來又用同樣的方法誘使張郃來追而后一舉射殺。至于說北伐無功,我們應(yīng)改線從北伐的作用說起。從諸葛亮的后出師表中可以看出,諸葛亮的真實(shí)意圖是借助出兵攻擊而防守,即以攻為守。所以,如果說北伐做到了守的目的,就可以說北伐有功。那么是否達(dá)到目的了呢?是,如果諸葛亮不時(shí)時(shí)攻擊魏國(guó),魏國(guó)就會(huì)積攢相當(dāng)?shù)牧α繅合蚴駶h。為了防止這種情況,所以諸葛亮襲擾魏國(guó)。使得魏國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間喘不過氣來,這正是諸葛亮之功,北伐之功。但是我以為,其實(shí)諸葛亮在最后一次北伐中是想做一次進(jìn)攻的,因?yàn)樗倪@次北伐和上次間隔了3年的時(shí)間。而且,在戰(zhàn)地實(shí)施屯田制。用將士前去襲擾。用婦裝前去辱帥,這就是吳子所說,用勇猛的將士,探明敵情。諸葛亮的這些策略很奏效,諸葛亮北伐時(shí)擊敗了司馬懿+賈栩+張郃。諸葛亮與司馬懿的交手:《魏氏春秋》曰：“亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。宣王將出戰(zhàn)，辛毗杖節(jié)奉詔，勒宣王及軍吏已下，乃止?！薄顿Y治通鑒》也提到：“亮乃遺懿巾幗婦人之服。懿怒，上表請(qǐng)戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毘杖節(jié)為軍師以制之。”————司馬懿氣得都快炸了，幸好有人勸誡，才不出戰(zhàn)。在三國(guó)演義里，羅貫中卻把司馬懿夸成了——受諸葛亮贈(zèng)送婦人之服而面不改色的冷靜的人物，演義顯然抬高司馬懿了。所以,如果諸葛亮繼續(xù)這樣下去,很難保證司馬懿會(huì)不會(huì)用別的策略。而諸葛亮正好抓住破綻,用奇破之,可惜身體原因,不能施行了。不然我斷言,諸葛亮定可以攻克司馬懿,拿下長(zhǎng)安的。
綜上所屬。諸葛亮在正奇也是很巧妙,而且是治戎高手,戰(zhàn)略略高手。
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司馬懿不敢與諸葛亮正面對(duì)抗，只能用這無賴的守城辦法，耗到諸葛亮沒了軍糧撤退，耗到諸葛亮病死撤退。當(dāng)年司馬懿想要在曹魏中樹立自己的威望，他只能吹噓自己打得過諸葛亮，否則旁人就會(huì)瞧不起他，他也就失去了帶兵的權(quán)力。司馬懿雖然有才，可是比起諸葛亮，還是差的遠(yuǎn)呢，因此司馬懿對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)有點(diǎn)自吹自擂的意思。
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都說諸葛亮一生謹(jǐn)慎，但司馬懿其實(shí)比他更謹(jǐn)慎。司馬懿是一個(gè)非常冷靜，思維縝密的人，特別能忍，忍受戰(zhàn)爭(zhēng)中的艱辛，失意，寂寞與孤獨(dú)。其次，司馬懿喜歡研究對(duì)手，正所謂，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。司馬懿曾經(jīng)私下對(duì)諸葛亮有句這樣的評(píng)語：“亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”
而在對(duì)外的時(shí)候，卻盛贊諸葛亮的才能，天下奇才。其實(shí)這都是司馬懿釋放給曹魏集團(tuán)的煙幕。同時(shí)也滿足了諸葛亮那顆”老子就是厲害“的虛榮心。第三，司馬懿對(duì)時(shí)局的分析都非常到位。他不光研究諸葛亮，還研究曹魏集團(tuán)。曹操作為三國(guó)時(shí)期的大咖，權(quán)勢(shì)極大，能力卓越。所以曹操也察覺出，司馬懿有雄才大略，后來又夢(mèng)見“三馬同食一槽”，從而對(duì)曹丕說：“司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事?！?/p>
曹操?gòu)膬?nèi)心里開始戒備司馬懿。司馬懿當(dāng)然有所洞察。他盛譽(yù)諸葛亮用兵不求急進(jìn)的目的，就是在與諸葛亮的戰(zhàn)爭(zhēng)中保全司馬集團(tuán)的政治軍事實(shí)力，發(fā)展壯大自己。所以司馬懿為自己的子孫創(chuàng)建晉朝奠定了雄厚的基礎(chǔ)。兒子司馬昭子承父業(yè)，干掉了“傀儡”皇帝曹髦，有句話大家非常熟悉：“司馬昭之心，路人皆知”。后來魏國(guó)又換上曹奐為帝，但他實(shí)為司馬氏的傀儡。
諸葛亮的評(píng)價(jià)5
司馬徽：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。”
劉備：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事。”
孫權(quán)：“丞相受遺輔政，國(guó)富刑清，雖伊尹格于皇天，周公光于四表，無以遠(yuǎn)過?！薄爸T葛丞相德威遠(yuǎn)著，翼戴本國(guó)，典戎在外，信感陰陽，誠(chéng)動(dòng)天地，重復(fù)結(jié)盟，廣誠(chéng)約誓，使東西士民咸共聞知?！?/p>
孟獲：“公，天威也，南人不復(fù)反矣?！?/p>
賈詡：“諸葛亮善治國(guó)?！?/p>
劉曄：“諸葛亮明于治而為相?！?/p>
楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器用也?！?/p>
馬良：“尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國(guó)，魄兆遠(yuǎn)矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡(jiǎn)才，宜適其時(shí)。若乃和光悅遠(yuǎn)，邁德天壤，使時(shí)閉于聽，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并利于事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也?！?/p>
張裔：“公賞不遺遠(yuǎn)，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢(shì)免，此賢愚之所以僉忘其身者也?！?/p>
司馬懿：“真乃天下奇才也!”“亮慮多決少?！薄傲林敬蠖灰姍C(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”
楊戲：“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競(jìng)心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實(shí)耀其威，研精大國(guó)，恨于未夷?！?/p>
習(xí)隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世?！?/p>
劉禪：“惟君體資文武，明睿篤誠(chéng)，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂;爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪!朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!”
張悌：“諸葛、司馬二相，遭值際會(huì)，讬身明主，或收功於蜀漢，或冊(cè)名於伊、洛。丕、備既沒，后嗣繼統(tǒng)，各受保阿之任，輔翼幼主，不負(fù)然諾之誠(chéng)，亦一國(guó)之宗臣，霸王之賢佐也?！?/p>
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