蘇州園林是中國(guó)江蘇蘇州山水園林建筑的統(tǒng)稱(chēng)，又稱(chēng)“蘇州古典園林”，以私家園林為主，起始于春秋時(shí)期吳國(guó)建都姑蘇時(shí)(吳王闔閭時(shí)期，公元前514年)，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清，到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現(xiàn)保存完整的有六十多處，對(duì)外開(kāi)放的園林有十九處。在蘇州園林短暫的實(shí)習(xí)結(jié)束，為此作一實(shí)習(xí)報(bào)告，下面是范文。歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　通過(guò)這次實(shí)習(xí)，了解到中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。亭塔樓閣，飛檐彩壁， 雕梁畫(huà)棟，隱于山水濃蔭之中。隔墻圍欄飾彩云飛龍坐獅，拱橋曲廊隔園地林木幽池為萬(wàn)千氣象。其造景的藝術(shù)手法和觀賞效果主要有框景、借景和障景?？蚓笆址俳逶煨透鳟惖拈T(mén)窗為風(fēng)景畫(huà)框，納千頃之汪洋，收四時(shí)之浪漫，造出一幅幅變幻的風(fēng)景畫(huà)引人入勝。借景手法巧借園外遠(yuǎn)景和以園內(nèi)景物互為背景，擴(kuò)大三迭景深，使遠(yuǎn)山近水盡收 眼底。障景手法使景物相互掩映，免一覽無(wú)余，造曲徑通幽、園中有園、步移景異之效 果，應(yīng)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之詩(shī)意。高低錯(cuò)落、曲幻掩映、奇景迭出、補(bǔ)朔迷離是中國(guó)古典園林建筑的美學(xué)意境。中國(guó)古典園林建筑的另一特色是無(wú)園不有題額楹聯(lián)。詩(shī)行詞句繪自然之風(fēng)光，表詩(shī)人之情懷，其書(shū)法亦常為中國(guó)藝術(shù)之精華。詩(shī)情文采使園林韻致倍增，這些歷史文化遺跡使中國(guó)古典園林更具魅力。山水地形、花草樹(shù)木和建筑園路無(wú)不獨(dú)具匠心，中國(guó)古典園林“雖由人作，宛自天 開(kāi)”，因而成為中國(guó)風(fēng)景名勝的中心。中國(guó)古典園林造園理論基于以儒道佛思想為中心的多元文化。其“天人合一”、“師法自然”的觀念對(duì)造園者產(chǎn)生了深刻久遠(yuǎn)的影響。歷代帝王與道士方丈尋仙山玉宇以求升天得道，于是產(chǎn)生了堆山理水的基本構(gòu)想，造成象征蓬萊仙閣的中國(guó)古典園林最早布局。老莊返樸歸真、任其自然、虛靜恬淡的意向是 中國(guó)古典園林的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，因而有了仿天下名山大川或田園風(fēng)光之杰作。出世的佛道追 求禪棲道隱的志趣為中國(guó)古典園林平添幾分超凡脫俗之清越。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的詩(shī)情畫(huà)意 更為中國(guó)古典山水園林所融合。無(wú)怪乎中國(guó)山水園林與山水詩(shī)、山水畫(huà)意趣相通，成為中國(guó)文化藝術(shù)的精華。中國(guó)古典園林也因之而成為世界古典園林三大體系中東方園林的 代表作之一。

　　中國(guó)古典園林是中國(guó)園林藝術(shù)不可分割的一個(gè)部分，極富中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。如其他中國(guó)古建筑一樣，中國(guó)古典園林多為平面鋪展的土木建筑，是多組小園遞進(jìn)環(huán)抱，相互呼應(yīng)成趣的群體建筑。中國(guó)古典園林大致可分為皇家園林、私家園林和寺觀園林?；始覉@林氣勢(shì)宏偉，山水縈回，花木繁茂，建筑華麗厚重，多為帝王皇室的行宮、游宮和寢宮。建造于清代的幾座大型皇家園林占地都在數(shù)百公頃左右，其中首推頤和園和承德 避暑山莊。私家園林多為寫(xiě)意小景，小巧玲瓏，幽靜隱逸，是舊時(shí)達(dá)官貴人可居、可憩、可游的去處。多達(dá)一百五十余座的蘇州園林是典型的私家園林。佛寺道觀隱于深山幽谷之中。正如俗諺道：天下名山僧占多。

