佛陀的格言原文言文

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　　佛陀的格言原文言文

　　1) 人們愛戴忠于真理，態(tài)度良好，言而有信，對職位負(fù)責(zé)的人。

　　2) 丈夫應(yīng)以下面五種方式來對待他的妻子稱贊對方的優(yōu)點永遠不輕視對方對她忠貞不二授與處埋家務(wù)的職權(quán)常送給她精致的服飾。

　　3) 妻子應(yīng)以下面五種方式來對待丈夫把家務(wù)處理得井然有序幫助丈夫的親屬對丈夫忠貞不二聰明地管理和節(jié)省丈夫的薪餉所得勤勞而不怠惰。

　　4) 服務(wù)社會有四項原則：慷慨施舍;體貼的言談;互相合作;行為合乎時節(jié)而且彬杉有禮。這四項原則宛如車子的軸，能使車輪轉(zhuǎn)動。

　　5) 服務(wù)社會的人容易跟別人相處，樂于助人而且了解對方的需要，大方又有耐心地教導(dǎo)他人。這種大善人將來一定得到好報。

　　6) 你們必須要充滿慈愛，而且具有服務(wù)的熱誠。

　　7) 當(dāng)一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。

　　8) 所有的境界都是以心為引導(dǎo)者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一個人本著污穢的心去言談舉止，那么苦惱便立刻會跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。

　　9) 接觸世俗的事物，內(nèi)心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多么幸福啊!

　　10) 聰明的人時常清除內(nèi)心的污垢，就如同工匠清理銀礦中的雜質(zhì)。

　　11) 防止心意的憤怒，調(diào)御心猿意馬，舍棄邪惡的念頭，誠心履行正道。

　　12) 喬達摩(釋迦牟尼的姓)的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。

　　13) 及時行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣。

　　14) 人生難免一死，應(yīng)趁有生之年多做一點善事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。

　　15) 莫輕視小善，以為我不會受報應(yīng)。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。

　　16) 在急躁的人群中要容忍，在兇暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。

　　17) 不做任何壞事，培養(yǎng)所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。

　　18) 只說好話而沒有實行是毫無結(jié)果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。

　　19) 讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發(fā)心智的實行者。

　　20) 教導(dǎo)別人應(yīng)先以身作則。約束自己以后才能約束別人。約束自己實在難呀!

　　21) 不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實行戒律，飲食有節(jié)制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。

　　22) 愚笨的人得到知識和名譽對自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會使他剛愎自用讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安寧。

　　23) 色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂;聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。

　　24) 不應(yīng)挑剔別人的過失，批評別人已做和未做的事情。應(yīng)時常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。

　　佛陀的格言原文言文的精選

　　1) 一個人言談時，應(yīng)避免以尖酸刻薄的話去批評別人。

　　2) 講話有分寸，談吐婉轉(zhuǎn)，言之有理，那么你講的話就會美妙動聽。

　　3) 不要在別人背后說他們的壞話。

　　4) 不學(xué)習(xí)的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。

　　5) 要常親近賢明的人，智者，博學(xué)的人，忠誠熱心的人，盡責(zé)的人，圣者——常跟這些智德兼?zhèn)涞娜送鶃怼?/p>

　　6) 貪睡眠，愛閑聊，對所學(xué)的東西不感興趣，做事情懶懶散散，急躁而沒有耐心......是導(dǎo)致墮落的重大因素。

　　7) 不及時努力學(xué)習(xí)，年輕力壯時就懶散不堪，生活沒什么目標(biāo)和思想，怠惰的人永遠不能發(fā)現(xiàn)智慧之路。

　　8) 教師在講解以前，應(yīng)該先研究學(xué)生的心理傾向。

　　9) 教育應(yīng)配合受教者的根器和適當(dāng)?shù)臅r機!

　　10) 一個人應(yīng)使用懇切而富有同情心的話語。

　　11) 一位好教師講話應(yīng)中肯而避免談?wù)摬幌喔傻氖挛铩?/p>

　　12) 在所有的禮物中，真理的播送最珍貴。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快樂中，真理的喜悅最大。拔除貪欲，便可以征服所有的苦惱。

　　13) 不沈緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。

　　14) 在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能快樂。

　　15) 有兩種極端是修行人所不應(yīng)做的。這兩種極端是什么呢?‘貪圖感官’的享樂是下流的，而且導(dǎo)致身心的損害;‘自我折磨’是卑鄙的，也同樣會給身心帶來傷害。然而完美的圣者所發(fā)現(xiàn)的‘中道’，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識，引導(dǎo)你走睿智、覺悟和永恒的樂境。

　　16) 到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。

　　17) 幸福在于愿望的實現(xiàn)，而且在于只存著高尚的愿望。

　　18) 信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。

　　19) 人是他自己命運的主人。

　　20) 健康是最佳的利益;滿足是最好的財富。守信的朋友是最好的親戚;沒有煩惱是最大的幸福。

　　21) 一個人的心念極為微細(xì)而且不易察覺，可是聰明的人卻善于護守即將蠢動的心念，經(jīng)過護守的心能導(dǎo)致幸福。

　　22) 啊!沒有一切貪執(zhí)和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。

　　23) 慷慨地施舍，舉止合乎時宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。

　　24) 孝敬父母，愛護妻子，職業(yè)安定，是大幸福。

　　25) 了解神圣永恒的事物，可適當(dāng)?shù)胤Q為‘智慧’，對俗事的了解只不過是‘知識’罷了。

　　26) 宇宙間每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。

　　27) 不知道苦惱苦惱除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做‘無知’。

　　28) 鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓(xùn)練，第二種是高超思考方的訓(xùn)練，第三種是高等領(lǐng)悟力的訓(xùn)練。

　　29) 讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩(wěn)重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。

　　30) 智慧是從禪定產(chǎn)生的，沒有禪定就不能生出大智慧。

　　31) 假如一個人活了一百歲而沒有真實的智慧，又不能自我規(guī)律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。

　　32) 假使有人說你的壞話，你不需要心憤恨、輕視或者對他們不滿。

　　33) 假如你心存怨恨，那么它不但會阻礙你心智的發(fā)展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。

　　34) 同時，假如別人給我戴高帽子，過于贊美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因為這樣也會損害你內(nèi)在的(心智)發(fā)展。你應(yīng)該接受事實的部份，而且向他們表明實際的情況。

　　35) 蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷?，宛如佛弟子生在愛欲強烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。

　　36) 不是從今天才開始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說了：沉默的人受到毀謗;話太多的人會受到毀謗;話太少的人也受毀謗;世界上沒有不被毀謗的人。

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