漢族音樂(lè)的簡(jiǎn)介
漢族音樂(lè)的簡(jiǎn)介
漢族是有音樂(lè)傳統(tǒng)的民族，漢族音樂(lè)有悠久的歷史和獨(dú)特的創(chuàng)造，秦以前，漢族先民已創(chuàng)造了樂(lè)器和樂(lè)曲，發(fā)明了樂(lè)律。下面就跟隨學(xué)習(xí)啦小編的步伐一起來(lái)了解一下漢族音樂(lè)的相關(guān)內(nèi)容吧!
漢族音樂(lè)：先秦音樂(lè)
概括
先秦樂(lè)器，以磬和鐘最有特色。磬用石磨制而成，鐘用青銅鑄造而成，有鈕鐘、甬鐘、鉦等形式。磬有特磬(單磬)與編磬(組磬)，鐘亦有特鐘(單鐘)，各懸于木架上，用木槌擊之發(fā)聲。又有琴、瑟，傳說(shuō)為伏羲氏發(fā)明，以桐木作體，繩絲為弦，瑟弦數(shù)25，琴弦數(shù)10或5。秦人損瑟弦之半，造為秦箏，流傳至今。又有筑，是用竹尺敲擊發(fā)音的弦樂(lè)器。青銅樂(lè)器還有商代銅鼓(湖北崇陽(yáng)出土)、鐸、鐃、鈴為擊樂(lè)器。又有塤，用陶土燒制而成，吹奏樂(lè)器還有排簫、笙、笛等。
樂(lè)律的制定，傳說(shuō)在黃帝之世，傳說(shuō)不可盡信。但至公元前7世紀(jì)，漢族已制定樂(lè)律，其計(jì)算樂(lè)律的“三分損益法” 載于《管子·地員篇》。音樂(lè)家們還認(rèn)為，三分損益制定樂(lè)津，實(shí)行應(yīng)依弦長(zhǎng)而非依管長(zhǎng)。古樂(lè)以五聲音階為主，周代出現(xiàn)七聲音階(加變宮、變徵相當(dāng)于47)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有旋宮的理論，調(diào)式運(yùn)用也很普遍。
先秦樂(lè)曲分類
(1)大型古典樂(lè)舞曲，如《大韶》、《大武》等;(2)小舞曲，如《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》等;(3)器樂(lè)曲，如笙曲《南陔》、琴曲《高山》、《流水》等;(4)歌謠曲，如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，每首詩(shī)當(dāng)時(shí)都有曲譜，可合弦而歌之。
漢族音樂(lè)：漢唐音樂(lè)
概括
從漢朝到唐朝，漢族與兄弟民族廣泛開展文化交流，漢族歌舞音樂(lè)發(fā)展臻于極盛。漢代出現(xiàn)國(guó)家設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)——樂(lè)府，由它收集整理的樂(lè)府詩(shī)，曲調(diào)可歌。
漢代
漢代北方民歌有《徒歌》(清唱)、《但歌》(有幫腔)、《相和歌》(有管弦伴奏及打節(jié)拍的樂(lè)器)。《相和歌》的最高形式為歌舞大曲，稱為《相和大曲》，由多節(jié)歌舞及插曲《艷》、《趨》、《亂》組成。北魏至隋唐，南方和北方漢族民間音樂(lè)統(tǒng)稱為《清商樂(lè)》或《清樂(lè)》，含民歌和舞曲，是燕樂(lè)(宴會(huì)音樂(lè))的組成部分。又有宮廷雅樂(lè)(禮儀音樂(lè))，還有吸收兄弟民族音樂(lè)創(chuàng)作的鼓吹曲，如《戰(zhàn)城南》;橫吹曲，如《紫騮馬歌》等。這一時(shí)期著名琴曲有《廣陵散》和參與胡笳而寫的琴曲《胡笳十八拍》。
唐代
唐代民歌稱為“曲子”，見于敦煌資料，如《菩薩蠻》、《劍器詞》等，都有音樂(lè)曲調(diào)，以后發(fā)展為文學(xué)形式詞牌。唐代多段大型歌舞曲稱為“大曲”，綜合器樂(lè)、聲樂(lè)和舞蹈，長(zhǎng)達(dá)幾十段，如《綠腰》，大曲中接近漢族《清樂(lè)》系統(tǒng)較為幽雅的部分，稱為《法曲》。
唐代著名的《霓裳羽衣曲》就是《法曲》。唐玄宗時(shí)，依表演方式，分音樂(lè)為《立部伎》。其室外表演為八部：(1)《安樂(lè)》、(2)《太平樂(lè)》、(3)《破陣樂(lè)》、(4)《慶善樂(lè)》、(5)《大定樂(lè)》、(6)《上元樂(lè)》、(7)《圣壽樂(lè)》、(8)《光圣樂(lè)》;室內(nèi)表演為六部：(1)《樂(lè)》，包括《景云樂(lè)》、《慶善樂(lè)》、《破陣樂(lè)》、《承天樂(lè)》，(2)《長(zhǎng)壽樂(lè)》、(3)《天授樂(lè)》、(4)《鳥歌萬(wàn)壽樂(lè)》、(5)《龍池樂(lè)》、(6)《小破陣樂(lè)》。此期歌舞音樂(lè)的發(fā)展達(dá)到了高峰。
