我國鄉(xiāng)村小學(xué)教師的專業(yè)成長,直接關(guān)系到我國基礎(chǔ)教育的質(zhì)量和水平。發(fā)展鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)工作是很重要的，今天學(xué)習(xí)啦小編為大家精心挑選了關(guān)于鄉(xiāng)村小學(xué)教師培訓(xùn)總結(jié)的文章，希望能夠很好的幫助到大家。

　　鄉(xiāng)村小學(xué)教師培訓(xùn)總結(jié)篇一

　　受教育局和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的派遣，我于8月17日前往貴陽龍洞堡貴州教師教育學(xué)校參加“貴州省2007年暑期中小學(xué)教師學(xué)科骨干省級(jí)培訓(xùn)”。由于堵車，我趕到貴陽時(shí)已經(jīng)是晚上七點(diǎn)多了，這時(shí)已經(jīng)沒有去龍洞堡的車了，我只好在市里住了一宿，第二天早上才趕往培訓(xùn)點(diǎn)。在為期四天的培訓(xùn)中，讓我對(duì)課程改革有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。培訓(xùn)分別由“教師教育學(xué)校”、“貴州師范大學(xué)”、“貴州教育學(xué)院”的專家及老師作了“校本研修”、“小繼教”、“漢語拼音教學(xué)”、“識(shí)字教學(xué)”、“心理健康知識(shí)”、“課堂教學(xué)設(shè)計(jì)”和“教師專業(yè)發(fā)展”方面的內(nèi)容。下面我結(jié)合我們的實(shí)際談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

　　一、教育廳曾寧一老師講“立足課堂 傾斜農(nóng)村 認(rèn)真實(shí)施新一輪中小學(xué)教師繼教工程”

　　他分別從四個(gè)方面講了我省“十一五”期間的小繼教工作。1、我省“十一五”中小繼教工程的目標(biāo)。2、我省“十一五”中小繼教工程的兩項(xiàng)主要任務(wù)。3、我省“十一五”中小繼教工程的工作思路。4、我省“十一五”中小繼教工作的兩個(gè)重點(diǎn)。在這十一五期間他強(qiáng)調(diào)從以下幾點(diǎn)去開展我省的教育教學(xué)工作：

　　(1)以提高廣大中小學(xué)教師，特別是農(nóng)村中小學(xué)教師整體素質(zhì)為重點(diǎn)(從培訓(xùn)對(duì)象看)

　　(2)以“一德三新”為主要內(nèi)容(從培訓(xùn)內(nèi)容看，這是教育部的要求，國家標(biāo)準(zhǔn))

　　(3)以“決戰(zhàn)課堂，新教材大練兵”為抓手(這是培訓(xùn)的重要、關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是省情要求，實(shí)際需要)

　　(4)以省、市(州、地)縣各級(jí)骨干教師培訓(xùn)為引領(lǐng)(對(duì)中小繼教起推動(dòng)、引領(lǐng)、深化的作用)

　　(5)以“校本培訓(xùn)”為主要形式(培訓(xùn)的方法、訓(xùn)練的特點(diǎn))

　　他說在以后的工作中將傾斜于農(nóng)村，明年省里再舉行優(yōu)質(zhì)課比賽會(huì)分批進(jìn)行，一是農(nóng)村教師的評(píng)比，二是縣城及以上的教師評(píng)比。這樣就給農(nóng)村教師多爭(zhēng)取了一個(gè)機(jī)會(huì)，以前我們農(nóng)村教師大多因設(shè)備落后，教育觀念跟不上，相對(duì)落后于城市教師，參加優(yōu)質(zhì)課比賽，總是走到縣城就被淘汰了，這樣分開進(jìn)行，我們的機(jī)會(huì)就更多了，比賽也相對(duì)平等多了。另外這會(huì)在向農(nóng)村教師中抽取1000名參加省級(jí)培訓(xùn)，這種培訓(xùn)時(shí)間長、內(nèi)容多，會(huì)對(duì)我們的提高有很大幫助。我們每一個(gè)教師都應(yīng)該去爭(zhēng)取這一個(gè)機(jī)會(huì)，要想贏得這個(gè)機(jī)會(huì)，我們得從現(xiàn)在做起，從平時(shí)的教學(xué)做起。

　　二、貴陽師范學(xué)校的張宗伊老師講“漢語拼音教學(xué)”和“識(shí)字教學(xué)”

　　她用了一天的時(shí)間來講這兩個(gè)話題，在漢語拼音這一塊中，關(guān)于“Y、W”的教學(xué)，在教學(xué)中老師們都把它當(dāng)作聲母來教，并且說它就是聲母，教材上最后總結(jié)時(shí)也把它列入聲母一欄?？墒撬f“Y、W”不是聲母，以它們其中一個(gè)打頭的音節(jié)屬于整體認(rèn)讀音節(jié)，不能分開相拼，但又不能給學(xué)生說是整體認(rèn)讀音節(jié)，對(duì)于這個(gè)問題大家爭(zhēng)論了很久。我們到底應(yīng)該怎樣教呢?

