《羅生門(mén)》觀后感(2)
《羅生門(mén)》觀后感
《羅生門(mén)》觀后感篇三
剛剛把黑澤明的《羅生門(mén)》看了一次，其實(shí)是第二遍了，大一的時(shí)候第一次看了之后并沒(méi)有留下什么印象，就只記得那是一部日本黑白片，當(dāng)時(shí)對(duì)黑澤明的名頭也并沒(méi)有多少認(rèn)識(shí)。
二年后的今天再看，是認(rèn)真地，帶著腦袋去看的。整片看下來(lái)，也沒(méi)有給內(nèi)心造成多少震撼，并不像影片開(kāi)頭那個(gè)和尚所言“比地震、火災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫等所有災(zāi)難更加可怕”的感受。我不太關(guān)注影片是如何表達(dá)人性中卑劣的一面，我更加關(guān)心的卻是如何從故事中三人在公堂中的描述中發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡，破解案件的真實(shí)經(jīng)過(guò)。
撒謊是再正常不過(guò)的事情了，故事中的三個(gè)人在公堂上為了掩飾自身那些卑劣的行徑而各自歪曲真實(shí)，編造利已的故事。
多襄丸實(shí)際上只算得上是一個(gè)膽小的賊盜，在決斗時(shí)持劍那簌簌發(fā)抖的手臂，以及緊繃著的面部肌肉，都出賣(mài)了他那顆發(fā)顫的心，而在公堂對(duì)簿時(shí)，卻故作狂妄，刻意維持那種江湖大盜的氣派，還煞有神氣都稱(chēng)從來(lái)沒(méi)有人能在他手下21回合不敗，而那武士能卻與已激戰(zhàn)到25回合，呈出一副識(shí)英雄重英雄的氣概，而實(shí)際的情景不過(guò)是兩個(gè)雙手發(fā)抖、牙關(guān)打振的狗熊在撕打，最后運(yùn)氣好的那一個(gè)把那個(gè)倒霉的殺掉。
死人也會(huì)撒謊。影片安排了女巫召魂的情節(jié)，讓那女人死去丈夫也能在公堂對(duì)簿，他自稱(chēng)因妻子背叛而傷心喪氣，自盡而亡。而事實(shí)上，是他首先拋棄了妻子，然后在決斗中敗北被殺。
影片中的女人其實(shí)是比較慘的，先是遭到強(qiáng)盜的強(qiáng)奸，接著被丈夫拋棄，雙重打擊接踵而來(lái)，我想在強(qiáng)盜與丈夫之間，她應(yīng)該更恨她的丈夫。在她的供詞里，更多的是隱瞞事實(shí)，而不像兩個(gè)男人那樣歪曲事實(shí)，唯一編造出來(lái)的就是那段她的丈夫用輕蔑的眼光注視著她，這一段占了她的描述的大部分內(nèi)容，可見(jiàn)女人畢竟是感情動(dòng)物，女人為感情撒謊，而男人為的是他們自傲的尊嚴(yán)。
三個(gè)人對(duì)同一件有著不同的陳述，這讓真相顯得撲朔迷離，但每個(gè)人的描述都幾乎沒(méi)有破綻可尋(應(yīng)該有的，只是我能力不足以察之)，這讓破案變得困難。雖然我無(wú)法從他們的描述中發(fā)現(xiàn)破案的蛛絲馬跡，但也從人物的行為中觀察到一些跡象，與后面揭露的事實(shí)真相所允合。
多襄丸見(jiàn)到女子紗帽下的真面貌后起了歹念，但他知道要奪得女人首先得打敗她身邊的丈夫，看到這里我猜想，多襄丸熟悉森林地形，先跟蹤這二人，然后到合適的地方下手，除掉男的，奪走女的。若他武藝高強(qiáng)，膽色過(guò)人，自然會(huì)當(dāng)面強(qiáng)奪，在女的面前直接把她丈夫打倒。沒(méi)想到多襄丸的做法是施計(jì)引走男人，背后偷襲才將之制服?？磥?lái)這位江洋大盜的武術(shù)并不如何高強(qiáng)，其狡猾更高于膽色。后來(lái)決斗場(chǎng)上，膽顫手抖的窩囊相正正印合了這一點(diǎn)猜測(cè)。
女人的丈夫看來(lái)也不太關(guān)愛(ài)妻子，一個(gè)陌生的多襄丸用好刀相誘就能把他引開(kāi)，而他竟愿為看刀甘愿讓妻子單身在密林空道而不顧，難道他就不怕妻子被壞人擄走?這樣的男人，妻子也不如好刀寶貴，其后來(lái)拋棄妻子的行徑也就不難理解了。
整部影片的主旨是揭示人性中自私與虛偽的丑陋，在片里面其中一個(gè)浪人說(shuō)了這樣一句話：在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，壞人比好人活得好。所以他會(huì)毫不手軟地奪去披在棄嬰身上的和服，按照同樣的邏輯，他去偷、搶、拐、騙才能活得好，若一個(gè)社會(huì)只有當(dāng)壞人才活得好，這成了怎樣一個(gè)社會(huì)?
個(gè)人的道德水平與物質(zhì)生活水平?jīng)]有確定的關(guān)系，道德好的人當(dāng)然不一定可享受高水平的生活條件，而許多干盡壞事的土豪、大官卻生活在錢(qián)堆里，可見(jiàn)，上天不會(huì)因你的道德比別人高一籌就多賞你一分錢(qián)，道德與財(cái)富天生就沒(méi)有關(guān)系。
既然道德與財(cái)富無(wú)關(guān)，為什么在影片的時(shí)代里，壞人比好人活得好，而在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，顯然又是好人比壞人活得好?出現(xiàn)這樣的結(jié)果，不是上天的安排，而是人類(lèi)自己設(shè)計(jì)所致，在一個(gè)社會(huì)里面，若一個(gè)人勤奮工作、誠(chéng)實(shí)守信就會(huì)被賞賜金錢(qián)，相反若這個(gè)人有違道德就施加懲罰，這樣人們就愿意做好人，在這個(gè)社會(huì)里，人類(lèi)設(shè)計(jì)了一套激勵(lì)機(jī)制：好道德意味著高收入。
如果一個(gè)社會(huì)激勵(lì)機(jī)制缺失，人們?nèi)ネ等尣粫?huì)受到懲罰，那么許多人自己就不去勞動(dòng)，專(zhuān)搶別人勞動(dòng)成果，不勞而獲。好人去勞動(dòng)，壞人卻來(lái)享受勞動(dòng)成果，壞人活得比好人好。
我應(yīng)該慶幸自己生活在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代肯定不是人類(lèi)歷史上最悲慘的時(shí)代，社會(huì)提倡勤勞誠(chéng)信，社會(huì)更傾向讓好人過(guò)上好生活。
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