漢唐樂(lè)器
漢唐時(shí)期新創(chuàng)或引進(jìn)的樂(lè)器有：漢琵琶(阮咸)、箜篌、角、笳、羌笛和六孔尺八(都是簫的前身)、篳篥、方響、鑼、達(dá)卜(單面鼓)、節(jié)鼓、軌箏、奚琴、齊鼓、羯鼓、檐鼓、都曇鼓、毛員彭、簽臘鼓、雞婁鼓、王鼓、連鼓、桴鼓、太平管、跋膝管、七星管等，這一時(shí)期各類樂(lè)器總數(shù)達(dá)300多種。
樂(lè)律方面，南北朝的古琴曲中，已正式應(yīng)用純律音階。隋朝立八聲音階。隋唐燕樂(lè)用28調(diào)。
隋代音樂(lè)家萬(wàn)寶常提出84調(diào)的理論，并在隋
唐宮廷雅樂(lè)中應(yīng)用。這一時(shí)期，出現(xiàn)“犯調(diào)”和“移調(diào)”的作曲方法，提出主音樂(lè)的表達(dá)性能，還出現(xiàn)以減字譜記琴樂(lè)譜的方法，又在敦煌發(fā)現(xiàn)用工尺譜記唐樂(lè)譜，便于樂(lè)譜的保存和傳授。
漢族音樂(lè)：現(xiàn)代音樂(lè)
近代以來(lái)，漢族音樂(lè)的走向，表現(xiàn)為三個(gè)方面：
(1)隨著封建統(tǒng)治被推翻，被清王族所繼承的、代表封建統(tǒng)治階級(jí)正統(tǒng)意識(shí)、政治上僵化腐朽、藝術(shù)上干癟空虛的宮廷雅樂(lè)迅速被人們遺忘。
(2)民間地方戲、器樂(lè)曲和曲藝如繁花盛開，得到空前發(fā)展，同時(shí)人們的藝術(shù)審美也大不如前。
(3)西方音樂(lè)的基本樂(lè)理、西方歌曲及演唱形式、西洋樂(lè)器、新的記譜法等傳入中國(guó)，從音樂(lè)教育家們利用外國(guó)曲調(diào)填寫新詞，到創(chuàng)作學(xué)堂樂(lè)歌及群眾歌曲，從編排兒童歌劇舞劇到創(chuàng)作大型歌劇，漢族音樂(lè)逐步采用現(xiàn)代西方音樂(lè)的某些形式，失去了自己的中心與個(gè)性，缺乏自己的特色。
代表民族音樂(lè)正確方向的偉大變革，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)中以及革命根據(jù)地發(fā)生的。變革的一方面表現(xiàn)為利用傳統(tǒng)的民歌、小調(diào)、戲曲、器樂(lè)曲和曲藝的形式來(lái)表達(dá)新的革命內(nèi)容;另一方面表現(xiàn)為創(chuàng)作新的歌曲、歌劇時(shí)充分吸收民間傳統(tǒng)的曲調(diào)，使這些新作歌曲歌劇具有廣大群眾喜聞樂(lè)見的形式;而最根本的是，從革命時(shí)代的主題出發(fā)，譜寫了民族音樂(lè)的最強(qiáng)音。
近代以來(lái)，引進(jìn)西方音樂(lè)理論和樂(lè)器，創(chuàng)作新的樂(lè)曲，是漢族音樂(lè)發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容。最早的新樂(lè)曲是在新辦的學(xué)堂里教唱的新歌曲，稱為學(xué)堂樂(lè)歌。學(xué)堂樂(lè)歌的產(chǎn)生，起初是一些留學(xué)生用日本或歐美流行的某一曲調(diào)填詞編成的新歌，后來(lái)也有用民間小調(diào)填詞，或創(chuàng)作新曲的。著名的學(xué)堂樂(lè)歌如《中國(guó)男兒》、《何日醒》、《蘇武牧羊》、《木蘭辭》等。早期的音樂(lè)家教育家有沈心工、李叔同等。
之后，音樂(lè)家們努力探索創(chuàng)立民族音樂(lè)的道路，并運(yùn)用西方音樂(lè)理論創(chuàng)作新的樂(lè)曲，著名的音樂(lè)理論家有王光祈、青主、豐子愷等，著名的新樂(lè)曲有歌曲《國(guó)民革命歌》(肖友梅曲)等，還有鋼琴獨(dú)奏曲《新霓裳羽衣舞》(肖友梅曲)，以及大型聲樂(lè)套曲《長(zhǎng)恨歌》(黃自曲)。
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