南方民歌是怎樣的
南方民歌是怎樣的
南方民歌的歌詞都比較含蓄，善用比、興，其旋律多表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)、細膩、抒情，旋律進行以級進為主，結(jié)構(gòu)短小精悍。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砟戏矫窀璧南嚓P(guān)信息，歡迎閱讀!
南方民歌的風格特點
不同地區(qū)的民歌都具有不同的風格特色，從而成為該地區(qū)音樂特征的標志。不管是傳統(tǒng)的民歌還是創(chuàng)作歌曲都是源于生活，都來自于本民族的音樂：民歌是一切音樂創(chuàng)作的源泉。 聽辯不同地區(qū)的民歌， 探究影響民歌風格特征的原因。
南方地區(qū)河流交錯，氣候溫和，土地肥沃，自然景觀秀麗，那里的人們聰穎細致，音樂風格委婉秀麗;西北地區(qū)高原縱橫，山石崢嶸，藍天下一望無垠的黃色土地，氣候寒冷，人們?yōu)榱松姹仨毰c大自然做斗爭，所以民歌的音調(diào)高亢，嘹亮，質(zhì)樸中帶著嚴峻和深沉。
南方民歌的形成原因
由于民歌是勞動人民的歌，勞動人民在封建社會和半封建半殖民地的舊中國是被人看不起的，他們的歌也就遭受到同樣的命運。甚至在元、明、清三代屢遭帝令禁唱。有關(guān)它的歷史很少有文字記載。從出土文物考察，有關(guān)古代樂器的較多，而歌唱活動的較少。青海大通縣出土的那個有歌舞圖像的陶盆實在非常寶貴，它顯示的是六千年前母系社會的圖騰崇拜歌舞活動。在原始時期歌與舞是結(jié)合在一起的。直至今天在許多少數(shù)民族地區(qū)仍然保持歌舞不分的古老傳統(tǒng)。古代有文字記載的《淮南子》這本書上，曾提到古人抬木頭時唱著勞動號子，可見早期民歌與勞動緊密相連。從兄弟民族來看，如陰山巖畫上的歌舞圖像、瑤族的《盤王歌》、苗族的《古歌》、滿族的《薩滿調(diào)》等，又可看出原始民歌與巫等原始宗教活動有關(guān)。
早在春秋戰(zhàn)國時期，我國南方就已廣泛流傳著“楚聲”的“吳聲”之類的民歌。楚聲是長江中下游兩湖一帶的民歌;吳聲則是長江下游江浙一帶的民歌。它們的風格與北方民歌的風格形成鮮明的對照。兩千多年來，這種風格被繼承下來并發(fā)揚光大。通常，南方民歌的歌詞都比較含蓄、內(nèi)在，善用比、興;其旋律多表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)、流暢、細膩、抒情。
有關(guān)古代的民歌，實際音響已不可能再現(xiàn)，只有它的歌詞，從古代文學(xué)著作中可見到一些。至于曲譜是沒有的，因為民歌一直是口頭傳唱，就是有了記譜法以后，勞動人民也不用它。宜到19世紀末才有民俗學(xué)家用工尺譜記錄幾首民歌。全面、有計劃的搜集、整理、記錄、出版民歌只有在新中國才成為現(xiàn)實。從歷史上看民歌歷來有許多不同的稱謂，如小曲、俚曲、小令、俗曲、時詞以及明、清時代常以山歌泛指各種民歌。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部民歌詞集，它匯集了從西周到春秋中葉(公元前11世紀——公元前6世紀)五百年間流行于北方黃河流域的十五個諸侯國的民歌，它的鮮明特點是運用現(xiàn)實主義的藝術(shù)手法，真實地反映了當時的社會生活、階級矛盾以及勞動人民多方面的生活。在形式與語言的整齊劃一上，不難看出這是經(jīng)過選擇、加工整理過的。到了公元前四世紀出現(xiàn)了另一部長江流域的民歌集《楚辭》，這是一部在長江中游古代巫歌的基礎(chǔ)上經(jīng)過偉大詩人屈原整理加工的歌詞集。它的突出特點是充滿了古代的神話、傳說，富于想象，它開始運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，并且把《詩經(jīng)》的四言體民歌發(fā)展成一種句式自由，韻腳多變的“騷”體歌，而且具有濃郁的地方色彩。到了漢魂六朝時期(公元前206年——公元420年)的民歌，大部分保存在樂府里，漢《樂府》民歌實際是淮河流域、長江下游、黃河中下游各地民歌的匯合。這時已經(jīng)有了故事歌，如《孔雀東南飛》、《本蘭從軍》等故事歌，其內(nèi)容大多反映了戰(zhàn)爭給人民帶來的疾苦，以及封建禮教下的家庭悲劇。這樣的故事從公元初流傳至今，幾乎家喻戶曉。不但有民歌形式演唱，而且成為戲曲的著名劇目，可見其影響之深。樂府民歌的突出特點是不僅文字部分經(jīng)過整理，而且在音樂方面得到當時漢代著名音樂家李延年的加工，配上絲竹樂器伴奏，稱之為相和歌。
南方民歌的演唱方法
一是在語言特點上，北方民歌的字多、南方民歌的字少，北方咬字棱角分明、南方咬字細巧柔和;
二是在節(jié)奏特點上，北方民歌速度快而緊湊、南方民歌速度慢而從容，北方民歌樂句短而呼吸應(yīng)快速靈活、南方民歌樂句長而氣息需深沉穩(wěn)定;
三是在潤腔特點上，北方民歌斷處多，南方民歌以連為主;
四是在傳情特點上，北方民歌字情多、南方民歌聲情多，北方民歌用聲真聲多于假聲，南方民歌假聲成分稍多些。
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