老子生活哲理名言
老子生活哲理名言
老子，偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，你看過哪些老子生活哲理名言呢?今天學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼氖抢献由钫芾砻裕Ｍ銜矚g。
老子生活哲理名言精選
1.天下萬物生於有，有生於無。
2.上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
3.道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
4.知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
5.民不畏威，則大威至。
6.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
7.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
8.天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
9.民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
10.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
老子生活哲理名言大全
1.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
2.合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。
3.善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
4.知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
5.執(zhí)古之道，以御今之有。
6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7.持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
8.知足不辱，知止不殆。
9.三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
10.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
11.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
12.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
13.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
14.不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
15.天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
16.多言數(shù)窮，不如守中。
17.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
18.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
19.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
20.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
21.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
22.希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
23.企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26.人法地，地法天，天法道，道法自然。
27.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
28.物壯則老，是謂不道，不道早已。
29.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
30.吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
31.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32.始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
33.譬道之在天下，猶川谷之於江海。
34.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
35.將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強(qiáng)之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
36.柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
37.道常無為而無不為。
38.上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
39.夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
40.昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
41.人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
42.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
43.是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
44.天下莫柔弱於水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
45.弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
46.和大怨，必有余怨;報怨以德，安可以為善?
47.小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
48.甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
49.禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。
50.以其無私，故能成其私。
51.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
52.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
53.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化 ;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。”
54.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
55.圣人常無心，以百姓心為心。
56.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
57.人法地，地法天，天法道，道法自然。
58.禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
59.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
60.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
61.其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
62.智不自智，而后人莫與爭智。
63.天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。
64.善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
65.企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
66.昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。