國家相冊觀后感_微紀錄片國家相冊觀后感(2)
第五，從電影理論上講，《國家相冊》是一幅“活動的繪畫”。美國著名電影理論家林賽在其電影理論名著《活動畫面的藝術》中指出：“活動”是電影的根本藝術特征，把電影分為“動作的”、“親切的”和“壯麗的”3大類時，分別稱之為“活動的雕刻”、“活動的繪畫”和“活動的建筑”?！秶蚁鄡浴氛驗槠湮㈦娪暗奶卣鳎桓南嗥墓袒痛舭?，通過3D等影像技術活靈活現(xiàn)、原貌重現(xiàn)，成為“活動的繪畫”，令人稱奇。德國弗賴堡大學和美國哈佛大學雙料教授閔斯特貝格指出：人對電影影像活動的感受，除了消極地依靠視覺暫留原理的生理作用外,還存在著積極的思維過程,所以他認為看電影是一個“積極的過程”，“一種強烈的思維活動，在這一過程中，觀看者是制片者的一個合作者。”電影正是因為其觀眾感官、思維的積極參與，觀影如同身臨其境的奇妙藝術體驗而成為最活躍、最令人關注的藝術活動之一，一部優(yōu)秀的電影一定會讓觀眾在看電影時不是旁觀者，而是參與者、合作者，這正是電影的魅力，也是影評存在的必然。《國家相冊》改變了國家影像檔案的呈現(xiàn)形式，讓觀眾在瀏覽照片時能與歷史事件共生共融，產生了強烈的共鳴和認同。這就是影像的力量、歷史的回聲。
據(jù)說《國家相冊》計劃還要推出很多期，這的確是一項不小的工程。第一期《勝利的日子》因其契合了反法西斯戰(zhàn)爭勝利71周年的紀念日，而廣受矚目和關注。但說句實在話，要想讓每一期都引起觀眾的共鳴和震撼，不引發(fā)審美疲勞，也的確需要制作方精益求精、更上層樓。作為一名學者和觀眾，真心預?！秶蚁鄡浴烦蔀樗枷刖睢⑺囆g精湛、制作精良的影像精品，成為無愧于時代的優(yōu)秀作品!(鄭承軍)
國家相冊觀后感篇三
中國照片檔案館以保留的歷史照片為素材所拍攝的系列專題紀錄片取名《國家相冊》，這個題目道出了這部紀錄片的意義——用《國家相冊》留住這個國家不應忘卻的記憶。
“勝利的日子”是這部系列專題片的第一集，展現(xiàn)了日本侵略戰(zhàn)爭給中國人民帶來的慘痛歷史，也記錄了抗戰(zhàn)勝利后中國人民對于歷史的銘記。在抗日戰(zhàn)爭勝利71周年到來之際，《國家相冊》以“勝利的日子”作為這部系列紀錄片第一集，這表明《國家相冊》用影像記錄國家、民族的興亡的出發(fā)點和立足點。
不畏強暴、抗爭到底的氣概驅散了民族自卑
抗日戰(zhàn)爭是近代以來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭。抗日戰(zhàn)爭中中國人民所面對的不僅民族危機，也是共同面對的人類文明的危機?？箲?zhàn)的勝利粉碎了日本軍國主義奴役中國的圖謀，顯示了中國人民同侵略者血戰(zhàn)到底的大無畏氣概，維護的是世界和平，捍衛(wèi)了人類朝向自由、文明邁進的歷史進程。
抗戰(zhàn)初期，中、日軍事力量相差懸殊，中國人民在極為不利的條件下通過頑強的民族精神贏得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，也使中華民族又經歷了一次以愛國主義為核心的民族精神的洗禮。不畏強暴、抗爭到底的氣概驅散了近代以來的民族自卑，建立了中華民族克服一切困難、勇往直前的民族自信，因此，抗戰(zhàn)的勝利成為中華民族由近代以來的深重危機走向偉大復興的歷史轉折點。
在在抗日戰(zhàn)爭勝利71周年到來之際，以“勝利的日子”重溫這段歷史，讓我們再次領略全民族共同擁有的強大的精神財富，這對于振奮民族精神去實現(xiàn)中華民族的偉大復興無疑具有鮮明的現(xiàn)實意義。
刪繁就簡，以三代攝影師形成了清晰的影片敘事
要在短短的5分鐘里對“抗戰(zhàn)勝利”做跨越70年的檢閱并不容易。創(chuàng)作者刪繁就簡，以三代攝影師的拍攝為敘事邏輯，形成了清晰而又生動的影片敘事。影片從第一代攝影師——當時受雇于美國米高梅公司的電影攝影師王小亭子拍攝的1937年8月28日被日軍轟炸后的上海南站的照片開始。王小亭用拍攝到的影像讓全世界知道了中國人民正在遭受的苦難。
