二胡基礎(chǔ)之擦好松香的方法
二胡基礎(chǔ)之擦好松香的方法
二胡應(yīng)該怎么樣擦松香呢?雖然每個人都會擦松香，但是不一定人人都能擦好松香。下是有學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的二胡基礎(chǔ)之擦好松香的方法，希望能幫到你們。
擦好松香的方法
1.“重擦輕捺”。所謂“重擦”，并不是用重力擦，而是要求把重點(diǎn)放在擦上，事實(shí)上還是用力稍輕地擦。“輕捺”， 捺是指的是按捺，也就是手持松香向弓毛施加的的壓力，輕捺也就是擦松香時向弓毛施加的壓力要適當(dāng)放輕一點(diǎn)。這與用硯池磨墨的“重磨輕壓”的要求有異曲同工之效果，磨墨講究“重磨輕壓”， “重磨” 并不是用重力磨，而是把重點(diǎn)放在磨上，事實(shí)上還是用力稍輕地均勻地磨。“輕壓”的壓 也就是磨墨時向下施加的壓力要適當(dāng)放輕一點(diǎn)，“重磨輕壓”這樣磨出來的墨墨粒細(xì)膩，作字畫入墨，圓潤飽滿，持久穩(wěn)定，質(zhì)感好，而且運(yùn)筆時的筆感好。用“重擦輕捺”這樣方法擦出的松香末細(xì)膩，與弓毛上鱗片間隙間掛香效果好,松香末粘合度好磨擦力強(qiáng)，磨擦力持久，運(yùn)弓的操控的手感好,而且外觀顯得干凈利索。
2.“到頭到邊”。 所謂“到頭”， 每次擦松香必須做到擦抵至弓尖、弓根兩頭;“到邊”， 擦松香要擦到弓毛內(nèi)外(上下)、左右，一般擦內(nèi)外(上下)基本可涉及達(dá)到左右，但稍顯不夠的情況下，應(yīng)左右再擦一下。
3.“首次飽擦”。新琴弓初次擦松香，一定要做到一次擦飽滿。因首次上松香較費(fèi)力費(fèi)時，常見有人將松香用工具碾(或錘)成粉末，然后往弓毛上或?yàn)⒒蚰ɑ虬椋@種方法弄成的松香粉末粗細(xì)不勻，弓毛上不易掛香，而且又臟，這很不科學(xué)，很不可取。
4.“勤擦勻擦”。二胡琴弓松香要勤擦，一般拉2-3個小時擦一次，或依據(jù)弓毛磨擦力變小的需要擦一次，每次到頭到尾到邊地擦幾個來回即夠。每次擦松香要求必須做到用力均勻,持松香手臂運(yùn)行輕松舒展流暢,并且不斷地轉(zhuǎn)動松香,使之均勻地摩擦弓毛，不至于松香表面磨成溝壑,既節(jié)約又美觀還能保證松香末細(xì)又勻.這樣作能夠有效地保證整個琴弓弓毛所吸附松香粉末均勻，弓毛摩擦力均勻，才能保證整個琴弓在整個演奏過程中發(fā)音正常，不會出現(xiàn)運(yùn)弓中發(fā)音強(qiáng)弱不勻現(xiàn)象，提高和保證運(yùn)弓的手感穩(wěn)定性和操控力穩(wěn)定性。
二胡的簡介
二胡又名“胡琴”，唐代已出現(xiàn)，稱“奚琴"，是北方的民間樂器。一般認(rèn)為今之胡琴由奚琴發(fā)展而來，現(xiàn)已成為我國獨(dú)具魅力的拉弦樂器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫氣勢壯觀的意境。
二胡是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器(擦弦樂器)之一。唐朝便出現(xiàn)胡琴一詞，當(dāng)時將西方、北方各民族稱為胡人，胡琴為西方、北方民族傳入樂器的通稱。至元朝之后，明清時期，胡琴成為擦弦樂器的通稱。
意境深遠(yuǎn)的《二泉映月》、催人淚下的《江河水》、思緒如潮的《三門峽暢想曲》、宏偉壯麗的《長城隨想》、奔騰激昂的《賽馬》、《戰(zhàn)馬奔騰》等曲都是其優(yōu)秀的代表性曲目。 本世紀(jì)二十年代，二胡能發(fā)展成為獨(dú)奏樂器和華彥鈞(阿炳)、劉天華等的貢獻(xiàn)是分不開的。通過許多名家的革新，二胡成為一種重要的獨(dú)奏樂器和大型合奏樂隊(duì)中的弦樂聲部重要樂器。
二胡形制為琴筒木制，筒一端蒙以蟒皮，張兩根金屬弦，定弦內(nèi)外弦相隔純五度，一般為內(nèi)弦定d1，外弦定a1，其演奏手法十分豐富，左手有揉弦、自然泛音、人工泛音、顫音、墊指滑音、撥弦等，右手有頓弓、跳弓、顫弓、拋弓等。演奏二胡需要左右手配合。
樂器歷史到了宋代，又將胡琴取名為“嵇琴”。宋代末學(xué)者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大學(xué)者沈括在《補(bǔ)筆談·樂律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進(jìn)酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲。”說明在北宋時代已有很高的演奏水平。徐衍為皇帝大臣們演奏“嵇琴”時，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲.沒有嫻熟的技藝是做不到的。后來沈括在《夢溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射去中雁，歸雁如今不寄出。”說明在北宋時已有了馬尾的胡琴。
元朝《元史·禮樂志》所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾”進(jìn)一步闡述了胡琴的制作原理。到了明清時代胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂器合奏的主要演奏樂器。
