有關立志名言
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有關立志名言最新
1) 行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自餒。
2) 凡人氣質各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質為學問急務也。
3) 不善之端，豈待應物而后見?如靜中一念之刻即非仁，一念之貪即非義，一念之慢即非禮，一念之詐即非智，君子所以慎獨。
4) 君子不能無非心之萌，而旋即去之，故曰進于圣賢。小人不能無良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽獸。
5) 有過不令人知，是大惡事。然有過輒自表白，又未免因不諱過三字，把改過功夫，松了一分。
6) 稱人之善或過其實，不失為君子。揚人之惡或損其真，寧免為小人。
7) 不見己過，便絕圣賢之路。喜談人過，便傷天地之和。嫉惡心不可不明;嫉惡語不可不忌。
8) 慎言謹行，是修己第一事。
9) 不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。
10) 憎我者禍，仇我者死，皆當生悲憫心。有一毫慶幸之心，便與心術有傷。
11) 人須是一切世味淡薄方好，不要富貴相，常自激昂，便不得到墜墮。
12) 縱與人有相爭，只可就事論事。斷不可揭其祖父之短，揚其閨門之惡，此禍關殺身。
13) 恐懼者，修身之本。事前而恐懼，則畏，畏可以免禍。事后而恐懼，則悔，悔則可以改過。夫知者以畏消悔，愚者無所畏而不知悔。故知者保身，愚者殺身。大哉所謂恐懼也!
14) 自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。
15) 好為誑語者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。
16) 人有一事不妥，后來必受此事之累。如器有隙者，必漏也。試留心觀之，知他人則知自己矣。
17) 欲為君子，非積行累善，莫之能致，一念私邪，立見小人。故曰：“終身為善不足，一日為惡有余。”
18) 嗜欲正濃時，能斬斷，怒氣正盛時，能按納，此皆學問得力處。
19) 人皆狎我，必我無骨。人皆畏我，必我無養(yǎng)。
20) 為人所狎與為人所恨，皆己過也。
有關立志名言精選
1) 凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個人動氣，就成了一對小人，一般受禍。
2) 人若少知自愛，豈有營營逐利，甘為商賈之行?只心有所系便是欲，便當極力克治。不然，恐流弊無窮。
3) 有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
4) 縱是道成德立，小人終不可近。若自謂他柄在我，不妨兼舉竝包，必暗受其損而不覺。
5) 小人雖不過，當力遏而絕之。君子不幸詿誤，當保全愛惜，以成就其德。
6) 處利則要人做君子，我做小人;處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
7) 義利辯以小心，須嚴一介。是非起于多口，務謹三緘。
8) 人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
9) 稱人之善，雖有過情，不傷厚道。攻人之短，即有實據(jù)，終屬澆風。
10) 善所當為，羞談福報。
11) 清苦固是佳事，然亦不可過，天下豈有薄于待自而能厚于待人者乎?
12) 存一念愛異時便是愛己，有一步進德處勝于進官。
13) 人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
14) 人言果屬有因，深自悔責。返躬無愧，聽之而已。古人云：“何以止謗”，曰：“無辨”。辨愈力，則謗者愈巧。”
15) 學者不可不通世務。
16) 有一言而傷天地之和，行一事而損終身之福，切須檢點。
17) 君子絕交，不出惡聲。忠臣去國，不潔其名。
18) 欲人勿聞，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿為。
19) 善惡之習，朝夕漸染，易以移人。
20) 安分即安命，做人即是做官。
有關立志名言錦集
1) 做當今一個好人，須壁立千仞。
2) 聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。
3) 志不可一日墜，心不可一時放。
4) 人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。有恥則可教，聞過則可賢。
5) 寧人負我，毋我負人。
6) 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
7) 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
8) 促迫褊窄，淺率浮躁，非有德之氣象，只觀其氣象，便知涵養(yǎng)之淺深。
9) 縱與人相分爭，只可就事論事，不可揭其父母之短，揚其閨門之惡。此禍關殺身，非止有傷長厚己也。
10) 以禍福得喪付之天，以贊毀予奪付之人，以修身之德責之己，此是至簡于易之事。
11) 習氣不除，如何了道。……有物過眼必看，有聲入耳必聽。小小入意即喜，小小拂意好怒，小小利害即生恐懼，皆習氣也。
12) 防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚之，則棄，教人以善而外揚之，則仇。
13) 攝生之道，大忌嗔怒。
14) 常沉靜，則含蓄義理深，而應事有力。故厚重、靜定、寬緩，乃進德之基，亦養(yǎng)壽之要。
15) 罵語謔語，須有分寸，不但不中怨恨，亦是自處忠厚之道。
16) 大概君子方嚴處多，至園融變化，是德之成也。起處便學園融不得。
17) 凡刑殺之事，仁者見之，愈生其仁。忍者見之，愈生其忍。故君子遠庖廚，亦英尺有習慣成自然意在。
18) 欲心一萌，當思禮義以勝之。
19) 深以刻薄為戒，每事當存忠厚。
20) 大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心。靡俗不交，惡黨不入，可以立身。小利不爭，小忿不發(fā)，可以和眾。見善必行，聞過必改，可以畜德。
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