進(jìn)行曲的簡(jiǎn)介
進(jìn)行曲的簡(jiǎn)介
進(jìn)行曲主要是軍隊(duì)中用來統(tǒng)一行進(jìn)步伐一致的要求，以偶數(shù)拍作周期性反復(fù)，常用2/4 ，4/4 的拍子，進(jìn)行曲最初出現(xiàn)在古希臘的悲劇中。 下面就讓學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹一下進(jìn)行曲的相關(guān)知識(shí)吧!
進(jìn)行曲的定義
進(jìn)行曲(march) 是一種富有節(jié)奏步伐的歌曲。最初它產(chǎn)生于軍隊(duì)的戰(zhàn)斗生活，用以鼓舞戰(zhàn)士的斗爭(zhēng)意志，激發(fā)戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗熱情，后來人們?cè)谏鐣?huì)生活中也常采用這種體裁來表達(dá)集體的力量和共同的決心。雄勁剛健的旋律和堅(jiān)定有力的節(jié)奏是進(jìn)行曲的基本特點(diǎn)。進(jìn)行曲也是一種用步伐節(jié)奏寫成的聲樂樂曲或器樂樂曲。它起源于16世紀(jì)西方的戰(zhàn)樂;從17世紀(jì)起，由通常伴隨隊(duì)伍行進(jìn)或用于世俗性的禮儀活動(dòng)，逐漸進(jìn)入音樂會(huì)演奏以及歌劇、舞劇音樂中，最終成為一種特定的音樂體裁。
在音樂文化中，進(jìn)行曲作為一種較普遍的音樂體裁，其歷史悠久、風(fēng)格多樣、形式各異、種類繁多，并具有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)和鮮明的地域風(fēng)格。進(jìn)行曲的社會(huì)實(shí)用功能普遍超過其它任何一種音樂體裁，這種功能有時(shí)會(huì)超過它的藝術(shù)價(jià)值和音樂價(jià)值本身。如，我國(guó)的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》在創(chuàng)作時(shí)，作為一部影片的主題歌，反映了二十世紀(jì)三十年代遭受日本帝國(guó)主義侵略的中華民族不愿做亡國(guó)奴，抗日救國(guó)，解放全中國(guó)的強(qiáng)烈愿望。影片上映后，立即在全國(guó)廣為流傳，深深地感染和鼓舞了中國(guó)人民的抗日救國(guó)斗爭(zhēng)和革命意志，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響，其歷史價(jià)值和社會(huì)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一部影片主題歌的地位和作用。誠(chéng)然，各國(guó)的國(guó)歌都具有類似的人文內(nèi)涵。
進(jìn)行曲的形式特點(diǎn)
在樂曲的形式上，中外進(jìn)行曲均采用二部或三部曲式，其中少數(shù)作品(器樂曲居多)采用回旋曲式，而中國(guó)群眾歌曲中的進(jìn)行曲中二部形式多于三部，分為主副歌形式的較普遍。外國(guó)的器樂曲采用復(fù)三部的也較多。另外，多數(shù)樂曲都由引子開始，但器樂曲中的少數(shù)西洋作品就不用引子，開門見山，直接進(jìn)入主題的呈示，如莫扎特的《土耳其進(jìn)行曲》等。
在表演形式上，一開始聲樂演唱多于器樂演奏，后來根據(jù)進(jìn)行曲實(shí)用功能的需要逐漸由樂隊(duì)代替了演唱，適應(yīng)了各種場(chǎng)合上的演奏，提高了它們的實(shí)用價(jià)值，擴(kuò)大了樂曲本身的社會(huì)作用。根據(jù)社會(huì)的需要把聲樂曲改編為器樂曲的居多，這是進(jìn)行曲的實(shí)用功能超出其它任何音樂體裁的具體證明。
在創(chuàng)作形式上，聲樂曲仍然多于器樂曲，但就器樂曲而論，外國(guó)多于中國(guó)。
外國(guó)的音樂會(huì)進(jìn)行曲和戲劇音樂中的進(jìn)行曲多數(shù)都屬于這一類。中國(guó)的進(jìn)行曲還有一點(diǎn)特殊，就把原有的器樂曲上填詞改編為聲樂曲的，如《長(zhǎng)江之歌》、《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》，也有在外國(guó)的樂曲上填新詞改編的，如《大中華》。還有按演唱效果修改，重新發(fā)表的，如《大刀進(jìn)行曲》?？傊?，聲樂曲和器樂曲相互改編或器樂曲上填詞，以及按演唱效果修改后重新發(fā)表的現(xiàn)象都是中國(guó)的特色，外國(guó)的進(jìn)行曲卻沒有這些方面的記錄。
在樂曲所使用的文字標(biāo)題形式上，中外有共同的特點(diǎn)，那就是多數(shù)作品有“進(jìn)行曲”字樣，如《義勇軍進(jìn)行曲》、《拉德斯基進(jìn)行曲》等，而少部分作品沒有這個(gè)字樣，如《歌唱祖國(guó)》、《馬賽曲》等。
進(jìn)行曲的內(nèi)容特點(diǎn)
進(jìn)行曲的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，大多反映貼近人民群眾生活的、相關(guān)社會(huì)活動(dòng)中的突出事件，人民群眾中的理想和愿望等當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膬?nèi)容，由此具有反映時(shí)代的特點(diǎn)。這是中外進(jìn)行曲共有的特點(diǎn)。
按一般規(guī)律，表現(xiàn)集體意志、慶功或表彰、歌頌祖國(guó)和民族英雄及大好河山等內(nèi)容的是典禮進(jìn)行曲和頌歌形式的進(jìn)行曲，而戲劇音樂中的進(jìn)行曲則表現(xiàn)故事情節(jié)中某一片段的情緒特點(diǎn)為特色等。
進(jìn)行曲中表現(xiàn)葬禮內(nèi)容的恐怕只有外國(guó)作品，而這方面內(nèi)容卻是中國(guó)的空白，但中國(guó)用自己的哀樂來表現(xiàn)這方面的內(nèi)容。
中國(guó)的樂曲中有不帶再現(xiàn)的別人少用的A+B+C三部結(jié)構(gòu)，如《中國(guó)人民解放軍軍歌》，故該作品的主題之間音樂形象對(duì)比不太大。自由體結(jié)構(gòu)也是中國(guó)進(jìn)行曲的特點(diǎn)，如我國(guó)的國(guó)歌及《騎兵進(jìn)行曲》等。外國(guó)的進(jìn)行曲多用復(fù)三部和回旋結(jié)構(gòu)，而這些結(jié)構(gòu)在中國(guó)作品中較少。
長(zhǎng)期以來很多人認(rèn)為，“起、承、轉(zhuǎn)、合”結(jié)構(gòu)是中國(guó)民族曲式中的一種，是中國(guó)獨(dú)有結(jié)構(gòu)，但通過這次研究發(fā)現(xiàn)朝鮮族的進(jìn)行曲《最后決戰(zhàn)》(1940年代)是從波蘭《華沙革命進(jìn)行曲》的曲調(diào)上填詞而成的外國(guó)樂曲。這首樂曲就屬于這一結(jié)構(gòu)。
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