　　她說這是一個(gè)模糊的概念，我們只能按《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求來教子，只能那樣模糊的教。識(shí)字教學(xué)，她也舉了很多例子，來說明我們?cè)诮虒W(xué)漢字時(shí)，應(yīng)該結(jié)合字的來歷進(jìn)行說明，建議大家去看看《說文解字》，不能把識(shí)字課上成書法課。讓枯燥的識(shí)字課變得深動(dòng)有趣，老師不是再當(dāng)一個(gè)搬運(yùn)工，把書本上要求學(xué)的漢字搬到黑板上來。

　　三、 云巖區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校的王曉剛講課堂教學(xué)設(shè)計(jì)《精心設(shè)計(jì)教學(xué) 提高課堂效率》

　　他是我們這次培訓(xùn)講得最精彩、最實(shí)際的一個(gè)，聽說他以前是一個(gè)代課老師，但他熱愛教育，兢兢業(yè)業(yè)工作，后來一次機(jī)會(huì)，他參加優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽獲得了全省第一名，就破格轉(zhuǎn)正。這樣一步一步在走到今天。他主要講以下幾方面的內(nèi)容：(一)設(shè)計(jì)、教學(xué)設(shè)計(jì)與閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)。(二)、精心設(shè)計(jì)教學(xué)，源于對(duì)學(xué)科性質(zhì)的清晰。(三)、精心設(shè)計(jì)教學(xué)，根在對(duì)文本的深入研究。(四)、例談教學(xué)設(shè)計(jì)。他的思想跟我們正在開展的新教育是一至的，設(shè)計(jì)一堂課主要是對(duì)文本的深入研究。 他說一堂數(shù)學(xué)課絕對(duì)沒有人說上成了一堂音樂課，是一堂思品課;一堂美術(shù)課也沒有人說上成了其它課;而一堂語文課，特別是公開課，往往會(huì)上成音樂課、思品課。語文是所有學(xué)科中最不好上的一門學(xué)科，老師要有較深的語文素養(yǎng)。上好一堂課往往要借助很多輔助手段，用得最多的就是多媒體，但不管用什么手段都不能搶了語文的本味，它是工具性與人文性的統(tǒng)一，不能改變它的工具性。我曾刻2004年我參加縣里組織的思品優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽，那時(shí)我們鄉(xiāng)下還沒有電腦，也不會(huì)做課件?？蓙淼浇萄惺覉?bào)到，這次競(jìng)賽的組織者說沒有課件也可以，但不能參加評(píng)獎(jiǎng)。于是后來的教學(xué)就濫用多媒體，導(dǎo)致課堂上變成了看電影，而學(xué)生到底學(xué)到了什么?不知道。課件要用得恰到好處，如果沒有必要也可以不用。比如抒情散文一類的文章可以不用，記物、寫景類的文章可以用。其次他舉了很多例子說明一篇文章要“選準(zhǔn)一點(diǎn)，連成一線，帶動(dòng)一片”。比如教學(xué)《海上日出》抓住“射、染、負(fù)等”，《葡萄溝》這一課，抓住文中最后一句，“新疆是個(gè)好地方”“好”在哪里，作者從哪些方面來寫的。再延伸到寫自己的家鄉(xiāng)好，從哪些地方去寫自己的家鄉(xiāng)或自己知道的某一處景物。 文章有兩種：一種傾向于讀，這一類文章只要用情去讀，細(xì)細(xì)去品味語言文字的美;一種是傾向于寫，通過讀一篇文章知道它的寫作方法，懂得怎樣去寫?？傊虾靡惶谜Z文課，要先細(xì)讀文本，找準(zhǔn)一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，貫通整篇文章，而不是把文章串讀一遍，對(duì)于顯而易見的故事情節(jié)不用反復(fù)去講。

