洞簫的發(fā)聲原理是什么
洞簫的發(fā)聲原理是什么
洞簫是一種吹管氣鳴樂器，是最常見的民族樂器，多用九節(jié)紫竹制作，洞簫的發(fā)聲原理較為復(fù)雜。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)矶春嵃l(fā)聲原理的相關(guān)介紹，希望可以幫助到大家!
洞簫的發(fā)聲原理解析
簫確實(shí)是中空的，現(xiàn)在還有很多簫友把上端頂蓋去掉，據(jù)說能更好的控制口風(fēng)音色。發(fā)聲原理嗎!我想應(yīng)該是通過嘴唇控制，氣流撞擊簫壁發(fā)出的共振音。
洞簫的產(chǎn)生
簫源于遠(yuǎn)古時(shí)期的骨哨.我國考古發(fā)掘最早的樂器是屬于新石器時(shí)期的河南省舞陽縣賈湖骨笛，距今有八千多年的歷史。賈湖遺址延續(xù)1500年即9000年前到7500年前，發(fā)現(xiàn)的骨笛包括5孔，6孔，7孔，8孔，眾多實(shí)物證明，骨笛在此由5孔發(fā)展到8孔的完整歷程。歷史上亦稱為笛，唐以后方專指豎吹之笛。原稱“洞簫”，現(xiàn)簡稱“簫”。我國古老的吹奏樂器。歷史悠久，音色圓潤輕柔，幽靜典雅，適于獨(dú)奏和重奏。
簫笛同源，都是源于遠(yuǎn)古時(shí)期的骨哨，新石器時(shí)代開始以竹制作。在秦漢至唐，簫是指編管的排簫。
相傳此種樂器原出于羌中。清代以前的簫多指排簫，漢代的陶俑和嘉峪關(guān)魏晉墓室 碑畫上，已可見到吹洞簫的形象。但單管簫當(dāng)時(shí)多稱“笛”。
簫在漢代時(shí)稱為“篴”、“豎篴”或“羌笛”。羌笛原為古代居住在四川、甘肅一帶的羌族人民的樂器，最初只有4孔(3個(gè)音孔加管口1孔)，西漢京房(字君明，公元前77～前37年)在后面加了一個(gè)最高音孔后，成為5孔簫。
西晉樂工列和、中書監(jiān)荀勖所改革的笛為6 孔(前5、后1)，其形制與今天的簫已非常相似了。東晉的桓伊，擅長音樂，他有一支蔡邕的柯亭笛(簫)，是江南數(shù)第一的吹簫名手，地位和聲望都已很高。他曾為素不相識的王徽之吹奏過三段樂曲，在歷史上被傳為佳話。
魏、晉、南北朝時(shí)，簫已用于獨(dú)奏、合奏，并在伴奏相和歌的樂隊(duì)中使用。
唐代以前，笛簫通常不分，至唐代，出現(xiàn)了前面六孔、旁邊一孔，加有竹膜的笛子，此時(shí)笛簫概念基本分開，橫吹為笛，豎吹為簫。
清代，簫的形制完全一樣。
洞簫的挑選方法
材料
首先要看竹子是否老結(jié)，表皮是否光潔，盡可能沒有破皮現(xiàn)象以免影響美觀。就老結(jié)的竹子來說，盡管拿在手中很壓手，同時(shí)還該注意竹質(zhì)纖維是否細(xì)密。有些竹子拿在手中雖然很沉，但是由于竹質(zhì)纖維粗疏，吹奏起來音色就不十分好。
其次得看長度是否得當(dāng)。有些演奏家追求“九節(jié)”，竹子的助音孔以下留得很長。這是不恰當(dāng)?shù)摹＞虶調(diào)洞簫來說，其長度選擇以不超過850mm為宜。實(shí)際上這里所講的九節(jié)，所指的是適用長度，即助音孔以下留一截即可;留得過長，也就增加了雙臂的負(fù)荷，容易疲勞，而且多留的一截對于音色的改善也沒有作用。原來在適用的長度內(nèi)，節(jié)多的洞簫的兩端管徑差就大;兩端存在的關(guān)徑差，保證了洞簫各個(gè)洞簫音區(qū)音色的統(tǒng)一和平衡，而且有利于低音的共鳴，使柔弱的低音變得厚實(shí);洞簫的長度過長、節(jié)間距過大，就成了增加雙臂負(fù)荷和影響美觀的劣勢。由此可知，洞簫兩端存在一定的管徑差，于保證有良好的音色是有意義的。
做工
洞簫的做工是否精良，可分為外在和內(nèi)在兩個(gè)部分。
外在部分是比較容易區(qū)分的，即音孔、吹孔的開挖是否光潔，音孔的大小是否統(tǒng)一、美觀。
所謂的內(nèi)在部分，指的是音準(zhǔn)和音色。音準(zhǔn)，音色除同管徑、管壁厚薄、吹孔深淺和形狀相關(guān)而外，更同演奏者的口型密切相關(guān)。因此，挑選時(shí)應(yīng)予以注意。
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