對于八年抗戰(zhàn)的艱苦卓絕，“勝利的日子”只以幾張最具代表性的照片做了平實的講述，之后便以1945年8月15日日本代表在投降書上簽字、宣布無條件投降等幾張照片將敘事轉入“勝利”的主題，這種看似粗線條的表述使該片形成了獨特的短小精悍的敘事特點。
影片的另一組連續(xù)的照片是1956年由中國人自己擔任審判官，獨立地審判外國侵略者，時任新華社記者的于肇拍攝了“溥儀出庭作證”、“中國戰(zhàn)爭受害者控訴侵略者罪行”和“日本侵略者低頭認罪”等珍貴的歷史鏡頭。影片在呈現(xiàn)這些照片的同時講述了兩代拍攝者不同的人生遭遇——將日本侵華給中國人民帶來巨大苦難公之于世的王小亭因日本侵略者的懸賞捉拿而不得不攜全家逃往香港。拍攝了新中國獨立審判日本戰(zhàn)犯的于肇則常年堅持把自己拍攝到的新中國審判日本戰(zhàn)犯的經歷講給新一代的中國軍人聽，讓他們銘記歷史。同樣是用膠片記錄下歷史的真實，但是人生的境遇竟有如此之大的不同，這充分說明了抗日戰(zhàn)爭勝利為中國人民贏得的民族獨立戰(zhàn)爭勝利的偉大意義，也說明了勿忘國恥、銘記歷史是關乎每一個國人命運的大事。
2015年9月3日，在紀念抗戰(zhàn)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周的儀式上，部分抗戰(zhàn)老兵受邀乘坐敞篷車在萬眾矚目下走過天安門廣場，這是這部紀錄片的最后一組系列照片，這些耄耋之年的老人以行軍禮的獨特方式來展現(xiàn)他們對于為民族獨立所建立的不朽歷史功勛的自豪，拍攝下這些珍貴照片的是新華社的年輕記者們已經是這部影片中出現(xiàn)的第三代攝影師了。
克制的視覺特效呈現(xiàn)平實的影像風格
“勝利的日子”風格平實。片中對于視覺特效的運用非?？酥?，很多照片都是以原貌呈現(xiàn)，整部紀錄片的敘事風格也是平鋪直敘，觀眾感到面對的是原始的歷史痕跡、歷史記錄，這種簡單直接而不做渲染的質樸風格使“真實性”這一紀錄片的本質屬性和最突出的美學特征得到了充分的強調和凸顯。安德烈·巴贊在《電影是什么》中說：“攝影的美學特征在于揭示真實。“勝利的日子”讓照片自己講述歷史的質樸的敘事風格，以“真實性”讓《國家相冊》中泛黃的歷史顯得格外鮮活。
“勝利的日子”中到處洋溢著的人文關懷：王小亭將日本侵略者的暴行之公之于世，顯示出的是民族的氣節(jié)和維護正義的精神;創(chuàng)作者對王小亭因被日本侵略者懸賞而不得舉家逃亡香港的講述，使觀眾感受到創(chuàng)作者對王小亭遭遇的同情。日本侵略者失敗后低頭受降的場景和中國人民對抗戰(zhàn)勝利的雀躍形成強烈對比，從中可以看出創(chuàng)作者對侵略者的義憤、對于正義得到伸張、和平得到維護的歡欣鼓舞?？箲?zhàn)老兵在天安門廣場行軍禮接受檢閱的畫面則洋溢著對這些維護了民族獨立和世界和平的老兵的敬仰。真實是紀錄片的審美特征，但是追求客觀、嚴謹與人文情懷的流露并不是矛盾的。“勝利的日子”中對人文情懷的流露沒有刻意的煽情，而是表現(xiàn)的自然、真實，這不僅無礙于“真實性”的審美特征，而且給影片增添了感人的人文氣息和藝術魅力。
在這部紀錄片中，有大量的照片的拍攝對象是普通的民眾。在影片的開始，王小亭以影像記錄了普通的中國民眾在日本的侵略戰(zhàn)爭中所遭受的苦難;在抗戰(zhàn)勝利后，畫面上出現(xiàn)的是普通民眾歡欣鼓舞的笑臉和普通的抗戰(zhàn)軍人被民眾夾道歡迎的場面。在紀念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵典禮的畫面中，抗戰(zhàn)老兵以參加了抗日戰(zhàn)爭的普通一兵的身份參加閱兵。這些對于普通民眾的表現(xiàn)，體現(xiàn)了“正義必勝、和平必勝，人民必勝”的歷史真諦，也體現(xiàn)出抗戰(zhàn)的勝利是中華民族不屈不撓的民族精神的勝利。人民是國家的主人，對于《國家相冊》來說，強調“人民性”的敘事特點對這部紀錄片增強對于廣大觀眾的感染力無疑也是非常有益的。
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