　　鄉(xiāng)村小學(xué)教師培訓(xùn)總結(jié)篇二

　　一、加強(qiáng)了學(xué)習(xí)

　　以前培訓(xùn)也較多，對(duì)新課改也有一定的認(rèn)識(shí)，但通過這次培訓(xùn)，我才發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)不系統(tǒng)、不全面。特別是黃國才老師的《小學(xué)教師做研究寫論文與專業(yè)成長》《在教學(xué)實(shí)踐中改進(jìn)教學(xué)，在改進(jìn)教學(xué)中提升境界》、黃英琳老師的《農(nóng)村小學(xué)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程思考與策略》，黃淙濱老師的《幸福人教幸福》給我留下了深刻的印象，讓我加強(qiáng)了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識(shí)。

　　我特別喜歡黃淙濱老師關(guān)于幸福的言論：早上想上班，晚上想回家，一定的活動(dòng)是生理幸福的必要。是啊，學(xué)會(huì)面帶微笑才能享受生活，懂得播種快樂才能收獲幸福。我想，我會(huì)在今天的工作中享受著教育的幸福，把一堂課精彩地演繹，把每一句話精心地鍛造，把校園變成追求卓越的教育夢(mèng)工地。，你的那一杯杯清涼的水滋潤著我的心房;你的那一絲絲微笑讓我懂得了享受教育的快樂幸福，你的那一一句親切的話語為我今后的工作指明了方向……如果讓我給你評(píng)個(gè)級(jí)，我會(huì)毫不猶豫地寫上“優(yōu)”。

　　實(shí)驗(yàn)小學(xué)林遐老師的《走進(jìn)學(xué)生的心靈》讓我學(xué)到了許多與孩子溝通交流的方法。

　　(1)把孩子的學(xué)習(xí)以外的事放在心上。

　　(2)賞識(shí)學(xué)生是良方。

　　(3)講究批評(píng)的方式。

　　李坊中小的曾立軍老師讓我明白了片斷教學(xué)的基本要求和教學(xué)方法。

　　二、找到了差距

　　培訓(xùn)其實(shí)是一個(gè)反思、進(jìn)步的過程，與授課老師所講的標(biāo)準(zhǔn)、與優(yōu)秀老師、與教學(xué)大師相比，自身不足很明顯。今后只有快馬加鞭，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高教育教學(xué)能力才能不虛此次培訓(xùn)。

　　三、解決了一些不惑

　　當(dāng)老師的確有些問題總解決不好，我也一樣，如新理念的實(shí)施，怎樣減輕壓力，當(dāng)好老師等問題也讓我困惑不解，這次培訓(xùn)使我在這些方面有了一些新認(rèn)識(shí)，解決了很多疑惑。

　　華美英教師談到在古詩“初聞涕淚滿衣裳”教學(xué)中，“裳”的讀音為“cháng”，而我們?nèi)粘＝虒W(xué)中卻讀成了輕聲，聽了這堂課后我受益匪淺。

　　四、作了反思

　　通過培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到了反思的作用，知道一位優(yōu)秀教師的成長一定離不開反思。反思讓我認(rèn)識(shí)了自身在教育教學(xué)上的不足，反思也讓我認(rèn)識(shí)到了只有努力，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能做好一名教師。作為語文教師，不是只懂一些語文理論知識(shí)就行，我們要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)自身良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上教師要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，要在以下幾方面加強(qiáng)自身修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情。”語文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對(duì)方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。其次，教師要身正為范。在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語言有感染力，這主要包括語言的運(yùn)用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。“行”的風(fēng)度主要一點(diǎn)就是用自己的行動(dòng)來教育學(xué)生，做學(xué)生行為的表率。最后，語文教師要學(xué)高為師，有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其去感受，去創(chuàng)造美。

　　好的語文教師是一座橋。是學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與課本，學(xué)生與社會(huì)之間的橋。在教學(xué)中，教材是語文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語文知識(shí)的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，并把這些知識(shí)遷移，運(yùn)用到自身發(fā)展中去，教師這座橋就是為學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，汲取知識(shí)養(yǎng)分而鋪設(shè)的一條通道。我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材，運(yùn)用好教材。我們不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，而是要給學(xué)生發(fā)揮的余地。同時(shí)也要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的能力，與教材交流。也就是說，教師應(yīng)該是學(xué)生與教材聯(lián)系的紐帶。在課堂上，教師應(yīng)該作為引導(dǎo)者出現(xiàn)，而不是主導(dǎo)者。

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