新疆民歌的形式與特點(diǎn)

　　新疆民歌是對(duì)于新疆地區(qū)各族民歌的統(tǒng)稱。各族民歌的旋律優(yōu)美動(dòng)聽，節(jié)奏活潑鮮明，結(jié)構(gòu)規(guī)整對(duì)稱，情緒熱烈歡快，大多采用七聲自然調(diào)式，也有用五聲調(diào)式，b7、#1、#2、#4、#5等變化音的使用豐富而有變化，主要伴奏樂(lè)器有手鼓、冬不拉、熱瓦甫、鐵鼓等。歌詞通俗易懂，維吾爾著名的大型民族音樂(lè)舞蹈史詩(shī)“十二木卡姆”長(zhǎng)期流傳民間，深受群眾喜愛(ài)。著名歌曲《歌唱解放軍》、《新疆好》、《彈起我的冬不拉》、《花兒為什么這樣紅》等，流傳全國(guó)，影響極廣。

　　今天學(xué)習(xí)啦小編就為大家簡(jiǎn)要介紹一下新疆民歌。

　　新疆民歌的概述

　　新疆音樂(lè)以維吾爾族民間音樂(lè)最享盛名。它繼承了古代龜茲樂(lè)、高昌樂(lè)、伊州樂(lè)、疏勒樂(lè)和于闐樂(lè)的藝術(shù)傳統(tǒng)，保留著濃厚的民族特色。由于地域的分隔，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，新疆各地的維吾爾民間音樂(lè)都融注了本地生活的乳汁，形成了風(fēng)格迥異的幾個(gè)音樂(lè)色彩區(qū)，即南疆色彩區(qū)、東疆色彩區(qū)和刀郎色彩區(qū)(刀郎地區(qū)包括巴楚、麥蓋提、阿瓦提縣以及麥蓋提與莎車縣接壤的鄉(xiāng)村。“刀郎”是當(dāng)?shù)厝藢?duì)這片地區(qū)的自稱)。南疆色彩區(qū)范圍較廣，內(nèi)容、形式又因地而異。例如，和田民歌古樸短小，富有鄉(xiāng)土氣息;喀什民歌節(jié)奏復(fù)雜，調(diào)式豐富;庫(kù)車民歌熱烈活潑，具有鮮明的可舞性，隱隱透露著古龜茲樂(lè)舞的樂(lè)聲舞姿的遺風(fēng)。東疆色彩區(qū)包括哈密、吐魯番等地。民間歌曲在結(jié)構(gòu)、調(diào)式等方面，都同漢族、蒙古族的民間歌曲有許多近似之處。刀郎色彩區(qū)的民歌風(fēng)格粗獷，保留著古代從事游牧的刀郎人所喜愛(ài)的牧歌情調(diào)，此外，在伊犁地區(qū)，200余年來(lái)由南疆、東疆大量遷來(lái)的維吾爾族，不可避免地接受了這里多民族文化的影響，而形成了帶有伊犁地方色彩的維吾爾民間音樂(lè)。

　　新疆民歌的特點(diǎn)

　　歌曲結(jié)構(gòu)完整，規(guī)模較大，曲調(diào)悠長(zhǎng)，情緒深沉，不少歌曲有著敘詠性的特點(diǎn)。維吾爾族傳統(tǒng)的音樂(lè)，有木卡姆、庫(kù)夏克、埃提希西、賣達(dá)數(shù)種。維吾爾古典樂(lè)曲《十二木卡姆八十二部大曲)，是維吾爾民間音樂(lè)向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂(lè)和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂(lè)曲和器樂(lè)曲等340多首，長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。“木卡姆”(大曲)因地區(qū)不同而分為“喀什木卡姆”、“刀郎木卡姆”和“哈密木卡姆”3種。其中“喀什木卡姆”規(guī)模宏大，形式最完整，曲調(diào)最為豐富。每個(gè)“木卡姆”都由大乃格曼、達(dá)斯但、麥西來(lái)甫等3大部分組成，以散序一中板一熱烈的快板這種速度的程式發(fā)展。12套“木卡姆”連續(xù)演唱一遍需要20多個(gè)小時(shí)?！妒究贰酚诮夥藕蠼?jīng)系統(tǒng)整理而正式出版。

　　新疆民歌的名稱

　　“賽乃姆”一詞在維吾爾語(yǔ)中是“偶象、神象、美人、美女”的意思，也可為女人的名字。在音樂(lè)中則是一種由多首歌曲(多至十余首，少則七八首)聯(lián)唱的歌舞音樂(lè)的名稱?？κ材究返牡谝徊糠种?穹乃格曼)就有賽乃姆，同樣也是舞曲，由此看來(lái)這種名稱和形式由來(lái)已久。除木卡姆中賽乃姆以外，各地多有以地名命名的賽乃姆。如伊犁賽乃姆、喀什賽乃姆、刀郎賽乃姆等等。這種歌舞曲的共同特點(diǎn)是以歌為主，載歌載舞。起之徐緩平穩(wěn)，逐漸加快，趨于高潮，最后以歡快的音樂(lè)和熱烈的舞蹈而結(jié)束。

　　新疆民歌的形式

　　“庫(kù)夏克”、“埃提西希”，“賣達(dá)”等為維吾爾族說(shuō)唱音樂(lè)形式。“庫(kù)夏克”為民間歌謠之意，有些是由簡(jiǎn)單故事情節(jié)的歌謠組合，音樂(lè)曲調(diào)單一，規(guī)模較小。其唱詞多以男女之間的愛(ài)情為內(nèi)容。“埃提西希”是說(shuō)唱之意，單人或雙人表演，以說(shuō)為主，間或有少量以熱瓦甫伴奏的演唱，內(nèi)容與庫(kù)夏克大體相同。“賣達(dá)”則主要是說(shuō)書，以歷史故事、宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、神話故事為內(nèi)容，基本上沒(méi)有唱，表演者繪聲繪色，以渲染氣氛。維吾爾音樂(lè)的鮮明特點(diǎn)還表現(xiàn)在民族樂(lè)器的多樣性。遠(yuǎn)在隋唐時(shí)期，龜茲等地就盛行五弦琵琶、曲項(xiàng)琵琶、箜篌、琵篥等樂(lè)器，并伴隨西域音樂(lè)而傳入中原?，F(xiàn)在的維吾爾族民間樂(lè)器就是繼承古西域樂(lè)器的精華，并接收中外樂(lè)器的影響而發(fā)展起來(lái)的。其中有彈撥、吹奏、打擊樂(lè)器等達(dá)數(shù)十種，主要為獨(dú)它爾、彈撥爾、揚(yáng)琴、艾捷克、熱瓦甫、沙塔爾、嗩吶、已拉曼、笛子和達(dá)甫(手鼓)、納格拉等。在表演維吾爾歌舞的場(chǎng)合，人們都能聽到獨(dú)它爾、熱瓦甫的清亮柔和的琴聲和節(jié)奏輕快鑼鉻悅耳的達(dá)甫的鼓聲。