作為西方合唱的鼻祖，教堂合唱不僅流傳至今，而且保留有非常強(qiáng)的專業(yè)性。近年來，國內(nèi)越來越多合唱團(tuán)嘗試在教堂舉行合唱音樂會。1月1日、5日，剛剛帶領(lǐng)上海彩虹室內(nèi)合唱團(tuán)分別在上海諸圣堂、圣伯多祿堂舉辦宗教作品音樂會的指揮金承志，對于如何唱好此類作品提出了自己的見解：教堂合唱，最要緊的是唱出作品的“經(jīng)典味道”。那么究竟應(yīng)當(dāng)如何唱出教堂合唱的經(jīng)典味道呢？學(xué)習(xí)啦小編為您介紹一下。

　　作品與建筑結(jié)合造就的特別之處

　　宗教作品一直是教堂合唱的主要內(nèi)容，演唱形式上以無伴奏人聲合唱為主。古時(shí)候沒有話筒，為了讓聲音傳得更遠(yuǎn)，作為宗教音樂主要演出場所的教堂設(shè)計(jì)建造得比較空曠，尤其是文藝復(fù)興時(shí)期，教堂都有著高穹頂，聲音會經(jīng)過長長的反射弧才到達(dá)聽眾的耳朵中，形成一種很好的混響效果。這種混響效果對于無伴奏人聲合唱也起到很好的美化效果。金承志解釋說，文藝復(fù)興之后，人聲合唱有了兩個(gè)發(fā)展方向，一個(gè)是交響合唱，比如國內(nèi)聽眾熟悉的貝多芬《第九交響曲》、《黃河大河唱》、《布蘭詩歌》等;一個(gè)是延續(xù)文藝復(fù)興時(shí)期無伴奏人聲合唱的道路，比如教堂合唱，始終保持自己的特點(diǎn)。宗教作品以經(jīng)文為主，為配合作品的典故，教堂的建筑環(huán)境和人文環(huán)境帶來的視覺“通感”有助于聽眾更好地理解此類作品。

　　《高保真音響》雜志編輯王佳琳有著多次參與教堂合唱的經(jīng)驗(yàn)，在她看來，教堂合唱的音色特點(diǎn)主要體現(xiàn)在純凈度、和諧度方面。無論是單聲部合唱還是復(fù)調(diào)音樂，都延續(xù)著早期節(jié)奏、氣息舒緩的特點(diǎn)?，F(xiàn)代的教堂合唱還加入了流行、抒情的元素，演唱上“以情帶聲”，歌詞呈現(xiàn)出輕盈松弛的特點(diǎn)，有著比古典樂派更輕松的特點(diǎn)。

　　傳承經(jīng)典從細(xì)節(jié)開始

　　合唱中的宗教作品很多是傳世的經(jīng)典之作，要傳承好這些作品，唱出“經(jīng)典味道”，在演唱的細(xì)節(jié)上有很多要求。金承志首先強(qiáng)調(diào)的是最常見卻也最容易忽視的咬字問題。他舉例說，比如宗教作品以拉丁文居多，拉丁文的歌詞在演唱過程中，重音停在元音上，以輔音集體收尾。這個(gè)看似簡單的過程，一旦需要合唱團(tuán)四五十人統(tǒng)一，就變得不簡單。不同語言，元音輔音的發(fā)音位置也有不同，因此合唱團(tuán)演唱要根據(jù)作曲家所在國家的語言特點(diǎn)、語言的位置重新調(diào)整每個(gè)元音、輔音的位置。有的輔音要發(fā)重，有的輔音要發(fā)輕，有的要發(fā)在點(diǎn)后，有的要發(fā)在四分之一拍等等。這要求指揮在排練中灌輸給合唱團(tuán)員相應(yīng)的理念，同時(shí)要求合唱團(tuán)員譜面標(biāo)記十分詳盡，詳盡到在第幾拍起，第幾拍收，所占時(shí)值是多少等。

　　其次是“氣口”的統(tǒng)一度。金承志說，宗教作品是由經(jīng)文寫成的，不變的經(jīng)文之下有著多變的歌曲，每個(gè)作曲家對相同的經(jīng)文有著不同旋律的曲子。對于合唱團(tuán)員而言，每次呼吸的“氣口”及長短，不僅要根據(jù)經(jīng)文的長短，還要根據(jù)該版本作曲家所作曲子的長短來決定。通常要求合唱隊(duì)員一口氣唱完一個(gè)經(jīng)文句子，用非常穩(wěn)定的呼吸支持或循環(huán)呼吸，這時(shí)候就需要各個(gè)聲部長做好每個(gè)“氣口”的指示，把時(shí)間點(diǎn)全部算出來，聲部里每個(gè)成員都按照這個(gè)時(shí)間點(diǎn)換氣。第三是音準(zhǔn)要求非常高。因?yàn)闊o伴奏人聲，稍微有一些不準(zhǔn)很容易被聽眾聽到，這要求在音準(zhǔn)訓(xùn)練上花費(fèi)更多功夫。金指揮說，由于文藝復(fù)興時(shí)期的作品都沒有標(biāo)注，只有經(jīng)文和譜子，作為指揮必須閱讀大量文獻(xiàn)，了解語境，才知道哪個(gè)地方要做漸強(qiáng)，哪個(gè)地方要做減弱，只有做好各個(gè)細(xì)節(jié)，才可以創(chuàng)造出回聲般的效果。