　　山水地形，古人云：“無(wú)石不成園。”“水可積之成潭，瀉之成流，噴之成霧，旋之成渦，舉之成柱，懸之成布，凜之成冰。”蘇州園林中錯(cuò)落有致、峭直嶙峋的山石與靜態(tài)、動(dòng)態(tài)之水皆可制造出絕佳的園林藝術(shù)效果。人們疊石造山，掘池理水，移天縮地，納自然于小園之中;想假山淺流為大山名川，可謂小中見(jiàn)大，大中見(jiàn)小。成水中有山，山中有水之勢(shì)， 花草樹(shù)木、亭塔樓閣便有了依托之地。

　　植物配植特別注重兩點(diǎn)。一是植物的物質(zhì)特性;二是植物在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)。植物的物質(zhì)特性包括其色、香、形，以及自然聲息和光線(xiàn)作用于花草樹(shù)木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果?；ú輼?shù)木有斑斕之色彩，馨香之氣息，多姿之形態(tài)，風(fēng)拂樹(shù)葉雨打芭蕉之聲，陽(yáng)光月光下的樹(shù)木婆娑之影。這一切訴諸感官，給人予視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)之美。中國(guó)園林植物不同凡響之處還在于其文化象征意義。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，許多植物被認(rèn)作高尚品質(zhì)和高潔情操的象征。松竹梅傲雪霜，深為人們喜愛(ài)，因而被當(dāng)作正直、高潔、孤傲不羈的象征。編籬種菊取陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之意，象征著簡(jiǎn)樸淡泊的生活之道。出于污泥而不染的荷花比喻不趨炎附勢(shì)的高潔之士。清雅淡逸的蘭花具有君子風(fēng)范，尤為文人韻士所吟誦。擬人化了的花草樹(shù)木皆有情，其文化意蘊(yùn)深化了植物美。這是中國(guó)園林植物的獨(dú)特之處。因此，園林中的植物配植兼顧了植物的神形之美，是植物自然美和象征寓意美的藝術(shù)組合。

　　一 植物造景

　　我們以前也參觀過(guò)很多地方，說(shuō)老實(shí)話(huà)，這次的旅行讓我真正的體會(huì)到了園林在城市之中的重要性。我們來(lái)到了上海，出了上海南站，映入我眼簾的是一片片綠蔥蔥的草坪，我除了以前在電視上看到過(guò)這么好的草坪以外就從沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)中見(jiàn)到過(guò)。所以給我的第一感覺(jué)就是這里的草坪管理很好。而且在植物造景上也是獨(dú)具一格，群落很有層次感，不管是喬木、灌木，還是疊石與鋪裝，都令人感覺(jué)很清爽。在蘇州，這里的確是園林的故鄉(xiāng)啊，這里風(fēng)靡全世界的古典園林真的令我流連忘返，這里不僅在歷史文化方面具有很深的意義，而且在植物配置植物造景上也是頗有見(jiàn)解。在杭州，我們除感受到了濃濃的神話(huà)傳說(shuō)氣息以外，也觀賞到了杭州在園林方面的造詣，他們?cè)谥参镌炀吧蠌牟涣邌荩教幙梢?jiàn)植物配置的小品，很令人佩服。

　　二 設(shè)計(jì)理念

　　通過(guò)這幾天的實(shí)習(xí)，我也總結(jié)出了幾點(diǎn)在蘇杭這里園林設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念： ○1設(shè)計(jì)以人為本，體現(xiàn)人性化。在這里很多地方你不會(huì)感到不舒服，它的設(shè)計(jì)讓你覺(jué)得很透徹很具體，是一個(gè)休閑的好地方。

　　○2設(shè)計(jì)符合各景區(qū)設(shè)計(jì)要求，為景區(qū)更添色彩。 ○3設(shè)計(jì)符合人類(lèi)行為心理，令人清新舒爽。 ○4設(shè)計(jì)環(huán)保健康，體現(xiàn)人類(lèi)文明更進(jìn)一步。

　　○5設(shè)計(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的科技技術(shù)，更加體現(xiàn)人類(lèi)文明。 ○6設(shè)計(jì)結(jié)合歷史文化，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。 三 歷史文化

　　在蘇杭，它們都擁有具有歷史文化特點(diǎn)的建筑或風(fēng)景。對(duì)于蘇州園林，它是古代中華民族的優(yōu)美文化的藝術(shù)品，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的在造詣上的博大精深。而杭州卻是古代商業(yè)貿(mào)易中心，這里的文化建筑更是體現(xiàn)了歷史的波濤澎湃。