到了近代，胡琴才更名為二胡。半個多世紀(jì)以來，二胡演奏水平已進(jìn)入旺盛時期。劉天華先生是現(xiàn)代派的始祖，他借鑒了西方樂器的演奏手法和技巧，大膽、科學(xué)地將二胡定位為五個把位，從而擴(kuò)展了二胡的音域范圍，豐富了表現(xiàn)力，確立了新的藝術(shù)內(nèi)涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來，成為獨(dú)特的獨(dú)奏樂器，也為以后走進(jìn)大雅之堂的音樂廳和音樂院校奠定了基礎(chǔ)。
新中國成立以后，民族、民間音樂發(fā)展很快，為了大力發(fā)掘民間藝人的藝術(shù)珍寶，華彥鈞、劉北茂等民間藝人的二胡樂曲經(jīng)過整理被灌成唱片，使二胡演奏藝術(shù)如雨后春筍迅猛發(fā)展起來。上世紀(jì)50年代和60年代先后涌現(xiàn)了張銳、張韶、王乙等為代表的一批二胡教育家和演奏家，在他們的影響下，又培養(yǎng)出了新的二胡演奏家閔惠芬、王國潼、等。
二胡的歷史起源
二胡始于唐朝，至今已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國古代北部地區(qū)的一個少數(shù)民族，那時叫“奚琴”。宋朝學(xué)者陳蜴在《樂書》中記載“奚琴本胡樂也……”唐代詩人岑參所載“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”的詩句，說明胡琴在唐代已開始流傳，而且是中西方拉弦樂器和彈拔樂器的總稱。
到了宋代，又將胡琴取名為“嵇琴”。宋代末學(xué)者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大學(xué)者沈括在《補(bǔ)筆談·樂律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進(jìn)酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲。”說明在北宋時代已有很高的演奏水平。徐衍為皇帝大臣們演奏”嵇琴”時，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲.沒有嫻熟的技藝是做不到的。后來沈括在《夢溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射去中雁，歸雁如今不寄出。”說明在北宋時已有了馬尾的胡琴。
元朝《元史·禮樂志》所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾”進(jìn)一步闡述了胡琴的制作原理。到了明清時代胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂器合奏的主要演奏樂器。
到了近代，胡琴才更名為二胡。半個多世紀(jì)以來，二胡演奏水平已進(jìn)入旺盛時期。劉天華先生是現(xiàn)代派的始祖，他借鑒了西方樂器的演奏手法和技巧，大膽、科學(xué)地將二胡定位為五個把位，從而充擴(kuò)了二胡的音域范圍，豐富了表現(xiàn)力，確立了新的藝術(shù)內(nèi)涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來，成為獨(dú)特的獨(dú)奏樂器，也為以后走進(jìn)大雅之堂的音樂廳和音樂院校奠定了基礎(chǔ)。
新中國成立以后，民族、民間音樂發(fā)展很快，為了大力發(fā)掘民間藝人的藝術(shù)珍寶，華彥鈞、劉北茂等民間藝人的二胡樂曲經(jīng)過整理被灌成唱片，使二胡演奏藝術(shù)如雨后春筍迅猛發(fā)展起來。上世紀(jì)50年代和60年代先后涌現(xiàn)了張銳、張韶、王乙等為代表的一批二胡教育家和演奏家，在他們的影響下，又培養(yǎng)出了新的二胡演奏家閔惠芬、王國潼等。二胡作曲家劉文金的《長城隨想曲》等將二胡的性能超常發(fā)揮，并刻意創(chuàng)新，使二胡煥發(fā)出新的生機(jī)和異彩。
據(jù)《中國文化史三百題》提供資料，宋代是外來樂器與中原文化融合發(fā)展的第二階段。宋元明清時期，隨著戲曲、曲藝的發(fā)展，民間樂器隨著“勾欄”“瓦舍”的興起而發(fā)展了自己的伴奏樂器。其中最主要的樂器是源自蒙古、西域的馬尾胡琴(又稱二弦琴)，經(jīng)與前朝留下的嵇琴、軋箏融合，創(chuàng)制出新穎的胡琴。這一樂器充分標(biāo)志中國弓弦樂器走向成熟。后來，由于地方戲唱腔風(fēng)格需要，胡琴又逐漸分化，出現(xiàn)配合秦腔、豫劇需要的板胡，京劇、漢劇需要的京胡、京二胡，河南墜子需要的墜胡，廣東粵劇需要的高胡，潮劇需要的椰胡，湖南花鼓用的大筒，蒙古說唱用的四胡，川劇用的蓋板子，河南越調(diào)用的四弦，福建莆田戲用的枕頭琴，侗戲用的牛腿琴，壯劇用的馬骨琴，晉劇用的二股弦等等弓弦樂器。所以，二胡實(shí)際上是這眾多的弓弦樂器中的一種，它的得名遠(yuǎn)遠(yuǎn)后于胡琴。所以說“二胡”始于唐朝是不準(zhǔn)確的，應(yīng)該說“胡琴”始于唐朝。